In einer am 14. Oktober veröffentlichten Botschaft bringt die Erste Präsidentschaft ihre Anteilnahme zum Ausdruck und schließt sich Menschen des Glaubens auf der ganzen Welt im Gebet für den Papst an.

Die Erklärung lautet:

„Wir bringen unsere aufrichtige Sorge um Papst Leo XIV. zum Ausdruck, während er sich gesundheitlichen Herausforderungen gegenübersieht, und wünschen ihm von Herzen Trost, Kraft und eine schnelle Genesung. Wir schließen uns Menschen des Glaubens auf der ganzen Welt im Gebet an und beten darum, dass der Himmel ihn in dieser Zeit segnen und stärken möge. Möge er den Frieden und die heilende Kraft unseres Erretters, Jesus Christus, spüren.“

Die Botschaft der Ersten Präsidentschaft unterstreicht den Wunsch, Papst Leo XIV. in dieser Zeit beizustehen und für ihn zu beten. Zugleich richtet sie den Blick auf Jesus Christus als Quelle von Frieden, Trost und Heilung.

Quelle: newsroom.churchofjesuschrist.org

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Jemand sagt zum dritten Mal kurzfristig ab. Auf den kann man sich einfach nicht verlassen.

Eine Person postet ständig Bilder aus ihrem scheinbar perfekten Leben. Die braucht wohl ziemlich viel Aufmerksamkeit.

Manchmal reichen uns erstaunlich wenige Informationen, um ziemlich viel über einen Menschen zu denken. Ein Satz, ein Blick, ein Post – und unser Urteil steht fest.

Das Problem ist nur: Wir kennen meistens nur einen winzigen Teil der Geschichte.

Weniger urteilen bedeutet deshalb nicht, keine Meinung mehr zu haben. Es bedeutet, einen Moment länger hinzusehen, bevor wir glauben, einen Menschen verstanden zu haben.

Warum urteilen wir so schnell?

Urteile entstehen oft automatisch. Wir sehen ein Verhalten und suchen sofort nach einer Erklärung dafür.

Dabei gibt es einen interessanten Unterschied: Bei uns selbst kennen wir die Hintergründe. Wenn wir gereizt reagieren, wissen wir vielleicht, dass wir kaum geschlafen haben, einen schlechten Tag haben, Stress mit Freund oder Freundin haben oder uns gerade Sorgen machen.

Bei anderen sehen wir nur die Reaktion.

Jesus Christus sprach genau dieses Problem in der Bergpredigt an:

„Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber den Balken in deinem Auge bemerkst du nicht?“ (Matthäus 7:3)

Das Bild ist ziemlich direkt. Wir können erstaunlich gut erkennen, was andere falsch machen – und gleichzeitig großzügig über unsere eigenen Schwächen hinwegsehen.

Weniger urteilen beginnt mit einer anderen Frage

Vielleicht müssen wir nicht lernen, überhaupt keine Urteile mehr zu haben. Vielleicht müssen wir zunächst lernen, unsere ersten Urteile infrage zu stellen.

Statt zu denken:

Warum ist sie so unfreundlich? könnten wir uns fragen: Was weiß ich gerade nicht über sie?

Statt: Er interessiert sich offensichtlich für niemanden außer sich selbst. vielleicht: Gibt es noch eine andere Erklärung für sein Verhalten?

Diese kleine Veränderung löst nicht jedes Problem. Aber sie schafft Raum für Mitgefühl.

Denn vielleicht ist die Person, die nicht antwortet, gerade völlig überfordert. Vielleicht kämpft der Freund, der sich zurückzieht, mit etwas, von dem du nichts weißt. Vielleicht steckt hinter einem Verhalten, das dich nervt, eine Unsicherheit, die du nicht sehen kannst.

Jesus sah mehr als den Fehler

Eine eindrucksvolle Geschichte dazu finden wir in Johannes 8.

Eine Frau wird zu Jesus gebracht, nachdem sie beim Ehebruch ertappt wurde. Die Menschen um sie herum sehen vor allem eines: ihre Schuld.

Jesus verharmlost ihr Verhalten nicht. Aber er weigert sich auch, die Frau auf ihren Fehler zu reduzieren.

Er sagt zu den Anklägern:

„Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie.“ (Johannes 8:7)

Nach und nach gehen sie fort.

Diese Geschichte zeigt etwas Entscheidendes: Mitgefühl bedeutet nicht, alles richtig zu finden. Wir können ein Verhalten ablehnen und einem Menschen trotzdem mit Würde begegnen.

Vielleicht ist genau das eine der schwierigsten Formen von Nächstenliebe.

„Hör auf damit“

Dieter F. Uchtdorf sprach einmal sehr deutlich über unsere Neigung, andere zu verurteilen. Seine Botschaft fasste er in zwei Worten zusammen:

„Stop it!“ – „Hör auf damit.“

Anschließend erklärte er, wir sollten aufhören, andere zu verurteilen, und urteilende Gedanken durch ein Herz voller Liebe zu Gott und seinen Kindern ersetzen.

Sein Gedanke dahinter ist unbequem und gleichzeitig befreiend: Wir sind alle unvollkommen. Wir brauchen selbst immer wieder Geduld, Vergebung und einen neuen Anfang. Warum sollten wir anderen genau das verweigern?

4 Dinge, die dir helfen können, weniger zu urteilen

1. Erkenne dein erstes Urteil.
Du musst dich nicht dafür fertig machen. Nimm es einfach wahr: Okay, ich habe diese Person gerade in eine Schublade gesteckt.

2. Frage dich: Was weiß ich nicht?
Du kennst vielleicht das Verhalten eines Menschen. Du kennst aber selten seine ganze Geschichte.

3. Trenne die Person von ihrem Verhalten.
„Das war egoistisch“ ist etwas anderes als „Du bist ein egoistischer Mensch“. Menschen sind mehr als ihre schlechtesten Momente.

4. Suche bewusst nach einer großzügigeren Erklärung.
Vielleicht liegst du damit falsch. Aber möglicherweise liegst du mit deinem ersten negativen Urteil genauso falsch. Warum also nicht der barmherzigeren Möglichkeit eine Chance geben?

Ein kleiner Versuch für diese Woche

Vielleicht gibt es jemanden, bei dem du innerlich besonders schnell die Augen verdrehst. Einen Kollegen, eine Kommilitonin, jemanden aus deiner Familie oder vielleicht jemanden, dem du online folgst.

Beobachte dich diese Woche einmal selbst.

Wenn das nächste Urteil kommt, versuche nicht sofort, es zu rechtfertigen. Stell dir stattdessen nur eine Frage:

Was könnte ich über diesen Menschen noch nicht wissen?

Vielleicht verändert diese Frage nicht den anderen.

Aber möglicherweise verändert sie etwas in dir.

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Doch wie konnte es so weit kommen? Die Ermordung von Joseph Smith war kein plötzlicher Gewaltausbruch. Schon lange vorher hatten sich die Konflikte rund um die Kirche und die Stadt Nauvoo zugespitzt. Dabei ging es nicht nur um Religion. Auch politische Macht, wirtschaftliche Interessen und persönliche Feindschaften spielten eine Rolle.

Gegner von Joseph Smith schließen sich zusammen

Im Frühjahr 1844 wandten sich einige frühere Mitglieder der Kirche offen gegen Joseph Smith. Zu ihnen gehörten William und Wilson Law, Robert und Charles Foster sowie Francis und Chauncey Higbee. Sie arbeiteten mit bekannten Gegnern der Kirche zusammen. Einer von ihnen war Thomas Sharp, der Herausgeber der Zeitung Warsaw Signal.

Joseph Smith erhielt Berichte, nach denen einige dieser Männer nicht nur seinen Einfluss brechen, sondern ihn und seine Familie beseitigen wollten. Es gab konkrete Drohungen und Hinweise auf gemeinsame Pläne. Wie groß diese Verschwörung tatsächlich war und wer von einem geplanten Mord wusste, lässt sich heute jedoch nicht vollständig klären.

Sicher ist: Josephs Gegner wollten ihn aus Nauvoo herausbringen. In der Stadt war er von vielen Mitgliedern der Kirche umgeben. In Carthage, dem Verwaltungssitz des Landkreises, war er deutlich weniger geschützt.

Eine Zeugenaussage berichtete später sogar von zahlreichen vorbereiteten Anklagen. Falls eine davon scheiterte, sollte angeblich die nächste folgen. Ob dieser Plan wirklich in allen Einzelheiten bestand, ist nicht sicher. Die Ereignisse zeigen aber, dass Josephs Gegner das Rechtssystem gezielt nutzten, um gegen ihn vorzugehen.

Der Nauvoo Expositor verschärft den Konflikt

Am 7. Juni 1844 erschien die erste und einzige Ausgabe des Nauvoo Expositor. Die Herausgeber griffen Joseph Smith und andere Führer der Kirche scharf an. Sie kritisierten unter anderem die Vielehe, Josephs Lehren und die Verbindung von religiöser und politischer Macht in Nauvoo.

Der Stadtrat befürchtete, dass die Zeitung die ohnehin angespannte Stimmung weiter anheizen und einen Angriff auf die Stadt auslösen könnte. Er erklärte sie deshalb zu einem öffentlichen Ärgernis. Joseph Smith ordnete als Bürgermeister an, die Druckerpresse, das Druckmaterial und die vorhandenen Zeitungsausgaben zu zerstören. 

Die Mitglieder des Stadtrats beriefen sich dabei auf damalige Rechtsvorstellungen über öffentliche Ärgernisse. Ob sie auch das Recht hatten, die Druckerpresse zu zerstören, ist jedoch umstritten. Rechtshistoriker gehen überwiegend davon aus, dass die Stadt damit ihre Befugnisse überschritt.

Josephs Gegner nutzten den Vorfall sofort, um eine Anklage wegen Aufruhrs zu erwirken.

Joseph ließ seine erste Verhaftung durch das Stadtgericht von Nauvoo überprüfen und wurde aus dem Gewahrsam entlassen. Wenige Tage später bestätigte Friedensrichter Daniel H. Wells nach einer weiteren Anhörung seine Freilassung. Dabei handelte es sich jedoch nicht um Freisprüche nach einem regulären Gerichtsverfahren.

Für die Gegner der Kirche wirkten diese Entscheidungen vielmehr wie ein weiterer Beweis dafür, dass Joseph sich mithilfe der Gerichte Nauvoos der Justiz in Carthage entzog.

Nauvoo bereitet sich auf einen Angriff vor

Nach der Zerstörung der Druckerpresse verschärfte sich die Lage schnell. Thomas Sharp rief öffentlich zum bewaffneten Widerstand gegen Nauvoo auf. Gleichzeitig erreichten Joseph Smith Berichte über Männer, die sich für einen Angriff auf die Stadt sammelten.

Joseph befürchtete, dass sich die Gewalt früherer Jahre wiederholen könnte. Die Mitglieder der Kirche waren bereits aus Ohio und Missouri vertrieben worden. In Missouri hatte Gouverneur Lilburn Boggs 1838 sogar angeordnet, die Mitglieder der Kirche aus dem Staat zu vertreiben oder „auszurotten“.

Vor diesem Hintergrund mobilisierte Joseph die Nauvoo-Legion und verhängte am 18. Juni 1844 das Kriegsrecht. Er wollte die Einwohner Nauvoos schützen. Doch diese Entscheidung gab seinen Gegnern die Möglichkeit, eine noch schwerere Anklage zu erheben: Hochverrat gegen den Bundesstaat Illinois.

Warum wurde Joseph Smith als Bedrohung gesehen?

Religiöse Unterschiede allein erklären die Ermordung von Joseph Smith nicht. Mehrere Entwicklungen kamen zusammen und sorgten dafür, dass die Angst vor ihm und den Mitgliedern der Kirche immer größer wurde.

Nauvoo gewann politischen Einfluss

Nauvoo war innerhalb weniger Jahre zu einer der größten Städte in Illinois geworden. Die Mitglieder der Kirche stimmten bei Wahlen häufig ähnlich ab. Dadurch konnten sie das politische Kräfteverhältnis in der Region beeinflussen.

Viele Menschen außerhalb Nauvoos befürchteten, dass die Mitglieder der Kirche künftig über Wahlen und politische Entscheidungen bestimmen könnten.

Joseph Smith hatte mehrere wichtige Ämter

Joseph Smith war Präsident der Kirche, Bürgermeister von Nauvoo und Generalleutnant der Nauvoo-Legion. 1844 kandidierte er außerdem für das Amt des US-Präsidenten.

Diese ungewöhnliche Verbindung von religiösem, politischem und militärischem Einfluss machte vielen seiner Gegner Angst. Sie glaubten, dass Joseph und die Stadt Nauvoo zu mächtig wurden.

Der Erfolg Nauvoos führte zu Konkurrenz

Das schnelle Wachstum der Stadt hatte auch wirtschaftliche Folgen. Händler, Handwerker und Unternehmen siedelten sich in Nauvoo an. Dadurch entstand Konkurrenz zu benachbarten Orten wie Warsaw.

Religiöse Vorurteile vermischten sich mit politischen Ängsten, persönlichen Konflikten und wirtschaftlichen Interessen.

Die Vielehe sorgte für Empörung

Auch die Vielehe spielte eine wichtige Rolle. Joseph Smith hatte sie zunächst nur im kleinen Kreis eingeführt. Als frühere Vertraute damit an die Öffentlichkeit gingen, verstärkte das die Ablehnung gegen ihn.

Für manche Gegner war Joseph deshalb nicht mehr nur ein religiöser Führer, dessen Ansichten sie ablehnten. Sie sahen in ihm eine Gefahr für ihre Gesellschaft und ihre politische Ordnung.

Joseph und Hyrum gehen nach Carthage

Joseph Smith hatte Nauvoo zunächst verlassen und den Mississippi überquert. Als ihm vorgeworfen wurde, seine Stadt und die Mitglieder der Kirche im Stich zu lassen, kehrte er zurück.

Er erklärte sich bereit, nach Carthage zu gehen und sich den Behörden zu stellen. Gouverneur Thomas Ford versprach ihm Schutz. Joseph soll auf dem Weg dorthin gesagt haben:

„Ich gehe wie ein Lamm zur Schlachtbank; aber ich bin ruhig wie ein Sommermorgen.“

Am 25. Juni stellten Joseph, Hyrum und weitere Mitglieder des Stadtrats sich den Behörden. Im Verfahren wegen Aufruhrs durften sie gegen Kaution auf freien Fuß kommen.

Noch am selben Tag wurden Joseph und Hyrum jedoch zusätzlich wegen Hochverrats festgenommen. Der Vorwurf hing vor allem mit der Mobilisierung der Nauvoo-Legion und der Verhängung des Kriegsrechts zusammen. Da die Hochverratsanklage keine Freilassung gegen Kaution erlaubte, wurden die Brüder in das Gefängnis von Carthage gebracht.

Zu einem Prozess kam es nicht mehr.

Das Versprechen des Gouverneurs schützt sie nicht

Gouverneur Ford verlangte, dass die Nauvoo-Legion ihre staatlich ausgegebenen Waffen abgab. Gleichzeitig ließ er Joseph und Hyrum von den Carthage Greys bewachen – einer Milizeinheit, die als ausgesprochen feindlich gegenüber der Kirche galt.

Ford wusste, dass Joseph bedroht wurde. Trotzdem zog er am Morgen des 27. Juni mit einem großen Teil der Truppen nach Nauvoo. Am Gefängnis blieb nur eine kleine Wache zurück.

Ob Ford von einem konkreten Mordplan wusste, ist nicht bewiesen. Sein Versprechen, Joseph und Hyrum zu schützen, konnte er jedoch nicht einhalten.

Der Angriff auf das Gefängnis von Carthage

Am Nachmittag des 27. Juni näherte sich ein bewaffneter Mob dem Gefängnis. Berichte sprechen von etwa 150 bis 200 Männern. Viele hatten ihre Gesichter mit schwarzer Farbe oder Schießpulver bemalt, damit sie später nicht erkannt wurden.

Im oberen Stockwerk befanden sich Joseph und Hyrum Smith sowie John Taylor und Willard Richards. Ein Besucher hatte Joseph zuvor einen kleinen Revolver gegeben.

Als die Angreifer die Treppe hinaufstürmten und durch die Tür schossen, versuchten die Männer im Zimmer, sich zu verteidigen. Hyrum wurde von einer Kugel im Gesicht getroffen und starb kurz darauf. Seine letzten überlieferten Worte waren: „Ich bin ein toter Mann.“

Joseph feuerte mit dem Revolver durch die Tür in den Flur. Drei Kammern der Waffe lösten aus. Dabei wurden offenbar mehrere Angreifer verletzt.

Schließlich bewegte sich Joseph zum Fenster. Dort wurde er von mehreren Kugeln getroffen und stürzte nach draußen. Seine letzten überlieferten Worte begannen mit:

„O Herr, mein Gott!“

Kurz darauf war Joseph Smith tot. John Taylor wurde mehrfach angeschossen und schwer verletzt. Willard Richards überlebte den Angriff nahezu unverletzt.

Der Mob erreichte sein eigentliches Ziel nicht

Die Ermordung von Joseph Smith und Hyrum Smith erschütterte die Mitglieder der Kirche zutiefst. Viele hatten bereits Verfolgung und Vertreibung erlebt. Nun hatten sie ihren Propheten und den Patriarchen der Kirche verloren.

Die Angreifer hatten möglicherweise gehofft, dass die Kirche ohne Joseph Smith auseinanderbrechen würde. Das geschah nicht. Die Mitglieder hielten an ihrem Glauben fest und führten das begonnene Werk weiter.

Für sie waren Joseph und Hyrum Märtyrer. Sie hatten ihre Überzeugungen nicht aufgegeben, obwohl sie wussten, dass ihr Leben bedroht war. Über Joseph heißt es in Lehre und Bündnisse:

„Joseph Smith, der Prophet und Seher des Herrn, hat mehr für die Errettung der Menschen in dieser Welt getan als irgendein anderer Mensch, der je auf ihr gelebt hat – Jesus allein ausgenommen.“ (Lehre und Bündnisse 135:3)

Nach der Ermordung wurden neun Männer wegen ihrer Beteiligung an einer Verschwörung angeklagt. Fünf von ihnen standen schließlich vor Gericht. Alle wurden freigesprochen. Wer die tödlichen Schüsse abgab und wie viele einflussreiche Männer vorher von dem Mordplan wussten, ist deshalb bis heute nicht vollständig geklärt.

Die Ermordung von Joseph Smith war ein politisch und religiös motivierter Lynchmord. Seine Gegner konnten sein Leben beenden. Sein Zeugnis und das Werk, das er begonnen hatte, konnten sie jedoch nicht auslöschen.

Häufige Fragen zur Ermordung von Joseph Smith

Was führte zur Ermordung von Joseph Smith?

Es gab nicht nur einen einzigen Grund. Religiöse Vorurteile, politische Ängste, wirtschaftliche Konkurrenz und persönliche Konflikte spielten zusammen. Die Zerstörung der Druckerpresse des Nauvoo Expositor verschärfte die Lage und gab Josephs Gegnern einen Anlass, rechtlich gegen ihn vorzugehen.

Warum befand sich Joseph Smith im Gefängnis von Carthage?

Joseph Smith wurde zunächst wegen Aufruhrs angeklagt, nachdem die Druckerpresse des Nauvoo Expositor zerstört worden war. In Carthage kam eine Anklage wegen Hochverrats hinzu. Sie bezog sich vor allem auf die Mobilisierung der Nauvoo-Legion und die Verhängung des Kriegsrechts. Wegen dieser Anklage durfte Joseph nicht gegen Kaution freigelassen werden.

War die Zerstörung des Nauvoo Expositor legal?

Der Stadtrat von Nauvoo glaubte, auf Grundlage damaliger Gesetze handeln zu dürfen. Rechtshistoriker beurteilen die Entscheidung jedoch kritisch. Die Stadt konnte möglicherweise gegen die verbreiteten Zeitungsausgaben vorgehen. Die Zerstörung der Druckerpresse überschritt wahrscheinlich ihre rechtlichen Befugnisse.

Hat Joseph Smith sich gegen den Mob verteidigt?

Ja. Ein Besucher hatte Joseph einen kleinen Revolver gebracht. Als der Mob das Gefängnis stürmte, feuerte Joseph durch die Tür in den Flur. Drei Kammern der Waffe lösten aus. Seine Gegenwehr geschah während eines Angriffs, bei dem Hyrum bereits tödlich getroffen worden war.

Wer tötete Joseph und Hyrum Smith?

Ein bewaffneter Mob stürmte am 27. Juni 1844 das Gefängnis von Carthage. Viele Angreifer gehörten örtlichen Milizen an. Obwohl später mehrere Männer angeklagt wurden, wurde niemand für die Ermordung von Joseph und Hyrum Smith verurteilt.

Warum war Joseph Smith so umstritten?

Joseph Smith besaß großen religiösen, politischen und militärischen Einfluss. Gleichzeitig wuchs Nauvoo sehr schnell. Viele Menschen in der Umgebung fürchteten die zunehmende Macht der Mitglieder der Kirche. Die Vielehe, wirtschaftliche Konkurrenz und bereits vorhandene Vorurteile verstärkten die Ablehnung.

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Also erklärst du es noch einmal.

Und noch einmal.

Irgendwann geht es im Gespräch längst nicht mehr darum, das Problem zu lösen. Es geht nur noch darum, wer am Ende zugibt, falschgelegen zu haben.

Kennst du solche Diskussionen?

In der Familie. In einer Beziehung. Mit Freunden. Im Gruppenchat. Oder mit irgendeinem Menschen im Internet, den du vermutlich nie treffen wirst.

Immer Recht haben zu wollen, kann erstaunlich viel Energie kosten. Und manchmal gewinnen wir damit vielleicht eine Diskussion – aber verlieren etwas anderes.

Warum wollen wir immer Recht haben?

Natürlich wollen die wenigsten von uns bewusst jeden Streit gewinnen.

Trotzdem fühlt es sich unangenehm an, wenn jemand unsere Meinung infrage stellt. Besonders dann, wenn wir uns unserer Sache sicher sind.

Also verteidigen wir unseren Standpunkt.

Das ist zunächst nichts Schlechtes. Überzeugungen sind wichtig. Es gibt Dinge, für die es sich lohnt einzustehen.

Schwierig wird es, wenn aus „Ich glaube, dass ich Recht habe“ langsam „Ich muss dir beweisen, dass du falschliegst“ wird.

Dann hören wir nicht mehr zu, um den anderen zu verstehen. Wir hören nur noch auf die Stelle, an der wir widersprechen können.

Vielleicht ist deshalb eine interessante Frage:

Warum ist es mir gerade so wichtig, Recht zu bekommen?

Du kannst Recht haben – und trotzdem falsch reagieren

In den Sprichwörtern steht:

„Eine sanfte Antwort dämpft die Erregung, eine kränkende Rede reizt zum Zorn.“ (Sprichwörter 15:1)

Interessanterweise geht es hier nicht darum, wer Recht hat.

Es geht darum, wie wir miteinander umgehen.

Du kannst mit deiner Meinung vollkommen richtigliegen und trotzdem verletzend, arrogant oder respektlos reagieren.

Und du kannst anderer Meinung sein, ohne den anderen kleinzumachen.

Immer Recht haben zu wollen und liebevoll miteinander umzugehen sind eben nicht dasselbe.

Manchmal ist die wichtigere Frage deshalb nicht: Wie beweise ich meinen Punkt?

Sondern: Wie möchte ich diesen Menschen behandeln, während wir unterschiedlicher Meinung sind?

Jesus warnte vor dem Geist des Streits

Im Buch Mormon spricht Jesus Christus sehr direkt über Streit:

„Denn wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer den Geist des Streites hat, ist nicht von mir.“ (3 Nephi 11:29)

Das bedeutet nicht, dass Christen niemals widersprechen dürfen.

Jesus selbst sprach sehr klar über Wahrheit und darüber, was richtig und falsch ist.

Aber zwischen Widerspruch und Streitlust besteht ein Unterschied.

Ich kann sagen: „Ich sehe das anders.“

Ich kann erklären, warum.

Und ich kann gleichzeitig akzeptieren, dass mein Gegenüber sich davon vielleicht nicht überzeugen lässt.

Das ist manchmal schwer auszuhalten. Besonders wenn uns ein Thema wichtig ist.

Doch wir müssen nicht immer Recht haben, um zu unseren Überzeugungen zu stehen.

Nicht jede Diskussion muss gewonnen werden

Vielleicht kennst du diesen Moment in einer Diskussion:

Du hast deinen Standpunkt erklärt. Der andere hat seinen erklärt. Niemand wird seine Meinung ändern.

Und trotzdem geht es weiter.

Noch ein Argument. Noch ein Beispiel. Noch eine Nachricht.

Warum?

Vielleicht weil Aufhören sich ein bisschen wie Verlieren anfühlt.

Aber ein Gespräch zu beenden, bevor ihr euch gegenseitig verletzt, ist keine Niederlage.

Manchmal ist es sogar ein Zeichen von Stärke.

Du kannst sagen:

„Ich glaube, wir sehen das einfach unterschiedlich.“

Oder:

„Ich verstehe deinen Punkt. Ich komme trotzdem zu einem anderen Schluss.“

Damit gibst du deine Überzeugung nicht auf.

Du entscheidest lediglich, dass die Beziehung zu einem Menschen nicht davon abhängen muss, ob er dir zustimmt.

4 Fragen, wenn du unbedingt Recht bekommen möchtest

1. Geht es noch um die Sache?
Oder möchtest du inzwischen hauptsächlich gewinnen?

2. Höre ich wirklich zu?
Versuche den Standpunkt des anderen so wiederzugeben, dass er selbst sagen würde: „Ja, genau das meine ich.“

3. Muss ich darauf antworten?
Nicht jede falsche Aussage im Gruppenchat und nicht jeder Kommentar im Internet braucht deine Reaktion.

4. Was ist mir nach diesem Gespräch wichtiger?
Dass der andere weiß, dass du Recht hattest? Oder dass ihr euch trotz unterschiedlicher Ansichten noch mit Respekt begegnen könnt?

Was wäre, wenn du den letzten Satz nicht brauchst?

Vielleicht liegt genau darin eine kleine Übung für diese Woche.

Wenn du das nächste Mal merkst, dass eine Diskussion sich im Kreis dreht, beobachte dich selbst.

Musst du noch ein Argument bringen?

Musst du die letzte Nachricht schreiben?

Muss der andere wirklich zugeben, dass du Recht hast?

Immer Recht haben zu wollen kann uns davon abhalten, etwas viel Wertvolleres zu lernen: zuzuhören, andere Perspektiven auszuhalten und respektvoll zu widersprechen.

Du musst deine Überzeugungen dafür nicht kleiner machen.

Vielleicht musst du nur manchmal den Wunsch loslassen, unbedingt zu gewinnen.

Denn nicht jede Diskussion braucht einen Sieger.

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Am 4. Oktober 2026 hat die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage „Dedicate“ veröffentlicht, eine neue sechsteilige Serie, die die Bedeutung des Tempels anhand der Erfahrungen junger Erwachsener aus verschiedenen Teilen der Welt beleuchtet.

Die Serie begleitet mehrere junge Erwachsene, die von ihren Erfahrungen, ihren Fragen und dem erzählen, was sie über den Tempel gelernt haben. Zu ihnen gehören Bella und Sora, die sich erst vor Kurzem der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage angeschlossen haben.

Statt sich ausschließlich aus einer informativen Perspektive mit Tempeln zu beschäftigen, zeigt die Serie, wie Jesus Christus und die im Tempel geschlossenen Bündnisse alltägliche Entscheidungen beeinflussen, dem Leben mehr Orientierung geben und das Gefühl der Zugehörigkeit stärken können.

Im Rahmen ihrer Erfahrungen haben die jungen Erwachsenen außerdem die Möglichkeit, mit verschiedenen Führern der Kirche zu sprechen und von ihnen zu lernen. Dazu gehören unter anderem Präsident Dieter F. Uchtdorf, Elder Neil L. Andersen und Elder Patrick Kearon.

Auch Präsidentin Camille N. Johnson, Präsidentin Emily Belle Freeman, Schwester Tamara W. Runia, Elder Peter M. Johnson und Elder Jorge T. Becerra wirken in der Serie mit.

In der letzten Folge werden die Teilnehmer durch den renovierten Salt-Lake-Tempel geführt. Dadurch erhalten die Zuschauer einen Einblick in das Innere dieses historischen Tempels aus der Pionierzeit in Salt Lake City, während die jungen Erwachsenen ihre persönlichen Erfahrungen und Eindrücke teilen.

Wann und wo kann man „Dedicate“ sehen?

Mehr Glaube begleitet die Veröffentlichung von „Dedicate“ Woche für Woche. Hier werden wir jede neue Folge ergänzen, sobald sie veröffentlicht wird.

Die sechsteilige Serie ist am Sonntag, dem 4. Oktober 2026, mit der ersten Folge gestartet – direkt nach der Herbst-Generalkonferenz. Die erste Folge ist bereits auf dem offiziellen YouTube-Kanal der Kirche (auch mit deutscher Audiospur) verfügbar. Weitere vier Folgen werden jeweils sonntags bis zum 1. November veröffentlicht. Die sechste und letzte Folge soll im Frühjahr 2027 erscheinen.

Die Kirche gab am 21. September mit der Veröffentlichung des ersten Trailers einen Vorgeschmack auf die Serie. Darin erzählen mehrere junge Erwachsene von ihren Gedanken über Jesus Christus, Tempel und Bündnisse.

Präsident Dallin H. Oaks hat außerdem alle dazu eingeladen, an den Feierlichkeiten zur Wiedereröffnung des Salt-Lake-Tempels teilzunehmen. Er ermunterte Mitglieder und Freunde der Kirche, „Dedicate“ anzusehen und an den Erlebnissen rund um die Wiedereröffnung des Tempels teilzunehmen.

Mehr über „Dedicate“, die Teilnehmer und die Hintergründe der Serie haben wir bereits in einem eigenen Beitrag vorgestellt.

Du kannst bereits eine Führung durch den Salt-Lake-Tempel reservieren

Ja, die Reservierungen sind bereits möglich.

Die Reservierungen für Führungen durch den Salt-Lake-Tempel im Rahmen des Tags der offenen Tür sind seit dem 1. September 2026 möglich. Aufgrund der großen Nachfrage werden die Eintrittskarten schrittweise freigeschaltet. Bei der ersten Freigabe waren eine Millionen Eintrittskarten innerhalb von weniger als 24 Stunden vergeben.

Weitere Eintrittskarten werden in mehreren Kontingenten freigeschaltet. Wenn für den gewünschten Termin keine Plätze verfügbar sind, lohnt es sich deshalb, später erneut nachzusehen.

Die verfügbaren Termine und die Möglichkeit zur Reservierung findest du direkt auf der offiziellen Website des Temple Square.

Die Feierlichkeiten zur Wiedereröffnung finden vom 5. April bis zum 1. Oktober 2027 statt. Für eine Führung durch den Salt-Lake-Tempel werden Reservierungen empfohlen. Für viele der anderen Erlebnisse, die während der Feierlichkeiten auf dem Temple Square stattfinden, benötigst du jedoch keine Reservierung.

In der Zwischenzeit bietet „Dedicate“ die Möglichkeit, sich schon jetzt auf diesen besonderen Moment vorzubereiten: den Zweck des Tempels besser zu verstehen, die Erfahrungen junger Erwachsener aus aller Welt kennenzulernen und vor allem daran zu denken, dass Jesus Christus im Mittelpunkt der Gottesverehrung im Tempel steht.

Quelle: Church News

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Auch bei den Kunstwerken auf dem Temple Square hat sich einiges getan. Am 15. September 2026 wurde die Statue „Jesus Christus mit Maria und Marta“ aufgestellt. Sie ergänzt zehn weitere neue Statuen, die in den vergangenen Monaten auf dem Gelände hinzugekommen sind. Eine weitere Statue mit dem Titel „Jesus Christus segnet die Kinder“soll zu einem späteren Zeitpunkt installiert werden. Damit wird die Zahl der neuen Statuen insgesamt zwölf betragen.

Herbst-Generalkonferenz 2026

Am 3. und 4. Oktober 2026 findet die 196. Herbst-Generalkonferenz der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage statt. Menschen auf der ganzen Welt sind eingeladen, die Versammlungen online zu verfolgen oder persönlich daran teilzunehmen.

Bei der Generalkonferenz werden Führer der Kirche über Jesus Christus lehren und inspirierte Botschaften für unsere Zeit weitergeben. Für die musikalische Begleitung sorgen unter anderem der Tabernakelchor und das Orchester am Temple Square, die bei drei Versammlungen auftreten werden. In einer weiteren Versammlung wird ein besonderer Chor aus der näheren Umgebung zu hören sein.

Wer persönlich im Konferenzzentrum teilnehmen möchte, benötigt eine Eintrittskarte. Für Besucher ohne Eintrittskarte wird vor dem Tabernakel auf dem Temple Square eine Standby-Warteschlange eingerichtet. Dort können gegebenenfalls noch verfügbare Plätze für die Versammlungen im Konferenzzentrum vergeben werden.

Der wieder frei zugängliche Temple Square bietet Besuchern während des Konferenzwochenendes zudem die Möglichkeit, das Gelände zu erkunden und die Gärten sowie die neuen Statuen zu besichtigen.

Feierlichkeiten zur Wiedereröffnung des Salt-Lake-Tempels 2027

Während die Renovierung des Salt-Lake-Tempels ihrem Abschluss entgegengeht, laufen bereits die Vorbereitungen für die Feierlichkeiten zur Wiedereröffnung des Salt-Lake-Tempels im kommenden Jahr.

Die Feierlichkeiten finden vom 5. April bis zum 1. Oktober 2027 statt und erstrecken sich über einen Zeitraum von sechs Monaten. Besucher aus aller Welt sind eingeladen, mehr über Jesus Christus, seine Lehren, sein Evangelium und seine Rolle in Gottes Plan für seine Kinder zu erfahren.

Das Motto der Feierlichkeiten lautet „Freut euch in Christus“.

Die Reservierungen für Führungen durch den Salt-Lake-Tempel werden schrittweise freigeschaltet. Die nächste Gruppe von Reservierungen wird am Donnerstag, 1. Oktober 2026, um 18 Uhr Ortszeit in Utah verfügbar sein.

Präsident Dieter F. Uchtdorf vom Kollegium der Zwölf Apostel, der dem Komitee für die Feierlichkeiten zur Wiedereröffnung des Salt-Lake-Tempels vorsteht, erklärte:

„Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ist eine weltweite Kirche mit einer universellen Botschaft von Jesus Christus, über die wir uns freuen.“

Mit der Wiedereröffnung des Salt-Lake-Tempels und den Feierlichkeiten im Jahr 2027 steht somit nicht nur ein bedeutendes Ereignis für Salt Lake City bevor. Im Mittelpunkt soll vor allem Jesus Christus stehen – sein Evangelium, seine Lehren und die Hoffnung, die er allen Menschen gibt.

Quelle: newsroom

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Ab dem 04. Oktober geht eine neue Videoreihe diesen Fragen nach. Dabei berichten junge Erwachsene aus verschiedenen Teilen der Welt von ihren Erfahrungen mit dem Tempel, ihrem Glauben an Jesus Christus und dem, was sie über Tempelbündnisse gelernt haben.

„Dedicate“ ist eine sechsteilige Videoreihe, die jungen Menschen helfen soll, den Zweck von Tempeln besser zu verstehen, ihre Beziehung zu Jesus Christus zu stärken und sich auf die bevorstehenden Feierlichkeiten rund um den Salt-Lake-Tempel vorzubereiten.

Die sieben jungen Erwachsenen, die in der Serie mitwirken, kommen aus sieben verschiedenen Ländern: Brasilien, den Philippinen, Frankreich, den Vereinigten Staaten, Japan, Ghana und Mexiko. Sie erzählen von ihren persönlichen Erfahrungen, stellen Fragen und sprechen darüber, welche Bedeutung der Tempel für ihren Glauben und ihr Leben hat.

Dabei geht es nicht nur um Informationen über Tempel. Die Serie zeigt vielmehr, welchen Einfluss Jesus Christus und die im Tempel geschlossenen Bündnisse auf alltägliche Entscheidungen haben können, wie sie dem Leben mehr Orientierung geben und das Gefühl stärken können, dazuzugehören.

Im Laufe ihrer Reise haben die jungen Erwachsenen außerdem die Möglichkeit, mit Führern der Kirche zu sprechen und von ihnen zu lernen. Dazu gehören Präsident Dieter F. Uchtdorf, Elder Neil L. Andersen und Elder Patrick Kearon. Auch Präsidentin Camille N. Johnson, Präsidentin Emily Belle Freeman, Schwester Tamara W. Runia, Elder Peter M. Johnson und Elder Jorge T. Becerra wirken in der Serie mit.

Besonders interessant wird die letzte Folge: Die Teilnehmer werden durch den renovierten Salt-Lake-Tempel geführt. Dabei erhalten die Zuschauer einen Einblick in das Innere dieses historischen Tempels und erfahren gleichzeitig mehr über die persönlichen Erlebnisse und Eindrücke der jungen Erwachsenen.

Wann und wo kann man „Dedicate“ sehen?

Die sechsteilige Serie startet am Sonntag, dem 4. Oktober 2026, mit der ersten Folge – direkt nach der Oktober-Generalkonferenz.

Die Kirche gab am 21. September mit einem ersten Trailer einen Vorgeschmack auf die Serie. Die Folgen werden über den offiziellen YouTube-Kanal der Kirche veröffentlicht.

Die ersten fünf Folgen werden ab Oktober veröffentlicht. Die sechste und letzte Folge wird zu einem späteren Zeitpunkt gedreht. Darin werden die Teilnehmer durch den renovierten Salt-Lake-Tempel gehen und einen besonderen Einblick in das Gebäude geben, bevor es 2027 für die Öffentlichkeit geöffnet wird.

Der Salt-Lake-Tempel öffnet wieder seine Türen

„Dedicate“ erscheint zu einer besonderen Zeit: Die Kirche bereitet sich auf die Wiedereröffnung des Salt-Lake-Tempels und die damit verbundenen Feierlichkeiten vor.

Der Tempel ist seit Ende 2019 wegen umfangreicher Renovierungsarbeiten geschlossen. Dazu gehören unter anderem umfangreiche Maßnahmen zur Erdbebensicherung. Vom 5. April bis 1. Oktober 2027 wird der Tempel im Rahmen eines öffentlichen Tags der offenen Tür für Besucher zugänglich sein.

Es wird erst das zweite Mal in der Geschichte des Salt-Lake-Tempels sein, dass die Öffentlichkeit das Innere besichtigen kann. Die erste öffentliche Besichtigung fand vor der Weihung des Tempels im Jahr 1893 statt.

Menschen aus verschiedenen Ländern und mit unterschiedlichen religiösen Hintergründen werden dadurch die Möglichkeit erhalten, einen Tempel der Kirche von innen kennenzulernen und mehr darüber zu erfahren, warum Heilige der Letzten Tage Tempel als Häuser des Herrn betrachten.

Tempel sind heilige Orte, an denen Mitglieder der Kirche Jesus Christus näherkommen, Bündnisse mit Gott schließen und heilige Verordnungen empfangen.

Die Feierlichkeiten werden sich nicht nur auf den Tempel selbst beschränken. Auf dem Tempelplatz wird es Ausstellungen, Aufführungen, Aktivitäten und weitere Erlebnisse geben. Darüber hinaus werden virtuelle Angebote Menschen auf der ganzen Welt die Möglichkeit geben, von zuhause aus teilzunehmen.

Auch weitere audiovisuelle Produktionen sind geplant. Dazu gehören „Unshaken“, ein Film über die jahrelange Renovierung des Salt-Lake-Tempels, und „Beacons of Light“, eine Produktion über die Schönheit der Häuser des Herrn auf der ganzen Welt.

Eine besondere Gelegenheit, den Tempel zu erleben

Nach den Feierlichkeiten wird der Salt-Lake-Tempel erneut geweiht. Wie andere Tempel der Kirche wird er danach nicht mehr für öffentliche Besichtigungen geöffnet sein.

Die Feierlichkeiten im Jahr 2027 bieten daher eine besondere Gelegenheit für Menschen, die sich schon einmal gefragt haben, was sich im Inneren eines Tempels befindet und was dort geschieht.

Es geht dabei um mehr als die Besichtigung eines historischen Gebäudes. Besucher können erfahren, warum Tempel für die Jünger Jesu Christi eine so wichtige Bedeutung haben.

Genau hier setzt auch „Dedicate“ an. Die Serie soll einer jüngeren Generation helfen, den Tempel besser zu verstehen – nicht nur, indem sie Einblicke in seine Räume gibt, sondern indem sie zeigt, welche Rolle Jesus Christus, Bündnisse und Familien im Tempelgottesdienst spielen.

Auch wer weit von Utah entfernt lebt, soll an den Feierlichkeiten teilnehmen können. Für Menschen auf der ganzen Welt werden virtuelle Erlebnisse und weitere digitale Angebote zur Verfügung stehen, teilweise auch in mehreren Sprachen.

Du kannst bereits eine Führung durch den Salt-Lake-Tempel reservieren

Ja, die Reservierungen sind bereits möglich.

Die ersten Reservierungen für Führungen durch den renovierten Salt-Lake-Tempel wurden am 1. September 2026 freigeschaltet. Innerhalb von weniger als 24 Stunden waren bereits eine Million Plätze reserviert. Aufgrund der großen Nachfrage werden weitere Plätze schrittweise freigegeben.

Eine weitere Freigabe von Reservierungen ist für den 1. Oktober 2026 um 18 Uhr MDT angekündigt. Außerdem können durch zurückgegebene oder geänderte Reservierungen immer wieder zusätzliche Plätze verfügbar werden.

Wer keine verfügbaren Plätze für den gewünschten Termin findet, sollte daher regelmäßig nachsehen.

Hier kannst du die verfügbaren Termine einsehen und eine Führung reservieren:

Reservierung für eine Führung durch den Salt-Lake-Tempel

Die Feierlichkeiten finden vom 5. April bis zum 1. Oktober 2027 statt. Für die Teilnahme an vielen anderen Angeboten auf dem Temple Square ist keine Reservierung erforderlich. Für die Führung durch den Tempel selbst werden Reservierungen jedoch empfohlen.

Bis dahin bietet „Dedicate“ die Möglichkeit, sich schon jetzt auf dieses besondere Ereignis vorzubereiten: den Zweck von Tempeln besser zu verstehen, die Erfahrungen junger Erwachsener aus aller Welt kennenzulernen und sich daran zu erinnern, dass Jesus Christus im Mittelpunkt der Tempelverehrung steht.

Quelle: Church News

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Das kenne ich! Bei mir war das damals …

Oder du überlegst bereits, welchen guten Rat du geben könntest.

Vielleicht vibriert nebenbei noch dein Handy.

Wir hören ständig Menschen reden. Aber hören wir ihnen wirklich zu?

Besser zuhören klingt nach einer kleinen Sache. Tatsächlich kann es verändern, wie sich Menschen in unserer Nähe fühlen: gesehen, ernst genommen und vielleicht ein bisschen weniger allein.

Zuhören ist mehr als nicht zu reden

Vielleicht kennst du Gespräche, bei denen du hinterher denkst: Die Person hat mir eigentlich gar nicht zugehört.

Sie hat dich nicht unterbrochen. Sie war sogar die ganze Zeit da. Trotzdem hattest du nicht das Gefühl, wirklich verstanden worden zu sein.

Denn echtes Zuhören bedeutet mehr, als still zu sein.

Manchmal hören wir zu, um anschließend unsere eigene Geschichte zu erzählen. Manchmal suchen wir sofort nach einer Lösung. Und manchmal überlegen wir schon während des Gesprächs, ob wir zustimmen oder widersprechen.

Besser zuhören beginnt vielleicht damit, für einen Moment nicht die eigene Antwort in den Mittelpunkt zu stellen.

Ein erstaunlich aktueller Rat aus der Bibel

Im Jakobusbrief steht ein kurzer Satz, der auch heute ziemlich gut in unseren Alltag passt:

„Jeder Mensch sei schnell zum Hören, langsam zum Reden“ (Jakobus 1:19)

Schnell hören. Langsam reden.

Das klingt fast “verkehrt herum” zu vielen Gesprächen, die wir erleben. Wir wollen reagieren, erklären, korrigieren oder unsere Meinung sagen.

Jakobus schlägt etwas anderes vor: Erst hören. Dann reden.

Vielleicht steckt darin mehr als eine Kommunikationsregel. Es ist auch eine Form von Demut.

Denn wenn ich wirklich zuhöre, akzeptiere ich für einen Moment: Es geht gerade nicht um mich.

Du musst nicht jedes Problem lösen

„Ich weiß einfach nicht mehr, was ich machen soll.“

Und schon springt unser innerer Problemlöser an.

Hast du schon versucht …?
Du solltest einfach …
Also ich würde …

Dabei möchte unser Gegenüber manchmal gar keine Lösung.

Vielleicht möchte jemand einfach erzählen, dass eine Beziehung gerade schwierig ist. Dass die Uni zu viel wird. Dass es zu Hause Probleme gibt. Oder dass er selbst nicht genau weiß, warum es ihm gerade nicht gut geht.

Jesus begegnete Menschen immer wieder mit Aufmerksamkeit. Eine besonders schöne Szene findet sich in Markus 10.

Der reiche junge Mann kommt mit einer wichtigen Frage zu ihm. Bevor Jesus antwortet, heißt es:

„Da sah ihn Jesus an, gewann ihn lieb und sagte …“ (Markus 10:21)

Jesus sah ihn.

Vielleicht ist das eine wichtige Grundlage für besseres Zuhören: nicht zuerst überlegen, was wir sagen können, sondern den Menschen wahrnehmen, der gerade vor uns steht.

Besser zuhören kann Nächstenliebe sein

Wir denken bei Nächstenliebe oft ans Helfen: etwas tun, jemanden unterstützen, Zeit schenken.

Aber manchmal ist Zuhören genau diese Hilfe.

Jemandem Raum zu geben, ohne das Gespräch sofort auf uns zu ziehen. Eine unangenehme Pause auszuhalten. Nachzufragen, statt anzunehmen, wir hätten alles verstanden.

Das klingt unspektakulär. Und wirklich: Besser zuhören braucht keine große Geste. Es braucht Aufmerksamkeit.

4 Dinge, die du beim nächsten Gespräch ausprobieren kannst

1. Leg dein Handy wirklich weg.
Nicht mit dem Display nach unten neben dich. Steck es weg. Schon diese kleine Entscheidung signalisiert: Du bist gerade wichtiger.

2. Stell eine Frage mehr.
Bevor du deine eigene Erfahrung erzählst, frag nach: „Wie war das für dich?“ oder „Was beschäftigt dich daran am meisten?“ Vielleicht erfährst du etwas, das du sonst nie gehört hättest.

3. Widerstehe dem Drang, sofort einen Rat zu geben.
Du kannst sogar fragen: „Willst du wissen, was ich denke, oder möchtest du gerade einfach erzählen?“ Das kann einen großen Unterschied machen.

4. Hör zu, ohne deine Antwort vorzubereiten.
Das ist wahrscheinlich der schwierigste Punkt. Versuch beim nächsten wichtigen Gespräch bewusst, nicht schon den nächsten Satz zu planen.

Wen könntest du heute wirklich hören?

Vielleicht braucht jemand in deinem Umfeld gerade keinen perfekten Rat.

Keine motivierende Sprachnachricht. Keine Lösung in fünf Schritten.

Vielleicht braucht dieser Mensch einfach jemanden, der fragt: „Wie geht es dir wirklich?“ – und dann lange genug still bleibt, um die Antwort zu hören.

Besser zuhören verändert vielleicht nicht sofort das Problem eines anderen.

Aber es kann verändern, wie allein sich jemand mit diesem Problem fühlt.

Und vielleicht kannst du es heute ausprobieren:

Beim nächsten Gespräch nicht überlegen, was du als Nächstes sagen möchtest.

Sondern erst einmal hören.

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Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage erreicht einen neuen Meilenstein: Weltweit dienen inzwischen mehr als 90.000 Missionare. Gleichzeitig ist die Zahl der jungen Frauen, die als Missionarinnen tätig sind, auf einen historischen Höchststand gestiegen.

Mehr als 30.000 junge Frauen dienen derzeit als Vollzeitmissionarinnen – so viele wie noch nie zuvor in der Geschichte der Kirche. Insgesamt sind die Missionare in mehr als 500 Missionen rund um den Globus tätig. Sie verkünden das Evangelium Jesu Christi, unterstützen Menschen und Gemeinden vor Ort und laden andere ein, zu Christus zu kommen.

Mehr junge Frauen entscheiden sich für einen Missionsdienst

Die Entwicklung steht auch im Zusammenhang mit einer Änderung der Altersvoraussetzungen für junge Frauen. Im November 2025 kündigte die Erste Präsidentschaft an, dass junge Frauen ihren Vollzeitmissionsdienst künftig bereits mit 18 Jahren beginnen können, wenn sie zuvor die Highschool oder eine vergleichbare Ausbildung abgeschlossen haben.

Die ersten Missionarinnen, die von dieser Möglichkeit Gebrauch machten, begannen Anfang dieses Jahres ihren Dienst. Seitdem ist die Zahl der jungen Frauen, die sich für eine Mission entscheiden, deutlich gestiegen. Die meisten von ihnen kommen aus den Vereinigten Staaten.

Schon im Juni hatte Präsident Dallin H. Oaks bei einer Ansprache an neue Missionsführer auf die Entwicklung hingewiesen. Damals waren weltweit mehr als 87.000 Vollzeitmissionare im Einsatz.

Präsident Oaks bezeichnete die Entwicklung als einen besonderen Moment in der Geschichte der Kirche und sagte: „Die Missionsarbeit erreicht neue Höhen.“ Zugleich verwies er auf die erste Gruppe 18-jähriger Schwestern, die ihren Missionsdienst begonnen hatte.

Damals kündigte Präsident Oaks an, dass die Kirche schon bald die bisher höchste Zahl an Vollzeitmissionaren erreichen werde. Mit dem Überschreiten der Marke von 90.000 ist dieser Zeitpunkt nun gekommen.

Junge Menschen engagieren sich zunehmend

Die Entwicklung bei den Missionaren steht nicht allein. Auch andere Zahlen weisen auf eine zunehmende Beteiligung von Jugendlichen und jungen Erwachsenen am Leben der Kirche hin.

Mehr als 1,09 Millionen Jugendliche und junge Erwachsene nehmen weltweit inzwischen an Seminar und Institut teil. Damit haben die beiden Bildungsprogramme der Kirche einen neuen Höchststand erreicht.

Besonders bei den Religionsinstituten ist in den vergangenen zwei Jahren ein deutlicher Zuwachs zu verzeichnen. Mehr als 100.000 Teilnehmer sind hinzugekommen. Insgesamt besuchen inzwischen über 450.000 junge Erwachsene ein Institut.

Seminar und Institut geben jungen Menschen die Möglichkeit, gemeinsam in den heiligen Schriften zu lernen, ihren Glauben an den Vater im Himmel und an Jesus Christus zu vertiefen und sich mit anderen auszutauschen, die ebenfalls dem Erretter nachfolgen möchten.

Die wachsende Zahl von Missionaren und die hohe Beteiligung an Seminar und Institut zeichnen damit ein ähnliches Bild: Viele Jugendliche und junge Erwachsene setzen sich aktiv mit ihrem Glauben auseinander und suchen nach Möglichkeiten, Jesus Christus zu folgen und anderen zu dienen.

Wachstum zeigt sich in vielen Teilen der Welt

Auch über die jüngere Generation hinaus verzeichnet die Kirche weltweit Entwicklungen bei Mitgliedschaft und Beteiligung.

In den Vereinigten Staaten zeigen Daten der Kirche beispielsweise eine zunehmende Beteiligung von Kindern, Jugendlichen und jungen Erwachsenen im vergangenen Jahrzehnt.

Gleichzeitig haben sich in den vergangenen drei Jahren weltweit mehr als 900.000 Menschen der Kirche angeschlossen. Ende 2025 gehörten der Kirche insgesamt 17.887.212 Mitglieder an.

Auch bei den Taufen von Menschen, die sich der Kirche anschließen, wurden deutliche Veränderungen festgestellt. In den ersten sechs Monaten des Jahres 2025 lag die Zahl der Bekehrtentaufen in Europa, Afrika, Asien, im Pazifikraum und in Lateinamerika mehr als 20 Prozent über dem Wert des Vorjahres. In Nordamerika betrug der Anstieg 17 Prozent.

Für die Führungsverantwortlichen der Kirche sind diese Zahlen jedoch nicht nur statistische Größen. Hinter jeder Zahl stehen Menschen, die sich bewusst dafür entscheiden, Jesus Christus näherzukommen, ihren Glauben zu leben, anderen zu dienen und das Evangelium in ihren Alltag einzubeziehen.

Im Mittelpunkt steht Jesus Christus

Präsident Henry B. Eyring, Erster Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft, hat den Zusammenhang zwischen dem Wachstum der Kirche und der Hoffnung hervorgehoben, die Menschen durch das Evangelium Jesu Christi finden können.

„Das Wachstum der Kirche wird sich beschleunigen, wenn sie das von Missionaren vermittelte Evangelium Jesu Christi kennenlernen. Sie sehen Hoffnung“, sagte Präsident Eyring.

Auch Präsident Oaks lenkte den Blick weg von den reinen Zahlen und hin zur Botschaft, die hinter der Missionsarbeit steht. Die Grundlage des Wachstums sei das Evangelium Jesu Christi.

„Es ist ein Evangelium des Glücklichseins und des Wachstums, das Auskunft gibt über den Sinn des Lebens“, erklärte er.

Für Menschen, die sich zu dieser Lehre bekennen, könne das Evangelium das Leben glücklicher und bedeutungsvoller machen. Es könne ihnen helfen, mit den Schwierigkeiten des Erdenlebens umzugehen, anderen zu dienen und ihre Kinder zu erziehen.

Die Zahl von mehr als 90.000 Missionaren ist damit nicht nur ein neuer Höchststand in der Geschichte der Kirche. Sie steht auch für tausende Menschen, die sich dafür entschieden haben, Zeit zu opfern, anderen zu dienen und die Botschaft von Jesus Christus weiterzugeben.

Quelle: Newsroom

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Die Veranstaltung fand am Vorabend des amerikanischen Constitution Day statt und war Teil der Veranstaltungsreihe „A Better Way“ der Washington National Cathedral. Präsident Oaks war der erste Präsident der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, der in der National Cathedral sprach.

Zu Beginn seiner Ansprache erklärte Präsident Oaks, dass er gekommen sei, um den Versuch der National Cathedral zu unterstützen, Gottes Liebe im öffentlichen Leben sichtbar zu machen und Hoffnung auf Einheit in einer geteilten Welt zu geben.

Die Verfassung und das gemeinsame Handeln

Ein zentraler Gedanke seiner Ansprache war die Bedeutung der amerikanischen Verfassung für eine Gesellschaft, in der Menschen unterschiedliche Überzeugungen und Werte haben.

Präsident Oaks erklärte, die Verfassung verlange von den Menschen, sich immer wieder mit anderen auseinanderzusetzen, die nicht ihrer Meinung sind. Sie zwinge eine geteilte Gesellschaft geradezu dazu, Bündnisse zu bilden und gemeinsam zu handeln.

„Die Verfassung zwingt ein geteiltes Volk dazu, Bündnisse zu bilden, damit es gemeinsam für das Gemeinwohl handeln kann.“ – Präsident Dallin H. Oaks

Für Oaks steht damit das Bemühen um Frieden nicht am Rand des politischen und gesellschaftlichen Lebens. Vielmehr sieht er Friedensstiftung als einen wesentlichen Bestandteil des Prozesses, durch den Freiheit, Einheit und Fairness für alle erreicht werden können.

Dabei betonte er, dass er nicht für eine politische Partei oder eine Interessengruppe spreche. Er verwies stattdessen auf seine jahrzehntelange Beschäftigung mit der amerikanischen Verfassung sowie auf seine Erfahrungen als Jurist, Professor für Recht und Richter am Obersten Gerichtshof von Utah.

Was die Geschichte der Kirche über Frieden lehrt

Präsident Oaks verband seine Ausführungen mit der Geschichte der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

Er erinnerte daran, dass die Mitglieder der Kirche selbst über lange Zeit als religiöse Minderheit mit Ablehnung, Vertreibung und Konflikten konfrontiert waren. Gerade diese Erfahrungen hätten dazu beigetragen, zu lernen, wie man mit Menschen unterschiedlicher Überzeugungen zusammenlebt.

„Man könnte sagen, dass wir aus Notwendigkeit zu Friedensstiftern und Fürsprechern für Freiheit und Einheit geworden sind.“ – Präsident Dallin H. Oaks

Dabei gehe es nicht darum, die eigenen grundlegenden Überzeugungen aufzugeben. Vielmehr hätten die Mitglieder der Kirche gelernt, Kompromisse in politischen Fragen zu finden, die ein friedliches Zusammenleben ermöglichen und gleichzeitig die Freiheit bewahren, nach den eigenen Glaubensüberzeugungen zu leben.

Religionsfreiheit für eine vielfältige Gesellschaft

Ein weiterer Schwerpunkt der Ansprache war die Religionsfreiheit.

Präsident Oaks erklärte, dass eine Gesellschaft aus Menschen mit sehr unterschiedlichen religiösen Überzeugungen – oder auch ohne religiösen Glauben – besteht. Deshalb müsse Religionsfreiheit in einer pluralistischen Gesellschaft so verstanden werden, dass die Rechte aller Menschen berücksichtigt werden.

Er warnte zugleich davor, die eigenen Positionen vollständig durchsetzen zu wollen. Wenn unterschiedliche verfassungsmäßige Rechte miteinander in Konflikt geraten, müssten diese Rechte rechtlich abgewogen und politische Lösungen ausgehandelt werden.

Dabei formulierte er ein Ziel, das sich durch seine gesamte Ansprache zog: Unterschiede sollen gelöst werden, ohne grundlegende Werte aufzugeben, und es soll nach Fairness für alle gesucht werden.

„Unsere Mitbürger sind nicht unsere Feinde“

Besonders eindringlich sprach Präsident Oaks darüber, wie Menschen miteinander umgehen sollten, wenn sie in wichtigen Fragen unterschiedlicher Meinung sind.

Er zitierte den amerikanischen Rechtswissenschaftler Robert P. George:

„Wir müssen uns daran erinnern, dass unsere Mitbürger, mit denen wir nicht übereinstimmen – selbst wenn wir bei grundlegenden Fragen der Gerechtigkeit und des Gemeinwohls zutiefst anderer Meinung sind –, nicht unsere Feinde sind.“ – Robert P. George, zitiert von Präsident Dallin H. Oaks

Für Präsident Oaks gehört es zu einem friedlichen Zusammenleben, die Erfahrungen und Sorgen anderer Menschen verstehen zu wollen – gerade dann, wenn sie sich von den eigenen unterscheiden.

Dafür brauche es guten Willen, Zeit und Geduld. Unterschiedliche Seiten müssten erkennen, welche Anliegen für die jeweils andere Seite tatsächlich unverzichtbar sind. Lösungen könnten dann durch gegenseitigen Respekt, gemeinsames Verständnis und Verhandlungen in guter Absicht entstehen.

Friedensstiftung ist keine Schwäche

Präsident Oaks stellte außerdem klar, dass es keine Schwäche sei, unterschiedliche Positionen miteinander in Einklang zu bringen.

„Entgegengesetzte Positionen durch respektvolle Verhandlungen und Bündnisse miteinander zu versöhnen, ist keineswegs ein Zeichen von Schwäche, sondern eine Tugend.“ – Präsident Dallin H. Oaks

Dabei verwies er unmittelbar auf die Lehren Jesu Christi:

„Glücklich sind, die Frieden stiften, denn Gott wird sie seine Kinder nennen.“ – Matthäus 5:9 (HFA)

Auch der Apostel Paulus habe die Gläubigen aufgefordert, nach dem zu streben, was dem Frieden dient, und – soweit es möglich ist – mit allen Menschen friedlich zu leben.

Für Präsident Oaks ist Friedensstiftung deshalb nicht einfach eine politische Methode. Sie hat für ihn auch eine geistliche Grundlage.

Das „Utah Compromise“ als Beispiel

Als konkretes Beispiel für erfolgreiche Friedensstiftung nannte Präsident Oaks das sogenannte „Utah Compromise“.

Ausgangspunkt war ein Konflikt über Fragen der Religionsfreiheit und des Schutzes vor Diskriminierung bei Beschäftigung und Wohnraum. Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und Befürworter des Diskriminierungsschutzes standen sich zunächst als Gegner gegenüber.

Doch beide Seiten begannen miteinander zu sprechen und zu verhandeln. Gemeinsam mit der Gesetzgebung des Bundesstaates Utah entstand schließlich 2015 eine gesetzliche Regelung, die Schutz für beide Seiten vorsah. Keine Seite erhielt dabei alles, was sie ursprünglich gefordert hatte. Nach Oaks’ Darstellung konnten jedoch beide Seiten wichtige Interessen schützen.

Präsident Oaks zitierte in diesem Zusammenhang Troy Williams, der damals als Geschäftsführer von Equality Utah an den Verhandlungen beteiligt war:

„Wir haben gemeinsam Lösungen gefunden. Keine Seite gab ihre Werte auf. Stattdessen entdeckten wir neue Wege, die einander respektierten, und schufen Bereiche gemeinsamer Grundlage.“ – Troy Williams, zitiert von Präsident Dallin H. Oaks

Für Präsident Oaks zeigt dieses Beispiel, dass Konflikte nicht zwangsläufig in einem Sieg der einen und einer Niederlage der anderen Seite enden müssen.

Stattdessen könne ein Prozess entstehen, in dem Menschen einander zuhören, die wichtigsten Anliegen der jeweils anderen Seite verstehen und nach Lösungen suchen, die ein friedliches Zusammenleben ermöglichen.

Konflikte als Möglichkeit, zuzuhören und zu lernen

Aus diesem Beispiel leitete Präsident Oaks eine Aufforderung für den Umgang mit Konflikten ab.

Wenn eine kontroverse Frage entsteht, die von großen Spannungen geprägt ist, sollten wir sie auch als Gelegenheit betrachten, zuzuhören und zu lernen – sowohl über das eigentliche Problem als auch über die Menschen, die anderer Meinung sind.

Dabei geht es für ihn nicht darum, die eigenen Grundwerte aufzugeben. Vielmehr könne gerade ein solcher Umgang dazu beitragen, Unterschiede zu überwinden und gleichzeitig nach „Fairness für alle“ zu streben.

Friedensstiftung beginnt im Alltag

Präsident Oaks beschränkte seine Botschaft nicht auf politische oder rechtliche Auseinandersetzungen. Friedensstiftung finde auch im ganz normalen Leben statt.

Als Beispiel nannte er das weltweite Engagement der Mitglieder der Kirche bei humanitären Einsätzen. Zehntausende Freiwillige helfen beispielsweise nach Naturkatastrophen bei Aufräumarbeiten und anderen Hilfsprojekten.

Dabei, so Oaks, würden Menschen in Not nicht zuerst fragen, welchem Glauben die Helfer angehören. Die Helfer würden außerdem nicht nur Menschen unterstützen, die denselben Glauben teilen.

„Was wichtig ist, ist, dass Menschen einander helfen – Mensch zu Mensch.“ – Präsident Dallin H. Oaks

Sicherheit, Familie und Hoffnung seien grundlegende menschliche Bedürfnisse, die Menschen miteinander verbinden können, auch wenn sie in anderen Fragen unterschiedlicher Meinung sind.

Für Oaks kann Friedensstiftung deshalb viele Formen annehmen: Ein Geistlicher, der versucht, eine schwierige Beziehung zu heilen, junge Menschen, die sich für andere einsetzen, oder Menschen, die Leid lindern und Verständnis zwischen verschiedenen Gruppen fördern – sie alle können auf ihre Weise zu Friedensstiftern werden.

„Wir sind alle Kinder Gottes“

Zum Ende seiner Ansprache rückte Präsident Oaks einen Glaubensgrundsatz in den Mittelpunkt: die Überzeugung, dass alle Menschen Kinder Gottes sind.

„Zu wissen, dass wir alle Kinder Gottes sind, gibt uns eine göttliche Sicht auf den Wert aller anderen.“ – Präsident Dallin H. Oaks

Diese Sichtweise könne helfen, Vorurteile und Rassismus zu überwinden und den Wert jedes Menschen zu erkennen.

Präsident Oaks erklärte, dass es möglich sei, sich für die Verbesserung der Gesetze eines Landes einzusetzen und gleichzeitig diejenigen zu lieben, mit denen man sich im Streit befindet. Einfach sei das nicht.

Doch für ihn liegt die Grundlage dafür in Jesus Christus:

„Er hat uns geboten zu lieben und uns seine Hilfe zugesagt, wenn wir danach streben, diesem Gebot zu folgen.“ – Präsident Dallin H. Oaks

Damit führte Oaks seine Ausführungen über Verfassung, Religionsfreiheit und gesellschaftlichen Zusammenhalt letztlich zurück zu Jesus Christus und seinem Gebot der Liebe.

Ein Gebet für Friedensstifter

Am Ende seiner Ansprache in der Washington National Cathedral, die sich selbst als „Haus des Gebets für alle“ bezeichnet, sprach Präsident Oaks ein Gebet.

Seine abschließende Bitte fasste zugleich einen wesentlichen Gedanken seiner gesamten Ansprache zusammen:

„Ich bete zu unserem Vater im Himmel um seine Segnungen für uns, damit wir alle danach streben, Friedensstifter zu sein.“ – Präsident Dallin H. Oaks

Die Ansprache verband damit rechtliche und gesellschaftliche Fragen mit einer geistlichen Einladung: Menschen mit unterschiedlichen Überzeugungen sollen einander nicht als Feinde betrachten, sondern zuhören, einander verstehen und nach gemeinsamen Lösungen suchen.

Für Präsident Oaks beginnt dieser Weg bei der Überzeugung, dass jeder Mensch einen göttlichen Wert besitzt – und dass Jesus Christus uns dabei helfen kann, auch diejenigen zu lieben, mit denen wir nicht einer Meinung sind.

Quellen: „Faith, Freedom and the Common Good“ (komplette Ansprache, Englisch), newsroom.churchofjesuschrist.org

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