Die Pläne für einen Tempel in Hamburg wurden ursprünglich am 2. April 2023 während einer Generalkonferenz durch den damaligen Präsidenten der Kirche, Russell M. Nelson, bekanntgegeben. Mit der Festlegung des Baugrundstücks wurde nun ein weiterer wichtiger Meilenstein auf dem Weg zur Verwirklichung des Projekts erreicht.

Die konkreten Entwürfe für das Gebäude befinden sich weiterhin in Arbeit. Daher wurden bislang weder Darstellungen des künftigen Erscheinungsbildes veröffentlicht noch ein Termin für den ersten Spatenstich bekanntgegeben. Die Projektverantwortlichen arbeiten weiterhin eng mit den zuständigen Behörden zusammen, um die notwendigen Genehmigungen für den Baubeginn zu erhalten.

Die besondere Bedeutung von Tempeln

Für Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage haben Tempel eine besondere geistige Bedeutung. Sie gelten als Häuser des Herrn und als die heiligsten Orte der Anbetung auf Erden. Anders als die Gemeindehäuser der Kirche, die für sonntägliche Gottesdienste und zahlreiche Aktivitäten genutzt werden und für alle Besucher offenstehen, dienen Tempel einem besonderen Zweck.

In den Tempeln nehmen gläubige Mitglieder an heiligen Handlungen und Bündnissen teil, die ihren Glauben an Jesus Christus vertiefen und ihnen helfen sollen, Gott näherzukommen. Dazu gehören unter anderem Eheschließungen, durch die Familien nach dem Glauben der Kirche über den Tod hinaus verbunden bleiben können, sowie stellvertretende Taufen für verstorbene Vorfahren, denen zu Lebzeiten die Möglichkeit fehlte, das Evangelium anzunehmen.

Mit der Festlegung des Standorts rückt die Verwirklichung des Hamburg-Tempels ein weiteres Stück näher. Viele Mitglieder in Norddeutschland und darüber hinaus betrachten diese Entscheidung als bedeutenden Meilenstein. Mit dem Tempel werden heilige Handlungen künftig für zahlreiche Mitglieder leichter erreichbar sein.

Quelle: presse-de.kirchejesuchristi.org

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„[S]etze nun einen König über uns ein, der uns richten soll, wie es bei allen anderen Völkern der Fall ist.“

Die Antwort des Herrn an Samuel gehört zu den aufschlussreichsten Aussagen der Heiligen Schrift:

„[N]icht dich haben sie verworfen, sondern mich haben sie verworfen, dass ich nicht länger König über sie sein soll“ (1 Samuel 8:7).

Gott selbst war bereits der König Israels. Die Bitte, einen Menschen an diese Stelle zu setzen, war letztlich eine Ablehnung der direkten Herrschaft Gottes zugunsten des Wunsches, „wie alle Nationen“ zu sein. Das Volk wollte sein Vertrauen auf den Arm des Fleisches statt auf den Herrn setzen.

Wenn Gott keine Könige wollte, warum ließ Er sie dann zu?

Hier zeigt sich ein grundlegender Grundsatz des Evangeliums: Gott achtet die Entscheidungsfreiheit des Menschen, selbst dann, wenn dessen Wahl nicht die beste ist.

Der Herr ließ Samuel das Volk warnen und schilderte die Folgen einer Monarchie: Ein König würde ihre Söhne und Töchter für seinen Dienst einsetzen, ihre Felder in Besitz nehmen und Abgaben von ihren Herden verlangen (siehe 1 Samuel 8:11–18). Doch nachdem die Warnung ausgesprochen worden war, gebot Er Samuel:

„Komm ihrer Forderung nach und setze einen König über sie ein!“ (1 Samuel 8:22)

Gott erzwingt keinen Gehorsam.

Präsident D. Todd Christofferson hat gelehrt:

„In zeitlichen wie in geistigen Belangen ist die Möglichkeit, eigenverantwortlich zu handeln, ein Geschenk von Gott, ohne dass wir unser volles Potenzial als Tochter oder Sohn Gottes gar nicht ausschöpfen könnten. Diese Eigenverantwortung ist sowohl ein Recht als auch eine Pflicht…“

Israel besaß diese Freiheit, und Gott ehrte – treu zu seinem eigenen Plan – die Entscheidung des Volkes, auch wenn sie Folgen nach sich ziehen würde.

Welches Beispiel hinterließen Saul und David?

Die ersten beiden Könige Israels veranschaulichen zwei sehr unterschiedliche Wege im Umgang mit derselben Gabe der Entscheidungsfreiheit.

Saul begann demütig. Doch als er sündigte, war er vor allem darum bemüht, sein Verhalten zu rechtfertigen und sein Ansehen vor dem Volk zu bewahren.

David hingegen reagierte anders, obwohl auch er schwerwiegende Sünden beging. Als der Prophet Natan ihn mit seinem Fehlverhalten konfrontierte, bekannte er seine Schuld ohne Ausreden.

Psalm 51:12 ist das Zeugnis dieses zerknirschten Herzens:

„Schaffe mir, Gott, ein reines Herz.“

Die Zeitschrift Liahona hebt hervor, dass dieser Psalm zeigt, dass wahre Umkehr ein „zerbrochenes und zerschlagenes Herz“ erfordert.

Darin liegt die eigentliche Lektion: Nicht die Abwesenheit von Fehlern unterscheidet Saul und David, sondern ihre Bereitschaft, sich Gott wieder zuzuwenden.

In einem Vortrag an der Brigham-Young-Universität erinnerte Professor David McPherson daran, dass Saul, obwohl er von Samuel gesalbt worden war, dem Herrn ungehorsam wurde, als er Beute verschonte, die vernichtet werden sollte. Daraufhin sagte Samuel zu ihm:

„Gehorsam ist besser als Schlachtopfer“ (siehe 1 Samuel 15:22).

McPherson weist darauf hin, dass Sauls Rechtfertigung – „[I]ch habe mich vor dem Kriegsvolk gefürchtet und deshalb seiner Forderung nachgegeben“ (1 Samuel 15:24) – den Kern des Problems offenbart. Ausreden mögen uns ein falsches Gefühl von Rechtschaffenheit vermitteln, ändern aber nichts am Ergebnis.

Persönliche Verantwortung ist ein wesentlicher Bestandteil unserer Fähigkeit, in die Gegenwart des Vaters zurückzukehren.

David: Das Paradox des „Mannes nach dem Herzen Gottes“

Kaum eine Gestalt des Alten Testaments vereint so viele Gegensätze wie David.

Er war der Hirte, der Goliat besiegte, ein Psalmendichter, der König, der Israel vereinte. In den Schriften wird er als ein „Mann nach meinem Herzen“ beschrieben, der Gottes Willen erfüllen werde (siehe Apostelgeschichte 13:22).

Diese Bezeichnung bedeutet nicht, dass David vollkommen war. Sie bedeutet vielmehr, dass er in seinen besten Momenten vollständig auf Gott vertraute, sich von den Propheten korrigieren ließ und mit aufrichtig reuigem Herzen zum Herrn zurückkehrte.

Deshalb gilt seine Umkehr, wie sie in Psalm 51 zum Ausdruck kommt, bis heute als Vorbild dafür, wie eine Seele sich mit Gott versöhnt.

Doch Davids Geschichte enthält auch eine der ernstesten Warnungen der Heiligen Schrift hinsichtlich des Gebrauchs der Entscheidungsfreiheit.

Seine Sünde mit Batseba und die vorsätzliche Veranlassung des Todes Urias waren keine gewöhnlichen Verfehlungen.

Die neuzeitliche Offenbarung lehrt, dass David trotz seiner aufrichtigen Umkehr „von seiner Erhöhung gefallen“ ist (siehe Lehre und Bündnisse 132:39).

In den Worten des Propheten Natan an David zeigt sich eine besonders wichtige Wahrheit über die Entscheidungsfreiheit: Davids Umkehr war aufrichtig, und ihm wurde vergeben. Seine Gemeinschaft mit Gott wurde wiederhergestellt. Dennoch bringen manche Entscheidungen Folgen mit sich, die selbst die Vergebung in diesem Leben nicht vollständig aufhebt.

David lehrt uns daher beide Seiten der Entscheidungsfreiheit: die Hoffnung, dass wir stets zum Herrn zurückkehren können, und die ernste Realität, dass unsere Entscheidungen von ewiger Bedeutung sind.

Professor David McPherson formulierte es so:

„Der Herr verlangt nicht, dass wir alles verstehen oder von Anfang an allem zustimmen. Der Herr verlangt, dass wir gehorchen.“

Wo kommt die Entscheidungsfreiheit in dieser Geschichte ins Spiel?

Die Entscheidungsfreiheit steht im Mittelpunkt der gesamten Geschichte.

Gott erlaubte Könige, weil die Entscheidungsfreiheit ein unverzichtbarer Bestandteil seines Plans ist. Er zieht ein Volk vor, das durch die Folgen seiner Entscheidungen lernt, statt ein Volk, das zum Gehorsam gezwungen wird.

Präsident Christofferson erklärte, dass die Entscheidungsfreiheit uns zu Handelnden macht und nicht zu bloßen Objekten, auf die eingewirkt wird.

Saul und David erhielten dieselbe Gabe. Der Unterschied bestand darin, wie sie sie nutzten.

Die Monarchie setzte Gottes Plan daher nicht außer Kraft. Sie wurde vielmehr zur Bühne, auf der die menschliche Entscheidungsfreiheit geprüft wurde.

Wählen wir heute noch Könige an Gottes Stelle?

Ja, und das geschieht häufiger, als wir vielleicht denken.

Immer dann, wenn wir mehr auf gesellschaftliche Anerkennung, beruflichen Erfolg, die öffentliche Meinung oder unseren eigenen Willen vertrauen als auf den Willen des Herrn, wiederholen wir den Wunsch Israels, „wie alle Nationen“ zu sein.

Der moderne „König“ kann die Karriere sein, das eigene Ansehen, die Angst vor der Meinung anderer oder alles, dem wir den Platz einräumen, der eigentlich Gott gehört.

Die Frage aus 1 Samuel 8 ist heute genauso aktuell wie damals.

Als der Herr zu Samuel sagte:

„[M]ich haben sie verworfen, dass ich nicht länger König über sie sein soll“,

offenbarte Er die wahre Absicht des Volkes. Es ging nicht nur darum, welche Regierungsform Israel haben sollte, sondern darum, wer über sie herrschen würde.

Dieselbe Wahrheit stellt auch uns eine persönliche Frage:

Werden wir zulassen, dass Gott über uns herrscht, oder setzen wir Ersatzkönige auf den Thron, der Ihm allein gehört?

Die Entscheidungsfreiheit, die Israel die Wahl eines Königs ermöglichte, ist dieselbe Gabe, die es uns heute erlaubt, uns jeden Tag für Gott zu entscheiden und – wie David – mit zerbrochenem Herzen und reuigem Geist zu Ihm zurückzukehren, wenn wir Fehler gemacht haben.

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Seit 2019 verfolgt die Kirche bereits einen zweistündigen Sonntagsgottesdienstplan, der das Studium zu Hause fördert. Nun werden weitere Anpassungen vorgenommen, um diesen Ansatz zu vertiefen, eine größere Kontinuität in der Lehre zu gewährleisten und mehr Möglichkeiten zur geistlichen Stärkung in Gruppen zu schaffen.

Wöchentliche Treffen für alle Klassen

Eine der wichtigsten Änderungen ist die Abschaffung des alternierenden Systems zwischen der Sonntagsschule und den Versammlungen der Priestertumskollegien, der Frauenhilfsvereinigung bzw. der Jungen Damen. Im neuen Format finden all diese Versammlungen wöchentlich statt.

Die Abendmahlsversammlung dauert weiterhin 60 Minuten. Die Sonntagsschule sowie die anderen Versammlungen dauern jeweils 25 Minuten. Die Primarvereinigung findet ebenfalls weiterhin jeden Sonntag statt und dauert 55 Minuten.

Präsident Paul V. Johnson, der Vorsitzende der Sonntagsschule, teilte Folgendes mit:

„Die wöchentlichen Treffen in den einzelnen Klassen tragen dazu bei, das Evangeliumsstudium zu vertiefen, indem sie es direkter mit dem persönlichen und familiären Studium verknüpfen.“

Er wies außerdem darauf hin, dass sich zwar das Format ändert, die gesamte Lernzeit jedoch gleich bleibt.

Das Programm „Komm und folge mir nach!“ bleibt weiterhin die Grundlage des Unterrichts für alle Altersgruppen. Wöchentliche Lektionen ergänzen das Lernen zu Hause, schaffen einen regelmäßigeren Lernrhythmus und fördern den Erfahrungsaustausch sowie die gegenseitige Unterstützung der Mitglieder.

Neuer Fokus für junge Menschen

Eine weitere wichtige Änderung betrifft das von Jugendlichen verwendete Material. Der Leitfaden „Für eine starke Jugend – ein Wegweiser für Entscheidungen“ wird zum offiziellen Lehrplan für die Klassen der Jungen Damen und die Kollegien des Aaronischen Priestertums.

Der Präsident der Jungen Männer der Kirche, Timothy L. Farnes, erklärte:

„Dieser Leitfaden soll jungen Menschen helfen, selbstbewusst ihren Weg zu gehen, auf die Macht des Herrn zu vertrauen und in einer herausfordernden Welt hoffnungsvoll voranzuschreiten.“

Er betonte außerdem, dass das Material einfach, aber wirkungsvoll sei und junge Menschen dazu ermutige, sich auf Christus zu konzentrieren und auf den Heiligen Geist zu hören. Ziel sei es, dass sie lebenslange Jünger werden, sich auf heilige Bündnisse, Missionen und das Familienleben vorbereiten und Jesus Christus als ihre Stärke erkennen.

Stärkung des Gottesdienstes in der Abendmahlsversammlung

Obwohl die Dauer der Abendmahlsversammlung unverändert bleibt, wurden die Führungskräfte ermutigt, sie noch bedeutungsvoller zu gestalten. Die Mitglieder sind außerdem eingeladen, persönliche Wege zu finden, um ihre Andacht zu vertiefen.

Die Präsidentin der Frauenhilfsvereinigung, Camille N. Johnson, betonte:

„Es liegt eine zusätzliche Stärke darin, wenn wir uns jede Woche versammeln, um miteinander Rat zu halten, zu lernen und einander zu unterstützen.“

Weiter sagte sie:

„Wenn wir uns in Seinem Namen versammeln, ist der Geist gegenwärtig, um uns zu lehren. Zeugnisse werden gestärkt, und wir tragen einander in der Nachfolge Christi. Diese wöchentliche Zeit der Gemeinschaft hilft uns, dem Erretter und einander näherzukommen. Wir finden Freude darin, gemeinsam auf dem Weg der Bündnisse zu wandeln.“

Die neuen Richtlinien beinhalten auch Vorbereitungsphasen, insbesondere Ende August und Anfang September 2026, um Mitgliedern und Führungskräften die Umstellung zu erleichtern.

Insgesamt bekräftigen diese Anpassungen eine einfache, aber tiefgründige Einladung: beständiger von Christus zu lernen, einander bewusster zu unterstützen und jeden Sonntag zu einem noch bedeutungsvolleren geistigen Erlebnis zu machen.

Quelle: Newsroom

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Für den Tempel in Wien wurde kürzlich eine erste Visualisierung der Außenansicht veröffentlicht. Wie bereits bekanntgegeben, entsteht das Gebäude auf einem rund 3.240 Quadratmeter großen Grundstück in der Silbergasse 2 in Wien. Geplant ist ein mehrstöckiger Tempel mit einer Fläche von etwa 1.400 Quadratmetern.

In ganz Österreich gehören etwa 4.700 Menschen der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage an. Diese verteilen sich auf 17 Gemeinden. Mit dem Bau des Tempels in Wien entsteht erstmals ein Haus des Herrn in diesem Land.

Der Tempel in Wien wurde im April 2021 von Präsident Russell M. Nelson angekündigt. Der damalige Prophet sagte:

„Behalten Sie vor allen Dingen Ihre Tempelbündnisse und die damit verbundenen Segnungen stets vor Augen. Bleiben Sie den Bündnissen, die Sie geschlossen haben, treu.“

Tempel der Kirche Jesu Christi unterscheiden sich deutlich von gewöhnlichen Kirchengebäuden, in denen sonntägliche Gottesdienste stattfinden. Sie gelten als heilige Orte, an denen zentrale Handlungen des Glaubens vollzogen werden – darunter Eheschließungen, Taufen und weitere Zeremonien, die Familien über dieses Leben hinaus verbinden sollen.

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„Die Erste Präsidentschaft und das Kollegium der Zwölf Apostel haben beschlossen, dass ein Bischof ab sofort einen Mann oder eine Frau zum Präsidenten der Sonntagsschule seiner Gemeinde berufen kann“, erklärte die Erste Präsidentschaft in einem Brief an die Kirchenführer weltweit am Mittwoch, dem 18. März 2026.

„Wenn ein Mann zum Präsidenten der Sonntagsschule berufen wird, muss er das Melchisedekisches Priestertum tragen, und seine Ratgeber und sein Sekretär müssen männliche Mitglieder der Gemeinde sein. Wenn eine Frau zur Präsidentin der Sonntagsschule berufen wird, müssen ihre Ratgeberinnen und ihre Sekretärin weibliche Mitglieder der Gemeinde sein.“

Die Erste Präsidentschaft lehrte, dass örtliche Führungskräfte „nach der Führung des Heiligen Geistes streben sollen, um zu entscheiden, wen sie berufen sollen“.

„In einer bestimmten Gemeinde kann die Leitung der Sonntagsschule je nach den Gegebenheiten der Einheit und der Inspiration der Leiter mal aus Männern, mal aus Frauen bestehen“, erklärten sie.

Die Aktualisierung des „Allgemeinen Handbuchs“ der Kirche vom 18. März spiegelt diese Anpassung wider. Diese Aktualisierungen sind online verfügbar und werden innerhalb der nächsten 24 bis 48 Stunden in der App „Archiv Kirchenliteratur“ angezeigt.

„Diese wichtige Änderung gibt den Bischofschaften zusätzliche Möglichkeiten, wenn sie im Gebet darüber nachdenken, wer die Lehr- und Lernbemühungen in ihren Gemeinden leiten soll“, sagte Paul V. Johnson, Präsident der Sonntagsschule der Kirche Jesu Christi.

„Als wir 2024 in die Präsidentschaft der Sonntagsschule berufen wurden, übertrug uns die Erste Präsidentschaft – wie schon früheren Präsidentschaften – die Verantwortung, das Lehren und Lernen in der Kirche zu verbessern. Es gibt viele fähige Frauen und Männer, die dazu beitragen können, den Evangeliumsunterricht zu stärken und geistiges Wachstum zu fördern.“

Mehr Möglichkeiten, gleiches Ziel

Die Funktion der Sonntagsschulpräsidentschaft der Gemeinde bleibt unverändert. Jede Sonntagsschulpräsidentschaft einer Gemeinde (bestehend aus einem Präsidenten und gegebenenfalls zwei Ratgebern und einem Sekretär) unterstützt die Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage dabei, das Evangelium Jesu Christi zu lernen, zu leben und zu lehren. Der Sonntagsschulpräsident des Pfahls bleibt weiterhin Träger des Melchisedekischen Priestertums und Mitglied des Hohen Rates.

Während die Mitglieder der Kirche ein weiteres Jahr des Lehrens und Lernens fortsetzen, betonte Sara Daniela Acosta, Mitglied des Sonntagsschulbeirats der Kirche, die geistigen Vorteile dieser Umstellung hervor.

Schwester Acosta, eine Kanadierin, die in Provo, Utah, lebt und im Provo Missionary Training Center im Bereich Sprachausbildung arbeitet, sagte:

„Unabhängig davon, ob die Sonntagsschulpräsidentschaften von Männern oder Frauen geleitet werden, werden sie den Mitgliedern weiterhin helfen, gemeinsam zu lernen, einander zu lehren, im Glauben zu wachsen und ihrem Erlöser näherzukommen.“

Mitglieder können sich mithilfe der Materialien zum Alten Testament aus dem Jahr 2026 von „Komm und folge mir nach!“ täglich mit der Lehre und dem Lernen des Evangeliums auseinandersetzen.

Mehr dazu im Newsroom

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Der Bericht „Für die Bedürftigen Sorgen: Jahresbericht 2025“ beschreibt das Engagement der Kirche in den Bereichen Wohlfahrt, Selbstständigkeit, humanitäre Hilfe, Nothilfe und Freiwilligenarbeit mit Ausgaben in Höhe von insgesamt 1,58 Milliarden US-Dollar. Die Kirche leistete Hilfe in 196 Ländern und Gebieten und demonstrierte damit ihre globale Reichweite. Dies umfasste 3.514 humanitäre Projekte weltweit.

Die Mitglieder der Kirche leisteten 7,4 Millionen Stunden ehrenamtliche Arbeit in Einrichtungen der Kirche, die der Wohlfahrt und Eigenständigkeit dienen, die Mitarbeit in Missionen für die Versorgung der Bedürftigen und in gemeinnützigen Projekten sowie bei von der Kirche geförderten gemeinnützigen Dienstprojekten. Sie bewiesen damit ihr Engagement für die Kinder Gottes. „Beflügelt durch das Beispiel Jesu Christi“, schrieb die Erste Präsidentschaft in ihrem Bericht.

„Als Jesus Christus auf der Erde war, verkündete er zwei große Gebote: Gott zu lieben und unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst (siehe Matthäus 22:39). Sein Beispiel weist uns den Weg. Als Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage bemühen wir uns, ihm nachzufolgen, indem wir uns der Kranken annehmen, die Hungrigen speisen und die Bedrängten trösten. Was wir für alle Kinder Gottes tun, ist für sie eine Quelle großer Freude.“

Im Jahr 2025 beteiligten sich Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und Freunde der Kirche an wichtigen gemeinnützigen Projekten. JustServe verzeichnete 114.639 neue Nutzer und 38.597 neue Projekte. Die Plattform überschritt die Marke von einer Million registrierter Nutzer.

Die ehrenamtliche Arbeit wurde auch durch 13.789 Vollzeit- und Teilzeitmissionare sowie durch den Dienst von mehr als 8,2 Millionen Schwestern der Frauenhilfsvereinigung weltweit vorangetrieben. Gemeinsam stärkten sie Einzelpersonen, Familien und Gemeinschaften auf stille, aber wirkungsvolle Weise.

„Obwohl die Kirche weltweit tätig ist, findet ein Großteil dieses bedeutsamen Dienstes in unseren eigenen Gemeinden statt“, sagte Bischof W. Christopher Waddell, Präsidierender Bischof der Kirche.

„Es ist inspirierend zu sehen, wie Mitglieder und Freunde der Kirche sich an einfachen, alltäglichen Diensten beteiligen und danach streben, anderen so zu dienen, wie Christus es tun würde.“

Initiativen, die Menschen, Familien und Gemeinschaften stärken.

Der Bericht hebt außerdem Programme hervor, die langfristige Stabilität schaffen: 638 Bildungsprojekte, insgesamt durchliefen 10.653 Mitarbeiter ein Berufsausbildungsprogramm von Deseret Industries, 2.412 wöchentliche Treffen von Selbsthilfegruppen zur Genesung von Sucht und die Teilnahme an Kursen zur Eigenständigkeit von über 142.000 Menschen.

Die Kirche Jesu Christi setzt auch auf langfristige Ernährungsunsicherheit. Sie besitzt 121 „Vorratshäuser des Bischofs“ in sechs Ländern, die im Jahr 2025 mehr als 37 Millionen Pfund Lebensmittel an humanitäre Organisationen und Tafeln, spendete – das entspricht etwa 31 Millionen Mahlzeiten, wodurch bedürftige Menschen versorgt wurden.

Der Bericht hebt auch Bereiche hervor, in denen die Kirche verstärkt und kontinuierlich an der Zusammenarbeit gearbeitet hat, insbesondere durch ihre globale Initiative „Hilfe für Frauen und Kinder“.

Die Präsidentschaft der Frauenhilfsvereinigung der Kirche spielte bei diesen Bemühungen eine führende Rolle. Sie brachte acht globale humanitäre Organisationen zusammen und organisierte sie in vier Konsortien, die sich jeweils auf Projekte zum Wohl von Frauen und Kindern konzentrierten.

Eine Gemeinde nach der anderen

Dank dieser Zusammenarbeit erhielten Millionen von Frauen und Kindern wichtige Ressourcen, die ihnen zu einem gesünderen Leben verhelfen können.

Bis April 2025 hatten die Konsortien 219.000 schwangeren Frauen zu einer Schwangerschaftsvorsorge verholfen, 21,2 Millionen Kinder und Mütter mit Vitaminen versorgt (womit das Ziel von 12 Millionen weit übertroffen wurde), 1,87 Millionen Kindern ein Screening auf Mangelernährung ermöglicht und diese gegebenenfalls behandelt, und 141.000 Familien mit Saatgut ausgestattet und ihnen Schulungen für den Anbau von nährstoffreichen Gärten zu Hause ermöglicht.

„Der globale Fortschritt beginnt mit der Stärkung der Frauen, sowohl in der Welt als auch in unseren eigenen Einflussbereichen“, sagte Camille N. Johnson, Präsidentin der Frauenhilfsvereinigung der Kirche.

„Wenn wir uns um Frauen und Kinder durch Nahrung, Mütter- und Neugeborenenversorgung, Impfungen und Bildung kümmern, investieren wir in eine gesündere und hoffnungsvollere Zukunft – für jede Frau, jedes Kind und jede Gemeinschaft.“

Neben humanitärer Hilfe und gemeinnützigen Projekten hebt der Bericht weitere Möglichkeiten hervor, wie die Kirche im Jahr 2025 Einzelpersonen und Familien unterstützte. Die Familiendienste halfen 16.099 Menschen durch Material zur Selbsthilfe, Bildungskurse, Gruppentherapie sowie Ehe- und Einzelberatung – und boten ihnen in schwierigen Zeiten geistige und emotionale Unterstützung.

Bildung und Ausbildung für eine bessere Zukunft.

Die Kirche investierte auch weiterhin in Bildung und langfristiges Wachstum. Dafür bietet sie Angebote und Materialien, wie den Ständigen Ausbildungsfonds (Perpetual Education Fund, PEF), BYU–Pathway Worldwide, Lese- und Schreibunterricht, die Benson-Stipendien, EnglishConnect und „Erfolg in der Schule” (Succeed in School).

Diese Initiativen ergänzen die umfassenderen Bemühungen der Kirche zur Förderung der Selbstständigkeit. So erreichte man im Jahr 2025 142.494 Teilnehmer in über 100 Ländern durch kostenlose Online- und Präsenzkurse zu Themen wie private Finanzen, Stärkung der emotionalen Widerstandsfähigkeit, Gründung und Ausbau eines Unternehmens, Englisch lernen und viele weitere.

Der Bericht für 2025 ist unter CaringReport.ChurchofJesusChrist.org abrufbar. Dort finden Leser eine interaktive Karte mit den Standorten aller im Laufe des Jahres durchgeführten humanitären Projekte. Der Bericht ist in 17 Sprachen verfügbar. Neben der Ergebnisdarstellung ermutigt die Zusammenfassung Einzelpersonen und Familien zu einfachen und sinnvollen Hilfsaktionen.

Die Website bietet unter anderem eine Seite mit 25 Möglichkeiten, sich an der globalen Initiative zur Unterstützung von Frauen und Kindern zu beteiligen. Dazu gehören Informationen über lokale Organisationen, das Einbringen persönlicher Talente, um anderen Gutes zu tun, die Zubereitung einer Mahlzeit für Bedürftige, die Suche nach Freiwilligenprojekten auf JustServe.org oder das Spenden von Kleidung, Lebensmitteln und anderen wichtigen Dingen.

Wie entstand das Wohlfahrtsprogramm der Kirche?

Der Bericht stellt den aktuellen weltweiten Dienst auch in seinen historischen Kontext. Das offizielle Wohlfahrtsprogramm der Kirche, das 1936 eingeführt wurde, wurde geschaffen, um bedürftige Mitglieder zu versorgen und ihre Fähigkeit zur Selbstständigkeit zu stärken.

1984 dehnte die Kirche ihre Wirkung durch ihr humanitäres Programm weltweit aus. Diese Prinzipien leiten auch heute noch die Bemühungen der Kirche, ihre Mitglieder und Freunde des Glaubens durch Wohlfahrt, Selbstständigkeit, humanitäre Hilfe und ehrenamtliches Engagement zu unterstützen.

Ein Großteil der im Bericht hervorgehobenen Punkte ist nur dank des freiwilligen Engagements der Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage möglich, die in Tausenden von Situationen weltweit ihre Zeit, Ressourcen und ihr Mitgefühl einbringen. Ihre Beiträge, zusammen mit dem Engagement von Partnern wie UNICEF, dem Welternährungsprogramm, Project HOPE, CARE, WaterAid, ShelterBox und anderen, ermöglichen es der Kirche, ihre Kapazitäten zur Unterstützung Bedürftiger auszubauen.

„Diese Arbeit spiegelt ein koordiniertes Bemühen wider, reale Bedürfnisse auf praktische und nachhaltige Weise zu befriedigen“, sagte Blaine Maxfield, geschäftsführender Direktor der Abteilung Wohlfahrt und Eigenständigkeit der Kirche.

„Durch die Bündelung von Ressourcen, Fachwissen und lokalem Wissen reagieren wir auf dringende Bedürfnisse und stärken gleichzeitig langfristig die Selbstständigkeit von Einzelpersonen und Gemeinschaften. Die sorgfältige Zusammenarbeit fördert bei diesen Bemühungen mehr Stabilität, Selbstversorgung und Chancen weltweit.“

Jeder Aspekt dieser globalen Bemühungen, anderen zu dienen, ist Teil des Werkes des Herrn Jesus Christus, bekräftigte die Erste Präsidentschaft.

„Wenn wir unserem Nächsten dienen, dienen wir eigentlich ihm“, sagten sie.

„Auf diese Weise folgt jeder von uns seinem Ruf, der Welt ein Licht zu sein und dem Muster zu folgen, das der Erretter vorgegeben hat, nämlich unseren Nächsten zu lieben. Wir bezeugen, dass Jesus Christus im Mittelpunkt dieses großen Werkes steht. Möge Gott Sie für Ihre Güte reichlich segnen, und mögen Sie in Ihrem anhaltenden Bestreben, seine Kinder zu lieben und für sie zu sorgen, seine Liebe spüren.“

Quelle: churchofjesuschrist.org

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Als Maria Magdalena und ihre Begleiterinnen sich voller Trauer dem Gartengrab näherten, erschienen ihnen zwei Engel und verkündeten die Mahnung für das gesamte Christentum:

„Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten?”

„Er ist nicht hier, sondern er ist auferstanden“ (Lukas 24:5–6).

In dieser Osterzeit bezeugen wir voller Freude dieselbe ewige Wahrheit: Jesus Christus ist auferstanden! Er lebt! 

Der Erlöser der Welt wurde gekreuzigt und ist am dritten Tag von den Toten auferstanden, „als der Erste der Entschlafenen“ (1. Korinther 15:20). 

Seine Auferstehung ermöglicht die Auferstehung aller, und durch seine Gnade finden wir den Frieden, „der alles Verstehen übersteigt“ (Philipper 4:7), und werden „in ihm vollkommen“ (Moroni 10:32).

Wir laden jeden von euch ein, in dieser Osterzeit „diesen Jesus zu suchen, von dem die Propheten und Apostel geschrieben haben“ (Ether 12:41). 

Wir bezeugen: Wenn ihr das tut, können eure Osterfeierlichkeiten euren Glauben und euer Zeugnis davon stärken, dass „der Tod überwunden und der Mensch frei ist. Denn Christus hat den Sieg errungen“ (Zeile frei aus dem Englischen übersetzt von “He Is Risen!“, Hyms, no. 199).

Quelle: Church News

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In der offiziellen Botschaft der Ersten Präsidentschaft laden die Führer alle dazu ein, „diesen Jesus zu suchen, von dem die Propheten und Apostel geschrieben haben“ (Ether 12:41), und erinnern sie daran, dass dieses aufrichtige Streben ihren Glauben und ihr Zeugnis stärken kann, dass durch Christus der Tod überwunden und der Sieg bereits errungen ist.

Das Video beginnt mit den Worten aus Johannes 15:13: „Größere Liebe hat niemand als die, dass einer sein Leben lässt für seine Freunde“, und führt den Zuschauer durch die letzten Momente des Wirkens des Erlösers: seinen triumphalen Einzug in Jerusalem, das Leiden in Getsemani, die Kreuzigung und das leere Grab, das von Maria Magdalena entdeckt wurde.

Eine persönliche Liebe, nicht nur eine historische.

In all den Szenen hallt eine Frage wider: Wie konnte er solche Schmerzen ertragen? Wie konnte er trotz solch intensiven Leidens weitermachen?

Die Antwort ist einfach und aussagekräftig: Er tat es aus Liebe. Für dich.

Das Video verdeutlicht, dass die Liebe, die Christus inmitten des Leidens trug, die individuelle Liebe zu jedem einzelnen Sohn und jeder einzelnen Tochter Gottes war. Durch seine Auferstehung werden alle wieder leben. Dank seines Erbarmens ist niemand vergessen. Und dank ihm ist es möglich, die Fülle der Freude zu erfahren. Das ist das wahre Wesen von Ostern.

Klane Harding, der kreative Leiter des Projekts, erklärte, das Ziel sei es, deutlich zu machen, dass Christi Opfer nicht nur der Vergangenheit angehört, sondern zutiefst persönlich ist. Man hofft, dass die Menschen selbst inmitten der Schnelllebigkeit der sozialen Medien innehalten und über die wahre Bedeutung der Versöhnung und der Auferstehung nachdenken.

Das Video, das im August 2025 im Studio der Kirche in Goshen, Utah, dem sogenannten “Jerusalem-Set“, aufgenommen wurde, berührte auch die Beteiligten. Carlos Alvarez, der als Statist mitwirkte, sagte, die Nachstellung der Ereignisse habe ihn dazu gebracht, tiefer über das Wirken des Erlösers nachzudenken und größere Dankbarkeit zu empfinden.

Für ihn weckte diese Erfahrung den Wunsch, besser zu dienen und Christus ähnlicher zu werden.

Die abschließende Botschaft lautet: Ostern ist nicht nur die Erinnerung an ein Ereignis vor zweitausend Jahren. Es ist die Feier einer größeren Liebe, einer Liebe, die den Tod besiegt hat und auch heute noch Leben verändert.

Quelle: Church News

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Ich habe mich immer gefragt, ob wir kosmetische Eingriffe vornehmen lassen sollten. Wenn mein Körper ein Tempel ist – wäre eine Schönheitsoperation oder etwas Ähnliches dann nicht eine Entweihung dieses Tempels?

Antwort

Deine Frage ist sehr spannend. Manche Menschen haben keinerlei Hemmungen, über kosmetische Eingriffe zu sprechen oder selbst einen durchführen zu lassen. Andere wiederum empfinden es als problematisch und meinen, es widerspreche der natürlichen Ordnung des Lebens, den Alterungsprozess oder den eigenen Körper so zu verändern.

In einer Welt, in der der Druck, perfekt auszusehen, allgegenwärtig ist und ästhetische Eingriffe immer häufiger werden, ist es ganz natürlich, sich verunsichert zu fühlen. Wie bringen wir den Glauben, dass unser Körper heilig ist, mit dem zutiefst menschlichen Wunsch in Einklang, uns wohlzufühlen, wenn wir in den Spiegel schauen?

Die Beliebtheit ästhetischer Behandlungen – ob operativ oder nicht-operativ – ist unübersehbar. Ebenso groß ist das Streben nach äußerer Harmonie. Weltweit nimmt diese Entwicklung jedes Jahr zu und ist längst Teil des Lebens von Millionen Menschen geworden.

Laut der International Society of Aesthetic Plastic Surgery (ISAPS) [Anmerkung: aus dem jahr 2024] wurden weltweit in nur einem Jahr mehr als 30 Millionen chirurgische und nicht-chirurgische Eingriffe durchgeführt. Länder wie die USA und Brasilien führen regelmäßig die Ranglisten an – ein Hinweis darauf, wie präsent der Wunsch nach Veränderung oder Verbesserung des eigenen Aussehens in unserer Gesellschaft ist.

Kommen wir also zur entscheidenden Frage:

„Ist es vor dem Hintergrund des Evangeliums falsch, sich einer Schönheitsoperation zu unterziehen?“

Was sagt die Kirche offiziell dazu?

Zunächst ist wichtig zu wissen: Es gibt kein einfaches „Ja“ oder „Nein“ in einem Regelwerk. Die Kirche leitet uns durch ewige Grundsätze und vertraut darauf, dass wir fähig sind, rechtschaffene Entscheidungen zu treffen. Zu diesem Thema ist die Haltung klar – sie ist neutral.

In einem Artikel auf der offiziellen Website der Kirche mit dem Titel „What is the Church’s view on plastic surgery for cosmetic purposes?“ heißt es ausdrücklich:

„Die Kirche hat keine offizielle Position zur kosmetischen plastischen Chirurgie.“

Das Fehlen einer konkreten Vorschrift bedeutet jedoch nicht, dass das Thema unwichtig ist. Im Gegenteil: Es bedeutet, dass die Verantwortung bei uns liegt. Es erfordert Studium, Nachdenken und vor allem, dass wir die Angelegenheit im Gebet vor den Herrn bringen. Statt nach äußerer Erlaubnis zu suchen, sind wir eingeladen, innere Bestätigung zu finden und unsere Wünsche mit Gottes Willen in Einklang zu bringen.

Rat eines Apostels

Auch wenn es keine offizielle Richtlinie gibt, gibt es liebevollen und weisen Rat, der unseren Weg erhellen kann. Elder Jeffrey R. Holland sprach mit großer Eindringlichkeit über dieses Thema. Er appellierte:

„Ich bitte euch Mädchen: Akzeptiert euch selbst mehr, nehmt euch an, wie ihr seid – eure Gestalt, euren Typ –, und sehnt euch nicht so sehr danach, wie jemand anders auszusehen. … In allzu vielen Fällen wird dem Körper allzu viel zugemutet, damit er einem eingebildeten (um nicht zu sagen oberflächlichen) Maßstab entspricht. … Solche Selbstbesessenheit und Fixierung auf das rein Körperliche ist mehr als gesellschaftlicher Irrsinn; es ist in geistiger Hinsicht zerstörerisch. … Da wird gestrafft, geliftet, implantiert und umgestaltet, was sich nur umgestalten lässt; und wenn schon die Erwachsenen so sehr mit ihrem Aussehen beschäftigt sind, dann färben dieser Druck und diese Ängste gewiss auch auf die Kinder ab.“

Diese Worte sind kein Verbot, sondern eine liebevolle Einladung, die eigenen Beweggründe ehrlich zu prüfen. Elder Holland warnt vor einer „Fixierung auf das rein Körperliche“, die geistig schädlich sein kann. Sein Rat erinnert uns daran, unseren Wert in unserer göttlichen Identität als Söhne und Töchter Gottes zu finden – nicht in Schönheitsidealen, die von Medien geprägt werden.

Unsere Entscheidungsfreiheit – und unser Herz

Letztlich ist die Entscheidung für oder gegen eine Schönheitsoperation eine persönliche Angelegenheit. Es gibt keine allgemeingültige Antwort, denn jede Lebenssituation und jede Motivation ist einzigartig.

Eine Studie des Utah Women & Leadership Project zeigte, dass einige Mitglieder der Kirche die Entscheidung für eine Schönheitsoperation sogar als „religiöse Entscheidung“ betrachteten und darüber beteten. Diese persönliche Suche ist entscheidend.

Wenn du über einen kosmetischen Eingriff nachdenkst, ist vielleicht nicht die Frage „Darf ich das?“ entscheidend, sondern vielmehr:

• Warum wünsche ich mir das wirklich?
• Möchte ich etwas korrigieren, das mich ernsthaft belastet – oder versuche ich, einem unrealistischen Ideal zu entsprechen?
• Woher kommt der Druck?
• Entspringt er einem aufrichtigen Wunsch, meinen Körper als Tempel zu pflegen – oder aus Vergleichen mit anderen und medialen Bildern?
• Bringt mich diese Entscheidung Christus näher?
• Stärkt der gedankliche und finanzielle Aufwand meinen Geist – oder führt er zu einer ungesunden Fixierung auf ein bestimmtes Körperideal?

Unser Körper ist ein heiliges Geschenk – ein Tempel für unseren Geist. Ihn zu pflegen ist sowohl Pflicht als auch Freude. Doch wie wir das tun, sollte von Weisheit, Maß und vor allem persönlicher Offenbarung geleitet sein.

Die wichtigste Antwort wird nicht aus einem Artikel kommen, sondern aus einem aufrichtigen Gespräch mit dem Himmlischen Vater, der uns vollkommen kennt und bedingungslos liebt – mit oder ohne Operation.

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Der neue Apostel wurde im Alter von 55 Jahren in Oakland, Kalifornien, geboren und wuchs hauptsächlich in Phoenix, Arizona, auf. Seit April 2021 diente er als Generalautorität-Siebziger und übernahm einige Monate später das Amt zum Beauftragten für das Bildungswesen der Kirche.

Als Elder Gilbert über seine neue Berufung sprach, hob er den zentralen Schwerpunkt seines Dienstes hervor: die Menschen auf Jesus Christus hinzuweisen.

„Dies ist eine großartige Zeit, um Menschen auf den Erlöser Jesus Christus hinzuweisen. Und wenn wir das tun, können wir Freude, Trost und Frieden in Ihm finden… Wenn Menschen auf der ganzen Welt zu ihm aufblicken, wird Er Ihr Leben besser, sinnvoller und freudvoller machen.“

Schon in jungen Jahren lehrte ihn seine Familie, dass Glaube und Bildung zusammengehören. Er erklärte:

„Sie haben mir nie das Gefühl gegeben, dass Bildung und das Evangelium irgendwie voneinander getrennt wären – je mehr Glaube man hat, desto mehr möchte man lernen und wachsen, und je mehr man lernt und wächst, desto tiefer kann der Glaube werden.“

Elder Gilbert schloss 1994 sein Studium der Internationalen Beziehungen an der BYU ab. Er erwarb außerdem einen Master-Abschluss an der Stanford University und einen Doktortitel in Betriebswirtschaftslehre an der Harvard University, wo er auch lehrte. 2006 verließ er die Harvard Business School, um an der BYU–Idaho zu dienen, nachdem er eingeladen worden war, die Bildungsarbeit der Kirche weltweit neu zu gestalten.

Seine Karriere umfasst Führungspositionen in verschiedenen Organisationen: Er war CEO von Deseret Digital Media, Präsident von Deseret News, Präsident der BYU–Idaho und erster Präsident von BYU–Pathway Worldwide. Seit 2009 hat das Bildungsprogramm mehr als 288.000 Studierende in über 180 Ländern erreicht.

In seiner Generalkonferenzansprache im Oktober 2021 betonte er das göttliche Potenzial jedes Menschen:

„Brüder und Schwestern, in dieser Kirche glauben wir an das göttliche Potenzial aller Kinder Gottes und an unsere Fähigkeit, in Christus viel mehr in uns zu entfalten.“

Er lehrte außerdem:

„Im Zeitplan des Herrn ist es viel entscheidender, wo wir hinwollen, als wo wir anfangen.⁠“

Elder Gilbert war als Missionar in der Japan-Kobe-Mission tätig und diente in verschiedenen weiteren Berufungen in der Kirche, darunter als Bischof, Ältestenkollegiumspräsident und Ratgeber einer Pfahlpräsidentchaft. Er und seine Frau Christine wurden 1994 im Salt-Lake-Tempel aneinander gesiegelt und haben acht Kinder.

Sein Dienst, nun als Apostel, wird weiterhin mit dem gleichen Schwerpunkt fortgesetzt, der sein ganzes Leben geprägt hat: Menschen auf der ganzen Welt dabei zu helfen, in Christus zu wachsen – sowohl geistlich als auch in ihren Fähigkeiten.

Quelle: Newsroom

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• Elder Gérald Caussé in das Kollegium der Zwölf Apostel berufen

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