Kommt dir das bekannt vor?

Wenn du schon einmal auf dein Leben geschaut und gedacht hast: „Ich muss einfach eine bessere Balance finden“, bist du nicht alleine. Die meisten Menschen verbringen Jahre damit, diesem schwer erreichbaren Gleichgewicht hinterherzulaufen: der Vorstellung, dass sie allem die Aufmerksamkeit geben könnten, die es verdient, wenn sie nur ihre Zeit etwas besser einteilten, sich etwas besser organisierten oder etwas weniger schliefen.

Doch hier ist die Wahrheit, die dir vielleicht niemand sagt: Eine perfekte Balance gibt es nicht. Und je früher du das akzeptierst, desto freier wirst du sein.

Der Mythos von der Balance

Wir neigen dazu zu glauben, dass Balance das Ziel ist. Dass ein wirklich erfolgreicher und gut organisierter Mensch jedem Lebensbereich die gleiche Aufmerksamkeit schenkt – Familie, Arbeit, Gesundheit, Beziehungen und Glaube – und das alles gleichzeitig schafft, ohne dass irgendwo etwas zu kurz kommt.

Aber überlege einmal, wie das in der Realität aussieht.

Wenn du bei der Schulaufführung deines Kindes vollkommen präsent bist, beantwortest du gerade keine E-Mails von der Arbeit. Wenn du dich auf eine wichtige Aufgabe im Beruf konzentrierst, hilfst du nicht gleichzeitig bei den Hausaufgaben. Wenn du im Fitnessstudio bist, kochst du gerade kein Abendessen.

Du bist ein Mensch. Du hast ein Gehirn. Und du kannst dich wirklich immer nur an einem Ort und bei einer Sache gleichzeitig befinden.

Elder David A. Bednar vom Kollegium der Zwölf Apostel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage hat es in einem auf Facebook veröffentlichten Video ganz direkt ausgedrückt:

„Hört auf, euch darüber Sorgen zu machen, denn so etwas wie Balance gibt es nicht. Sie existiert nicht.“

Das ist keine pessimistische Aussage. Im Gegenteil: Es ist eine der befreiendsten Erkenntnisse, die du gewinnen kannst.

Was beim „Multitasking“ tatsächlich passiert

Auch die Wissenschaft bestätigt diesen Gedanken. Die Neuropsychologin Cynthia Kubu, PhD, von der Cleveland Clinic erklärt es ganz einfach:

„Wir sind eigentlich darauf ausgerichtet, nur eine Aufgabe gleichzeitig zu erledigen. Das bedeutet, dass unser Gehirn sich immer nur auf eine Aufgabe konzentrieren kann. Wenn wir glauben, mehrere Aufgaben gleichzeitig zu erledigen, tun wir in Wirklichkeit meistens nicht zwei Dinge gleichzeitig. Stattdessen führen wir einzelne Handlungen schnell nacheinander aus – wir wechseln also zwischen verschiedenen Aufgaben.“

Eine neuere Studie, die 2026 im Quarterly Journal of Experimental Psychology veröffentlicht wurde (Professor Torsten Schubert), kam zu einem ähnlichen Ergebnis: Selbst umfangreiches Training führt nicht dazu, dass das menschliche Gehirn zwei Aufgaben tatsächlich gleichzeitig ausführt. Schon kleine Abweichungen von gewohnten Abläufen können außerdem dazu führen, dass die Fehlerquote deutlich steigt.

Mit anderen Worten: Du bist nicht schlecht darin, Balance zu finden. Niemand ist wirklich gut darin – denn unser Gehirn funktioniert so nicht.

Und lange bevor die Neurowissenschaft dies bestätigt hat, sagte Jesus Christus etwas, das direkt den Kern dieser Frage trifft:

„Niemand kann gleichzeitig zwei […] Herren dienen.“ – Matthäus 6:24

Unsere Aufmerksamkeit – echte, ungeteilte Aufmerksamkeit – kann immer nur auf eine Sache zur gleichen Zeit gerichtet sein.

Die eigentliche Antwort: bewusster Fokus statt Balance

Wenn es also keine Balance gibt – was gibt es dann?

Die Antwort von Elder Bednar ist bemerkenswert praktisch:

„Wir können immer nur eine Sache zu einem bestimmten Zeitpunkt tun. Wenn ich also gerade bei meiner Familie bin, vernachlässige ich die Kirche, meine Arbeit und vielleicht sogar mich selbst. Wenn ich Sport treibe, vernachlässige ich andere Dinge. Und wir können uns selbst verrückt machen, wenn wir uns in jedem Augenblick über all die Dinge Gedanken machen, die wir gerade nicht tun. Dann schaffen wir am Ende nichts von dem, was wirklich wichtig ist. Wenn ich zu Hause bin, muss ich zu Hause sein. Wenn du in der Kirche dienst, dann sei ganz bei deinem Dienst.“

Der entscheidende Perspektivwechsel ist subtil, aber machtvoll:

Statt zu versuchen, allem jederzeit ein bisschen Aufmerksamkeit zu schenken, schenkst du einer Sache deine ganze Aufmerksamkeit – und wechselst anschließend bewusst zur nächsten.

Stell dir einen Artisten vor, der Teller auf Stäben in Bewegung hält. Er sorgt nicht dafür, dass alle Teller gleichzeitig mit genau derselben Kraft in Bewegung bleiben – das kann er gar nicht. Er bringt einen Teller zum Drehen, geht zum nächsten, kehrt zum ersten zurück, bevor er herunterfällt, und macht so weiter.

Die Teller müssen nicht alle in derselben Sekunde Aufmerksamkeit bekommen. Sie müssen nur rechtzeitig wieder Aufmerksamkeit bekommen, bevor sie aufhören, sich zu drehen.

Elder Bednar hat es so formuliert:

„Identifiziere die zwei, drei oder vier wichtigsten Prioritäten in deinem Leben. Und dann sorge dafür, dass du immer wieder rechtzeitig zu jeder einzelnen zurückkehrst, damit sie die Aufmerksamkeit bekommt, die sie braucht.“

Was du tatsächlich tun kannst

Hier sind einige praktische Schritte, die dir helfen können, dich von der Jagd nach Balance hin zu einem bewussten Fokus zu bewegen:

1. Benenne deine „Teller“ – und sei ehrlich, wie viele du hast

Schreibe alles auf, was gerade um deine Aufmerksamkeit konkurriert.

Schau dir diese Liste anschließend an und frage dich: Was davon ist wirklich unverzichtbar?

Präsident Dallin H. Oaks hat gelehrt:

„Die Menge des Guten, was wir tun könnten, beansprucht weit mehr Zeit, als uns dafür zur Verfügung steht […]. Wir müssen auf einige gute Dinge verzichten, um andere zu wählen, die besser oder am besten sind“ (Generalkonferenz, Oktober 2007).

Nicht alles auf deiner Liste verdient einen eigenen Teller.

2. Wenn du irgendwo bist, sei ganz dort

Wenn du mit deinen Kindern zusammen bist, leg das Handy weg.

Wenn du arbeitest, dann arbeite.

Wenn du dich ausruhst, dann ruhe dich wirklich aus.

Präsenz ist kein Luxus. Sie ist die Voraussetzung dafür, dass etwas wirklich Bedeutung bekommt.

3. Erlaube dir, einige Teller abzustellen

„Vernachlässigen“ muss nicht unbedingt ein schlechtes Wort sein. Im ursprünglichen Sinn bedeutet es einfach, etwas nicht auszuwählen oder nicht aufzugreifen.

Manche Teller müssen gerade nicht in Bewegung gehalten werden.

Manche Dinge können warten.

Etwas bewusst nicht zu tun, ist kein Versagen. Es ist Fokus.

4. Vereinfache, bevor du optimierst

Schwester Patricia T. Holland sagte einmal:

„Wenn ich auf mein Leben zurückblicke und irgendeinen Teil davon noch einmal leben könnte, würde ich eine Sache anders machen – sehr anders: vereinfachen! Es scheint mir, dass alles besser wird, wenn es einfacher wird.“ (Andacht für junge Erwachsene, Januar 2023)

Bevor du versuchst, noch mehr zu organisieren und noch mehr unterzubringen, frage dich: Kann ich weniger tun – und das dafür besser?

5. Kehre regelmäßig zu dem zurück, was am wichtigsten ist

Balance ist kein Ziel, das du irgendwann erreichst.

Sie ist ein Rhythmus, zu dem du immer wieder zurückkehrst. Überprüfe deine wichtigsten Prioritäten regelmäßig – zum Beispiel jede Woche. Welche Teller beginnen sich langsamer zu drehen? Welcher braucht in dieser Woche deine Aufmerksamkeit?

Was du statt Balance suchen solltest

Die ehrliche Wahrheit ist: Die meisten von uns wollen gar nicht wirklich Balance. Wir wollen Frieden. Wir wollen aufhören, uns wegen all der Dinge schuldig zu fühlen, die wir gerade nicht tun. Wir wollen das Gefühl haben, dass wir genug sind.

Und dieser Frieden entsteht nicht dadurch, dass wir noch mehr tun. Er entsteht dadurch, dass wir zur richtigen Zeit die richtigen Dinge tun – mit voller Aufmerksamkeit und bewusster Absicht.

Elder M. Russell Ballard sagte:

„In dieser Einfachheit finden Sie den Frieden, die Freude und das Glück“ (Generalkonferenz, April 2019).

Du bist ein Mensch. Das ist genug. Konzentriere dich auf das, was gerade am wichtigsten ist, und vertraue darauf, dass das andere warten kann.

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Um diesen Bedürfnissen gerecht zu werden, hat die Kirche ein neues Kapellenkonzept entwickelt, das den Mitgliedern auch in entlegenen Regionen einen würdigen Ort der Anbetung und Gemeinschaft ermöglicht.

Ein neues Kapellenkonzept für abgelegene Gemeinden

In einem Interview auf dem YouTube-Kanal des Pazifikgebiets erläuterte Elder Peter F. Meurs, Präsident des Pazifikgebiets und Generalautorität-Siebziger, dass das Wachstum der Kirche in zahlreichen Inselstaaten neue Herausforderungen mit sich bringt.

„An diesen Orten gibt es nur wenige Straßen oder gar keine Transportmöglichkeiten. Manche Mitglieder gehen zwei bis drei Stunden zu Fuß zur Kirche. Dort angekommen, treffen sie auf eine einfache Buschkapelle ohne Technik und mit nur wenigen Einrichtungen.“

Als Antwort darauf entstand das Simple Meetinghouse Plus Project. Dabei handelt es sich um ein offenes Kapellenkonzept mit zusätzlichen Unterrichtsräumen, das speziell für abgelegene Gemeinden entwickelt wurde.

Die Gebäude sind mit Solarpaneelen, Batteriespeichern, Beleuchtung, Satelliteninternet sowie Systemen zur Sammlung von Regenwasser ausgestattet. Dadurch können die Kapellen unabhängig von einer öffentlichen Stromversorgung betrieben werden und gleichzeitig grundlegende Bedürfnisse der Gemeinden erfüllen.

Einfache Gebäude mit großer Wirkung

Nach den Worten von Elder Meurs bieten diese Kapellen alle wesentlichen Funktionen eines traditionellen Gemeindehauses, können jedoch deutlich kostengünstiger errichtet werden.

Nach Angaben der Kirche lassen sich für die Kosten eines herkömmlichen Gemeindehauses fünf bis zehn dieser Gebäude errichten.

„Das Wichtigste an diesen Gebäuden ist nicht, woraus sie gebaut sind, sondern was sie ermöglichen.“

Mehr Möglichkeiten für Bildung und geistiges Wachstum

Die neue Infrastruktur eröffnet den Mitgliedern zahlreiche Möglichkeiten, die zuvor kaum erreichbar waren.

Jugendliche können am Seminar- und Institutsprogramm teilnehmen. Erwachsene erhalten Zugang zu Kursen von BYU–Pathway Worldwide, Programmen zur Eigenständigkeit sowie Führungs- und Priestertumsschulungen. Dank der Internetverbindung können Gemeinden außerdem die Generalkonferenz und andere weltweite Übertragungen der Kirche verfolgen.

Auch Kinder profitieren von den neuen Kapellen. Die Beleuchtung ermöglicht es ihnen, nach Einbruch der Dunkelheit in einer sicheren Umgebung zu lernen und am Programm „Succeed in School“ teilzunehmen.

Die Gemeinden wachsen

Die Auswirkungen sind bereits deutlich sichtbar.

Mack Ambota, Zweiter Ratgeber des Eight Mile Zweiges im Gerehu Papua-Neuguinea-Distrikt in Port Moresby, berichtet:

„Es hat uns in geistiger Hinsicht sehr geholfen. Wir haben genügend Platz, um gemeinsam zusammenzukommen. Unsere Kurse zur Eigenständigkeit geben den Menschen mehr Möglichkeiten. Die Kapelle zieht immer mehr Menschen an. Vergangene Woche reichte der Platz bereits nicht mehr für alle Besucher.“

Auch Rebecca Aga, Präsidentin der Frauenhilfsvereinigung des Zweiges, erinnert sich an die frühere “Buschkapelle”:

„Jetzt haben wir ein neues Gebäude. Es ist sehr gut. Nun können alle gemeinsam drinnen Platz finden.“

Neue Möglichkeiten, das Evangelium weiterzugeben

Die neuen Kapellen fördern auch die Missionsarbeit.

Betty Aputa, Leiterin eines Eigenständigkeitskurses der Gemeinde, erklärt, dass viele Menschen zunächst wegen der angebotenen Kurse kommen. Dadurch entstehen natürliche Gelegenheiten, das wiederhergestellte Evangelium Jesu Christi vorzustellen und Zeugnis von Jesus Christus zu geben.

Ein Ort zum Lernen, Dienen und Begegnen schafft gleichzeitig neue Möglichkeiten, das Evangelium mit anderen Menschen zu teilen.

Mehr als nur Gebäude – Orte, an denen das Licht Christi scheint

Elder Meurs fasste die Bedeutung des Projekts mit bewegenden Worten zusammen:

„Wenn in diesen abgelegenen Regionen die Sonne untergeht, wird alles dunkel. Jetzt haben die Menschen einen beleuchteten Ort, an dem sie sich versammeln können. Diese Gebäude sind mehr als nur Bauwerke; sie sind Orte, an denen selbst die entlegensten Mitglieder das Licht Christi erfahren können.“

Bislang wurden zehn der neuen Kapellen fertiggestellt. Bis zum Jahresende sollen weitere 13 bis 16 Gebäude entstehen, darunter vier in Vanuatu sowie weitere Kapellen auf Fidschi und Kiribati.

Mit Projekten wie diesem passt sich die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage den Bedürfnissen ihrer Mitglieder weltweit an. So erhalten Menschen – unabhängig von ihrem Wohnort oder ihren Lebensumständen – einen Ort, an dem sie den Erretter anbeten, Sein Evangelium lernen und gemeinsam mit anderen Jüngern Jesu Christi ihren Glauben stärken können.

Quelle: thechurchnews.org

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Den Glauben auf ein sicheres Fundament stellen

Der Einstieg in das Evangelium Jesu Christi ist für jeden Menschen unterschiedlich. Während einige bereits über ein solides Verständnis der Lehre verfügen, stehen andere noch ganz am Anfang ihres Glaubensweges. Der neue Kurs soll diesen unterschiedlichen Bedürfnissen Rechnung tragen und den Teilnehmern helfen, Schritt für Schritt im Evangelium zu wachsen.

Dabei geht es nicht nur um Wissensvermittlung. Ziel ist es vor allem, dass neue Mitglieder in ihrer Gemeinde Heimat finden, Freundschaften knüpfen und Erfahrungen sammeln, die sie auf ihrem Weg als Jünger Jesu Christi stärken.

Eine Unterstützung für den Beginn des Evangeliumsweges

Der Gemeinderat kann entscheiden, ob dieser Kurs angeboten wird. Die Teilnahme richtet sich nach den individuellen Bedürfnissen der neuen Mitglieder und Interessierten. In der Regel besuchen neue Mitglieder den Kurs zwei bis vier Monate, bevor sie gemeinsam mit der Gemeinde die reguläre Sonntagsschulklasse nach dem Lehrplan „Komm und folge mir nach!“ besuchen.

Die Kirche betont außerdem, wie wichtig die Auswahl geeigneter Lehrkräfte ist. Sie sollen nicht nur die einfachen Grundsätze des Evangeliums verständlich vermitteln können, sondern vor allem dazu beitragen, dass sich neue Mitglieder und Freunde willkommen fühlen und geistig wachsen.

Die Ziele des Kurses

Mit dem Kurs „Grundlagen des Evangeliums“ möchte die Kirche neue Mitglieder und Interessierte dabei unterstützen,

• sich in der Gemeinde willkommen und angenommen zu fühlen,
• die grundlegenden Wahrheiten des wiederhergestellten Evangeliums Jesu Christi kennenzulernen,
• ihren Glauben an den Erretter zu vertiefen,
• Erfahrungen zu sammeln, die ihnen helfen, beständige Jünger Jesu Christi zu werden.

Damit ergänzt der Kurs die persönliche Bekehrung, das Schriftstudium und die Gemeinschaft innerhalb der Gemeinde.

Welche Themen werden behandelt?

Der Unterricht umfasst die grundlegenden Lehren des Evangeliums Jesu Christi. Dazu gehören unter anderem:

• Das Sühnopfer Jesu Christi
• Zum Vater im Himmel beten
• In den heiligen Schriften und von den Propheten erfahren wir mehr über Jesus Christus
• Persönliche Offenbarung durch den Heiligen Geist
• Der Sabbat und das Abendmahl
• Gehorsam gegenüber Gottes Geboten
• Ihr Körper ist heilig
• Opferbereitschaft: Der Zehnte und die Opfergaben
• Die Bündnisse und Verordnungen des Tempels
• Unsere verstorbenen Vorfahren an den Segnungen des Evangeliums teilhaben lassen
• Die wiederhergestellte Kirche Jesu Christi heute
• Für die Bedürftigen sorgen
• Alle Menschen einladen, das Evangelium Jesu Christi anzunehmen

Je nach den Bedürfnissen der Teilnehmer können einzelne Themen unterschiedlich gewichtet werden.

Ein weiterer Schritt auf dem Weg der Jüngerschaft

Die Einführung dieses Kurses zeigt erneut, wie wichtig der Kirche Jesu Christi die Begleitung neuer Mitglieder ist. Bekehrung endet nicht mit der Taufe, sondern entwickelt sich ein Leben lang. Ein liebevolles Umfeld, verständlicher Unterricht und gemeinsame geistige Erfahrungen helfen dabei, den Glauben dauerhaft zu festigen.

Der Kurs „Grundlagen des Evangeliums“ kann dazu beitragen, dass neue Mitglieder nicht nur die Lehren der Kirche kennenlernen, sondern auch ihren Platz in der Gemeinde finden und eine tiefere Beziehung zu Jesus Christus entwickeln.

Quelle: thechurchnews.com

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Austausch über gemeinsame Werte

Während des Treffens tauschten sich Präsident Uchtdorf und Seine Exzellenz Guy Parmelin, Bundespräsident der Schweizerischen Eidgenossenschaft sowie Vorsteher des Eidgenössischen Departements für Wirtschaft, Bildung und Forschung (WBF), über gemeinsame Grundwerte aus. Im Mittelpunkt des Gesprächs standen unter anderem Religionsfreiheit, Eigenverantwortung, Familie, Bildung, ehrenamtlicher Einsatz sowie das Engagement für die Gesellschaft.

Zur Schweizer Delegation gehörten neben Präsident Parmelin auch seine Ehefrau Caroline, Seine Exzellenz Ralf Heckner, Schweizer Botschafter in den Vereinigten Staaten, sowie weitere Vertreter der Schweizer Regierung. Der Besuch am Hauptsitz der Kirche fand im Rahmen der Feierlichkeiten zum zehnjährigen Bestehen der Salt-Lake-City-Division von Stadler Rail statt. Das Schweizer Unternehmen für Schienenfahrzeuge hatte seinen US-Hauptsitz dort im Jahr 2016 eröffnet.

Enge Verbundenheit mit der Schweiz

Präsident Uchtdorf und seine Ehefrau pflegen seit ihrer Jugend eine enge Verbindung zur Schweiz. Mit dem Tempel in Bern entstand dort einst der erste Tempel der Kirche Jesu Christi außerhalb der Vereinigten Staaten. Im Laufe der Jahre führte sie sowohl ihr kirchlicher Dienst als auch private Reisen immer wieder in die Schweiz – zuletzt im Mai 2026 sowie bereits in den Jahren 2024 und 2022. Außerdem lebt ihr Sohn mit seiner Familie in der Schweiz.

Die Kirche Jesu Christi in der Schweiz

Die Geschichte der Kirche Jesu Christi in der Schweiz reicht bis ins Jahr 1851 zurück. Damals besuchte Apostel Lorenzo Snow das Land und weihte es für die Verkündigung des Evangeliums. Heute zählen mehr als 9.600 Mitglieder zur Kirche in der Schweiz.

Im Jahr 2028 wird die Kirche Jesu Christi in der Schweiz ihr 175-jähriges Bestehen begehen.

Quelle: news-ch.kirchejesuchristi.org

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„Die heutige Montage der Türen des Salt Lake Tempels ist ein weiterer Schritt auf dem Weg zur Feier rund um die Wiedereröffnung des Tempels, die von April bis Oktober 2027 stattfinden wird. Dann wird die ganze Welt eingeladen sein, das Haus des Herrn zu betreten“, erklärte Richard Sutton, leitender Direktor der Tempelabteilung für die Feierlichkeiten rund um den Salt Lake Tempel.

Er fügte hinzu: „Dieser Moment zeigt deutlich, dass die Fertigstellung des Tempels näher rückt. Der Tempel wird wieder eröffnet, erneut geweiht und danach wieder für die Anbetung Jesu Christi genutzt werden.“

Auch für die Projektverantwortlichen ist dieser Augenblick etwas Besonderes. „Zu sagen, dass ein Projekt wie dieses nur einmal im Leben vorkommt, ist fast noch untertrieben“, sagte Tom Lindhardt, leitender Projektmanager der Abteilung für Sonderprojekte der Kirche. „Wir arbeiten schon seit vielen Jahren an diesem Vorhaben. Heute die Türen wieder einzusetzen, ist ein bewegender Meilenstein, weil er das nahende Ende der Arbeiten sichtbar macht.“

Am 23. Juni 2026 versammelten sich Medienvertreter auf dem Tempelplatz, um die Montage der östlichen Türen zu beobachten. Die westlichen Türen waren bereits einige Wochen zuvor angebracht worden.

„Es ist immer ein wenig aufregend, wenn man solche Türen zum ersten Mal schließt und überprüft, ob alles perfekt funktioniert“, erklärte Austin Gifford, Projektmanager bei Fetzer Architectural Woodwork. „Wir waren jedoch zuversichtlich, weil wir erfahrene Handwerker und Monteure haben. Und glücklicherweise schließen die Türen hervorragend und benötigen kaum noch Nachjustierungen.“

Mehr als ein Eingang: Türen voller Erinnerungen

Für viele Mitglieder der Kirche und Besucher sind die markanten Eichentüren weit mehr als nur ein architektonisches Element. Über Generationen hinweg dienten sie als Hintergrund für Hochzeitsfotos, Familienbilder, Missionsabschiede, Wiedersehen und zahlreiche weitere bedeutende Lebensmomente.

„Diese Türen bedeuten so viel“, sagte Lindhardt. „Sie sind ein wichtiger Teil der Geschichte des Tempels. Es ist etwas Besonderes, dieses historische Kunsthandwerk bewahren und wiederverwenden zu können, damit Menschen aus aller Welt es erneut sehen können. Zum ersten Mal seit der ursprünglichen Weihung werden diese Türen wieder geöffnet sein.“

Historische Türen mit tiefer symbolischer Bedeutung

Die Türen tragen auffällige kreisförmige Verzierungen mit ineinander verschlungenen Buchstaben. Diese werden traditionell mit der Inschrift „Haus des Herrn“ in Verbindung gebracht – einem Ausdruck, der sich an Tempeln der Kirche Jesu Christi auf der ganzen Welt findet.

Entworfen wurden die östlichen Türen vom Zeichner Karl Conrad Schaub. Einer Familientradition zufolge könnten sie vom dänischen Zimmermann Herman August Thorup gefertigt worden sein, auch wenn dies in dessen Aufzeichnungen nicht eindeutig bestätigt wird.

Jacob W. Olmstead von der Abteilung für historische Stätten der Kirche erklärte: „Das Design, die Liebe zum Detail und die sorgfältige Handwerkskunst dieser Türen spiegeln die gesamte Tempelrenovierung wider. Sie stehen für den tiefen Glauben und die große Wertschätzung, die die Heiligen der Letzten Tage dem Haus des Herrn entgegenbringen.“

Weiter sagte er: „Sie erinnern an die Bündnisse, die Menschen dort mit ihrem himmlischen Vater schließen, und an ihre Verbindung zu Jesus Christus, ihrem Erretter.“

Auch Jehoshua Fajardo von Jacobsen Construction zeigte sich erfreut über die Rückkehr der Türen: „Es ist etwas Besonderes, diesen Teil der Geschichte wieder an seinen ursprünglichen Platz zurückzubringen. Besucher werden dadurch auch künftig die einzigartige Atmosphäre des Tempelplatzes erleben können.“

Wiedereröffnung des Salt Lake Tempels rückt näher

Während die Renovierungsarbeiten ihrem Abschluss entgegengehen, bereitet sich die Kirche auf ein historisches Ereignis vor. Vom 5. April bis zum 1. Oktober 2027 wird die Öffentlichkeit eingeladen sein, den renovierten Salt Lake Tempel und den Tempelplatz zu besichtigen.

Diese besondere Zeit bietet Menschen aus aller Welt die seltene Gelegenheit, einen Blick in das Innere des Tempels zu werfen.

„Viele Menschen haben sich gefragt, was sich im Tempel befindet und wie es dort aussieht“, sagte Sutton. „Wer den Tempelplatz besucht hat, als der Tempel noch geweiht war und nicht betreten werden konnte, erhält nun die Möglichkeit, Antworten auf diese Fragen zu finden. Der Tempel wird für alle offenstehen, und wir hoffen, dass viele Menschen diese Gelegenheit nutzen.“

Eintrittskarten für die Besichtigung können ab dem 1. September 2026 reserviert werden.

Weitere Informationen findet man unter templesquare.org.

Quelle: https://newsroom.churchofjesuschrist.org

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Derzeit dienen weltweit mehr als 87.000 Missionare. Mit der Eröffnung von 55 zusätzlichen Missionen im Juli wird die Gesamtzahl der Missionen auf 506 steigen. Darüber hinaus beginnen die ersten 18-jährigen Vollzeitmissionarinnen ihren Dienst, was ebenfalls zu diesem Wachstum beiträgt.

„Sie sind berufen worden, Missionare in einer geschichtsträchtigen Zeit zu führen“, sagte Präsident Oaks während des Seminars für neue Missionsführer, das vom 18. bis 21. Juni 2026 im Missionary Training Center in Provo, Utah, stattfand. „Die Missionsarbeit erreicht neue Höchststände.“

Die zentrale Aufgabe der Missionare

Präsident Oaks betonte, dass die wichtigste Aufgabe der Missionare darin bestehe, von Jesus Christus Zeugnis zu geben.

„Die erste Verantwortung dieser Missionare besteht darin, einer Welt von Jesus Christus Zeugnis zu geben, die ohne die Kenntnis seiner göttlichen Mission leidet,“ sagte er. „Sie laden Menschen auf der ganzen Welt ein, Teil seiner wahren und lebendigen Kirche zu werden.“

An die neuen Missionsführer gerichtet erklärte er weiter:

„Sie und alle, die diese Ansprache hören werden, sind berufen, durch Ihr persönliches Beispiel Ihre Verpflichtung zu zeigen, dem Herrn und Ihren Mitmenschen zu dienen.“

Das Ziel aller Missionsarbeit sei es, Menschen zur Lehre Christi einzuladen – zum Glauben an Jesus Christus, zur Umkehr, zur Taufe und zum Empfang der Gabe des Heiligen Geistes.

Drei Kennzeichen der wiederhergestellten Kirche

Präsident Oaks bekräftigte die besonderen Wahrheitsansprüche des wiederhergestellten Evangeliums und warnte zugleich vor der heute verbreiteten Auffassung, alle Kirchen seien gleichermaßen wahr.

„Wenn das so wäre, dann wären alle religiösen Botschaften, die – wie die unsere – auf Unterschiede in religiösen Lehren hinweisen, bedeutungslos.“, sagte er. „Eine solche Schlussfolgerung kann für uns und andere einen schwerwiegenden Verlust der Religionsfreiheit zur Folge haben.“

Anschließend erläuterte er drei miteinander verbundene Merkmale der wiederhergestellten Kirche Jesu Christi, die in Lehre und Bündnisse 1:30 als „die einzig wahre und lebendige Kirche auf dem ganzen Erdboden“ bezeichnet wird:

• Die Fülle der Lehre
• Priestertumsvollmacht
• Unser einzigartiges Zeugnis von Jesus Christus

Erstens: Die Fülle der Lehre

Präsident Oaks erklärte, dass Jesus Christus während seines irdischen Wirkens die Fülle der Lehre vom Plan des himmlischen Vaters offenbarte. Im Laufe der Zeit gingen jedoch durch den Abfall vom Glauben wesentliche Wahrheiten verloren oder wurden durch menschliche Philosophien verfälscht. Deshalb sei eine Wiederherstellung notwendig gewesen.

Zu diesen grundlegenden Wahrheiten gehöre auch die Erhöhung im celestialen Reich durch die ewige Ehe zwischen Mann und Frau.

„Es gibt zahlreiche politische, rechtliche und gesellschaftliche Bestrebungen, die Definition der Ehe zu verändern, ihre Bedeutung herabzusetzen, Verwirrung hinsichtlich des Geschlechts zu stiften oder die Unterschiede zwischen Mann und Frau zu verwischen“, sagte Präsident Oaks. „Unsere ewige Perspektive veranlasst uns, solchen Veränderungen entgegenzutreten. Wir glauben, dass wir für Familien eintreten müssen, die Kindern die besten Voraussetzungen für Entwicklung und Glück bieten – allen Kindern Gottes.“

Zweitens: Priestertumsvollmacht

Als zweites Merkmal nannte Präsident Oaks die Priestertumsvollmacht.

Sowohl im Alten als auch im Neuen Testament fänden sich Hinweise darauf, dass heilige Handlungen des Evangeliums – wie die Taufe – nur durch die von Gott übertragene Vollmacht vollzogen werden können.

„Priestertumsämter und ihre Vollmacht entstehen nicht durch den Wunsch zu dienen oder durch das Lesen der heiligen Schriften“, sagte er. „Diese Priestertumsvollmacht sowie die Schlüssel, die für ihre Ausübung erforderlich sind, befinden sich in dieser wiederhergestellten Kirche und in keiner anderen.“

Drittens: Unser Zeugnis von Jesus Christus

Das dritte Kennzeichen sei das besondere Zeugnis der Kirche von Jesus Christus.

„Unser Wissen über das Wesen Gottes unterscheidet uns von den traditionellen Glaubensbekenntnissen anderer christlicher Kirchen“, erklärte Präsident Oaks.

Er erinnerte daran, dass Gott, der Vater, und sein Sohn Jesus Christus dem Propheten Joseph Smith als zwei getrennte Personen erschienen. Durch neuzeitliche Offenbarung sei diese grundlegende Wahrheit erneut bestätigt worden.

Zugleich habe die Welt das Buch Mormon erhalten, das die biblischen Prophezeiungen und Lehren über die Mission Jesu Christi bestätigt und unser Verständnis seines Evangeliums erweitert. Es erkläre außerdem, weshalb heilige Handlungen und Bündnisse des Tempels notwendig seien.

„Wir gründen uns nicht auf die Weisheit der Welt oder auf die Philosophien der Menschen – mögen sie noch so angesehen oder traditionsreich sein“, sagte Präsident Oaks. „Unser Zeugnis von Jesus Christus gründet sich auf die Offenbarungen Gottes an seine Propheten und an jeden von uns persönlich. Dadurch unterscheiden wir uns – in größerem oder geringerem Maße – von den Lehren vieler christlicher Kirchen und anderer Weltanschauungen.“

Wahrheiten, die die Welt verändern können

Präsident Oaks lud anschließend seine Frau Kristin ein, ihre Gedanken zu teilen. Sister Oaks ist eine Bekehrte, ehemalige Missionarin und heiratete Präsident Oaks im Alter von 53 Jahren.

„Ich weiß aus eigener Erfahrung, wie viel Glück und Sicherheit dieses Evangelium einer Welt schenken kann, die nach Wahrheit und Hoffnung hungert“, sagte sie. „Dank Missionaren wie Ihnen stehe ich heute hier.“

Sie nannte sechs Wahrheiten, die Missionare auf der ganzen Welt verkünden und die, wie sie sagte, „das Potenzial haben, die Welt zu verändern“:

• Wir haben einen himmlischen Vater, der uns liebt.
• Jesus Christus ist unser Erlöser und Erretter und hat für unsere Sünden gesühnt.
• Joseph Smith war ein Prophet Gottes, der das Buch Mormon durch die Gabe und Macht Gottes übersetzte und die Kirche Jesu Christi auf der Erde organisierte.
• Gottes Plan des Glücklichseins ist offenbart worden, und das Evangelium wurde wiederhergestellt, damit seine Kinder die Macht des Göttlichen empfangen können.
• Bündnisse mit Gott zu schließen und zu halten hilft seinen Kindern, ihm näherzukommen.
• Jesus Christus spricht auch heute durch fortdauernde Offenbarung. Propheten legen Zeugnis von seiner Auferstehung ab und verkünden den Willen Gottes.

Abschließend forderte Schwester Oaks die Missionsführer auf, von Jesus Christus und seiner Mission Zeugnis zu geben, „zu erretten, zu heilen und zu erhöhen“, und die Freude sowie den Sinn der Tempelarbeit mit allen Menschen zu teilen, die sie unterweisen.

Quelle: newsroom

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Saul, der erste König Israels, verlor seinen Thron und Gottes Zustimmung wegen eines einzigen Aktes des Ungehorsams: Er verschonte einen feindlichen König und behielt das beste Vieh, obwohl der Herr geboten hatte, alles zu vernichten (1 Samuel 15). Es gab keinen Ehebruch. Es wurde kein unschuldiges Blut vergossen. Saul missachtete einen göttlichen Auftrag und versuchte anschließend, sein Verhalten zu rechtfertigen. Daraufhin erklärte der Prophet Samuel, dass der Herr ihn als König verworfen habe.

David hingegen beging Ehebruch mit Batseba und ließ anschließend ihren Ehemann Uria töten, um seine Sünde zu verbergen (2 Samuel 11).

Ehebruch und vorsätzlicher Mord. Dennoch wird David in den Schriften als „ein Mann nach dem Herzen Gottes“ (Apostelgeschichte 13) bezeichnet, und erscheint sogar in der Abstammungslinie Jesu Christi.

Wenn du die beiden Geschichten nebeneinander betrachtest, drängt sich eine Frage auf: Warum wurde Saul verworfen und David vergeben?

Wie passt das zusammen?

Wenn du dir diese Frage schon einmal gestellt hast, bist du nicht allein. Die Antwort offenbart eine wichtige Wahrheit über Gottes Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und die Macht wahrer Umkehr.

Der Irrtum, dass David „ungestraft davonkam“

Die Vorstellung, David sei seinen Sünden ohne Konsequenzen entkommen, ist schlicht falsch.

David wurde von Gott erwählt und zum König Israels gesalbt. Wie Saul machte auch er sich im Laufe seines Lebens schwerer Verfehlungen schuldig. Doch anders als Saul empfand David ein tiefes Gefühl der Reue und suchte darum aufrichtig Umkehr.

Als David den Tod Urias plante, um seinen Ehebruch zu verbergen, überschritt er jedoch eine Grenze von außerordentlicher Schwere. Nach dem Verständnis vieler Führer der Kirche verlor David durch das Vergießen unschuldigen Blutes Segnungen der Erhöhung, die ihm sonst zugänglich gewesen wären.

Präsident Boyd K. Packer erklärte (Fußnote 15), dass Vergebung all denen gewährt werden kann, die aufrichtig umkehren und nicht die unverzeihliche Sünde begehen. Vergebung bedeutet jedoch nicht automatisch Erhöhung. David ist ein Beispiel dafür.

Damit beginnt die eigentliche Antwort auf unsere Frage: David wurde nicht verschont. Die Konsequenzen seiner Sünden waren schwerwiegend und dauerhaft. Er verlor die Möglichkeit der Erhöhung. Doch das bedeutet nicht, dass er von Gott völlig verworfen wurde.

In den Psalmen erklärte David:

„Denn du überlässt mein Leben nicht der Totenwelt; du lässt deinen Frommen die Grube nicht schauen.“

Im Alten Testament wird das Wort „Totenwelt“ aus dem hebräischen Wort Scheol übersetzt. Es meint den Ort, an den alle Menschen kommen, nachdem sie gestorben sind. Jahrhunderte später erklärte der Apostel Petrus in Apostelgeschichte 2:25–32, dass David hier letztlich von Jesus Christus sprach. Der Erlöser wurde auferweckt, sein Leib sah keine Verwesung, und seine Seele blieb nicht im Reich der Toten.

Mit anderen Worten: David wird nicht in die Hölle gehen und für immer verloren sein. Doch er verlor Segnungen, die er andernfalls hätte empfangen können. Die Konsequenzen seines Handelns waren real und tiefgreifend.

Das ist nicht dasselbe wie „ungestraft davonzukommen“.

Es geht nicht um die Größe der Sünde

Der Unterschied zwischen Saul und David lag niemals darin, welche Sünde schwerwiegender war. Der entscheidende Unterschied zeigte sich darin, wie beide Männer auf ihre Sünde reagierten.

Betrachten wir Saul:

Als Samuel ihn mit seinem Ungehorsam konfrontierte, gestand Saul zwar sein Fehlverhalten ein, fügte jedoch sofort eine Rechtfertigung hinzu:

„ich habe mich vor dem Kriegsvolk gefürchtet und deshalb seiner Forderung nachgegeben“ (1 Samuel 15:24).

Noch aufschlussreicher ist, was danach geschah. Saul bat Samuel:

„Ich habe gesündigt; aber erweise mir doch jetzt vor den Ältesten meines Volkes und vor Israel die Ehre, mit mir umzukehren, damit ich den Herrn, deinen Gott, anbete!“ (1 Samuel 15:30).

Seine Sorge galt nicht in erster Linie seiner Beziehung zu Gott, sondern seinem Ansehen vor den Menschen. Bemerkenswert ist auch, dass Saul seine Sünde erst offen eingestand, nachdem Samuel ihm mitteilte, dass Gott ihn als König verworfen hatte. Erst als die Konsequenzen seines Handelns deutlich wurden, bekannte er sein Fehlverhalten und bat Samuel, mit ihm umzukehren, um den Herrn anzubeten (1 Samuel 15:24-25).

Samuel erinnerte Saul an die Wichtigkeit des Gehorsams gegenüber Gottes Geboten mit den Worten:

„Hat der Herr etwa an Brandopfern und Schlachtopfern das gleiche Wohlgefallen wie am Gehorsam gegenüber seiner Stimme? Wisse wohl: Gehorsam ist besser als Schlachtopfer, Folgsamkeit besser als das Fett von Widdern“ (1 Samuel 15:22).

Und weiter:

„Ich kehre nicht mit dir um; weil du den Befehl des Herrn verworfen hast, so hat der Herr dich auch verworfen, dass du nicht länger König über Israel sein sollst“ (1 Samuel 15:26).

Das eigentliche Problem war also nicht nur die verschonte Beute oder der verschonte König. Sauls Handeln offenbarte etwas Tieferes: Er war bereit, Gottes Geboten nur so weit zu folgen, wie es seinen eigenen Vorstellungen entsprach. Sein teilweiser Gehorsam zeigte eine Haltung des Eigenwillens und der Selbstrechtfertigung.

Betrachten wir nun David:

Nachdem David Ehebruch mit Batseba begangen hatte, ließ er Uria absichtlich an die gefährlichste Stelle der Schlacht versetzen, damit dieser getötet würde (2 Samuel 11).

Als der Prophet Natan ihn später mit seiner Schuld konfrontierte, suchte David keine Ausreden. Er machte niemand anderen verantwortlich. Er rechtfertigte sich nicht. Das ist ein bedeutender Unterschied.

Stattdessen bekannte er seine Schuld und wandte sich mit aufrichtiger Reue an Gott (2 Samuel 12:13).

Diese Herzenshaltung wird besonders im Psalm 51 sichtbar, wo David betet:

„Schaffe mir, Gott, ein reines Herz“ (Psalm 51:12)

Obwohl David aufgrund seiner Sünde schwerwiegende geistige Verluste erlitt, zeigte er dennoch den Wunsch, sich Gott zuzuwenden und anderen den Weg der Umkehr zu lehren.

Der Apostel Paulus bezeichnete dies als den Unterschied zwischen „gottgewollter Traurigkeit“ und der „Traurigkeit der Welt“.

Präsident Ezra Taft Benson lehrte, dass gottgewollte Traurigkeit ein Geschenk des Geistes ist. Sie entsteht, wenn wir erkennen, dass unsere Handlungen Gott verletzt haben – und nicht lediglich deshalb, weil wir die Konsequenzen unseres Fehlverhaltens fürchten.

Manche Menschen bedauern ihre Taten nur deshalb, weil sie ertappt wurden. Das ist weltliche Traurigkeit. Genau hier trennten sich die Wege von Saul und David. Saul beklagte die Folgen. David beklagte die Sünde. Darin liegt der entscheidende Unterschied.

Warum wurde Saul wegen etwas scheinbar Kleinem verworfen?

Weil es in Wirklichkeit nicht klein war. Das Problem war nicht allein, dass Saul einige Tiere verschonte oder einen feindlichen König am Leben ließ. Das eigentliche Problem bestand darin, was diese Tat über sein Herz offenbarte.

Als Samuel erklärte, „Ungehorsam ist ebenso schlimm wie die Sünde der Zauberei, und Eigenwille ist wie Abgötterei und Götzendienst“, sprach er nicht nur über eine einzelne Handlung. Er sprach über Sauls innere Haltung.

Seine Loyalität galt letztlich mehr sich selbst und der Meinung des Volkes als dem Herrn. Und als er zur Umkehr aufgerufen wurde, verhärtete er sein Herz, anstatt sich demütig zu beugen. Die Verwerfung Sauls als König war daher keine willkürliche Strafe für einen einmaligen Fehler. Sie war die Bestätigung eines Musters. Israel brauchte einen König, der Gottes Willen über seinen eigenen stellte. Saul zeigte wiederholt, dass er dazu nicht bereit war.

Was bedeutet das für uns?

Diese Geschichte handelt nicht nur von zwei Königen, die vor über dreitausend Jahren lebten. Sie beantwortet eine Frage, die vielleicht auch dich beschäftigt: Können meine Fehler mich außerhalb der Reichweite von Gottes Gnade bringen? Die Antwort lautet: Nein.

Was deine Beziehung zu Gott letztlich bestimmt, ist nicht allein die Schwere deiner Fehler, sondern die Richtung, in die sich unser Herz nach diesen Fehlern wendet.

David beging einige der schwersten Sünden, die in den heiligen Schriften beschrieben werden. Dennoch wandte er sich mit einem wirklich reuigen Herzen an Gott.

Saul hingegen beging eine Tat, die auf den ersten Blick weniger schwer erscheinen mag, verlor jedoch seinen Platz, weil er seine eigene Stellung wichtiger nahm als Gottes Willen.

Das ist zugleich Warnung und Hoffnung: Es ist eine Warnung, weil niemand sagen kann: „Zumindest habe ich nichts so Schlimmes getan wie David.“ Eine scheinbar kleine Sünde, die unser Herz verhärtet, kann geistig gefährlicher sein als eine große Sünde, die uns zur Umkehr führt. Und es ist Hoffnung, weil ein gebrochenes Herz und ein reuiger Geist immer noch der Weg zurück zu Gott sind.

Wer echte gottgewollte Traurigkeit empfindet, ist bereit, alles zu tun, was der Herr verlangt – ohne Widerstand und ohne Groll.

David erhielt nicht alles zurück, was er verloren hatte. Doch er wurde nicht von Gott verworfen. Genau dieser Unterschied zwischen dem Verlust von Segnungen und dem Verworfenwerden durch Gott könnte die wichtigste Lektion sein, die wir aus der Geschichte von Saul und David lernen können.

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Die Pläne für einen Tempel in Hamburg wurden ursprünglich am 2. April 2023 während einer Generalkonferenz durch den damaligen Präsidenten der Kirche, Russell M. Nelson, bekanntgegeben. Mit der Festlegung des Baugrundstücks wurde nun ein weiterer wichtiger Meilenstein auf dem Weg zur Verwirklichung des Projekts erreicht.

Die konkreten Entwürfe für das Gebäude befinden sich weiterhin in Arbeit. Daher wurden bislang weder Darstellungen des künftigen Erscheinungsbildes veröffentlicht noch ein Termin für den ersten Spatenstich bekanntgegeben. Die Projektverantwortlichen arbeiten weiterhin eng mit den zuständigen Behörden zusammen, um die notwendigen Genehmigungen für den Baubeginn zu erhalten.

Die besondere Bedeutung von Tempeln

Für Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage haben Tempel eine besondere geistige Bedeutung. Sie gelten als Häuser des Herrn und als die heiligsten Orte der Anbetung auf Erden. Anders als die Gemeindehäuser der Kirche, die für sonntägliche Gottesdienste und zahlreiche Aktivitäten genutzt werden und für alle Besucher offenstehen, dienen Tempel einem besonderen Zweck.

In den Tempeln nehmen gläubige Mitglieder an heiligen Handlungen und Bündnissen teil, die ihren Glauben an Jesus Christus vertiefen und ihnen helfen sollen, Gott näherzukommen. Dazu gehören unter anderem Eheschließungen, durch die Familien nach dem Glauben der Kirche über den Tod hinaus verbunden bleiben können, sowie stellvertretende Taufen für verstorbene Vorfahren, denen zu Lebzeiten die Möglichkeit fehlte, das Evangelium anzunehmen.

Mit der Festlegung des Standorts rückt die Verwirklichung des Hamburg-Tempels ein weiteres Stück näher. Viele Mitglieder in Norddeutschland und darüber hinaus betrachten diese Entscheidung als bedeutenden Meilenstein. Mit dem Tempel werden heilige Handlungen künftig für zahlreiche Mitglieder leichter erreichbar sein.

Quelle: presse-de.kirchejesuchristi.org

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„[S]etze nun einen König über uns ein, der uns richten soll, wie es bei allen anderen Völkern der Fall ist.“

Die Antwort des Herrn an Samuel gehört zu den aufschlussreichsten Aussagen der Heiligen Schrift:

„[N]icht dich haben sie verworfen, sondern mich haben sie verworfen, dass ich nicht länger König über sie sein soll“ (1 Samuel 8:7).

Gott selbst war bereits der König Israels. Die Bitte, einen Menschen an diese Stelle zu setzen, war letztlich eine Ablehnung der direkten Herrschaft Gottes zugunsten des Wunsches, „wie alle Nationen“ zu sein. Das Volk wollte sein Vertrauen auf den Arm des Fleisches statt auf den Herrn setzen.

Wenn Gott keine Könige wollte, warum ließ Er sie dann zu?

Hier zeigt sich ein grundlegender Grundsatz des Evangeliums: Gott achtet die Entscheidungsfreiheit des Menschen, selbst dann, wenn dessen Wahl nicht die beste ist.

Der Herr ließ Samuel das Volk warnen und schilderte die Folgen einer Monarchie: Ein König würde ihre Söhne und Töchter für seinen Dienst einsetzen, ihre Felder in Besitz nehmen und Abgaben von ihren Herden verlangen (siehe 1 Samuel 8:11–18). Doch nachdem die Warnung ausgesprochen worden war, gebot Er Samuel:

„Komm ihrer Forderung nach und setze einen König über sie ein!“ (1 Samuel 8:22)

Gott erzwingt keinen Gehorsam.

Präsident D. Todd Christofferson hat gelehrt:

„In zeitlichen wie in geistigen Belangen ist die Möglichkeit, eigenverantwortlich zu handeln, ein Geschenk von Gott, ohne dass wir unser volles Potenzial als Tochter oder Sohn Gottes gar nicht ausschöpfen könnten. Diese Eigenverantwortung ist sowohl ein Recht als auch eine Pflicht…“

Israel besaß diese Freiheit, und Gott ehrte – treu zu seinem eigenen Plan – die Entscheidung des Volkes, auch wenn sie Folgen nach sich ziehen würde.

Welches Beispiel hinterließen Saul und David?

Die ersten beiden Könige Israels veranschaulichen zwei sehr unterschiedliche Wege im Umgang mit derselben Gabe der Entscheidungsfreiheit.

Saul begann demütig. Doch als er sündigte, war er vor allem darum bemüht, sein Verhalten zu rechtfertigen und sein Ansehen vor dem Volk zu bewahren.

David hingegen reagierte anders, obwohl auch er schwerwiegende Sünden beging. Als der Prophet Natan ihn mit seinem Fehlverhalten konfrontierte, bekannte er seine Schuld ohne Ausreden.

Psalm 51:12 ist das Zeugnis dieses zerknirschten Herzens:

„Schaffe mir, Gott, ein reines Herz.“

Die Zeitschrift Liahona hebt hervor, dass dieser Psalm zeigt, dass wahre Umkehr ein „zerbrochenes und zerschlagenes Herz“ erfordert.

Darin liegt die eigentliche Lektion: Nicht die Abwesenheit von Fehlern unterscheidet Saul und David, sondern ihre Bereitschaft, sich Gott wieder zuzuwenden.

In einem Vortrag an der Brigham-Young-Universität erinnerte Professor David McPherson daran, dass Saul, obwohl er von Samuel gesalbt worden war, dem Herrn ungehorsam wurde, als er Beute verschonte, die vernichtet werden sollte. Daraufhin sagte Samuel zu ihm:

„Gehorsam ist besser als Schlachtopfer“ (siehe 1 Samuel 15:22).

McPherson weist darauf hin, dass Sauls Rechtfertigung – „[I]ch habe mich vor dem Kriegsvolk gefürchtet und deshalb seiner Forderung nachgegeben“ (1 Samuel 15:24) – den Kern des Problems offenbart. Ausreden mögen uns ein falsches Gefühl von Rechtschaffenheit vermitteln, ändern aber nichts am Ergebnis.

Persönliche Verantwortung ist ein wesentlicher Bestandteil unserer Fähigkeit, in die Gegenwart des Vaters zurückzukehren.

David: Das Paradox des „Mannes nach dem Herzen Gottes“

Kaum eine Gestalt des Alten Testaments vereint so viele Gegensätze wie David.

Er war der Hirte, der Goliat besiegte, ein Psalmendichter, der König, der Israel vereinte. In den Schriften wird er als ein „Mann nach meinem Herzen“ beschrieben, der Gottes Willen erfüllen werde (siehe Apostelgeschichte 13:22).

Diese Bezeichnung bedeutet nicht, dass David vollkommen war. Sie bedeutet vielmehr, dass er in seinen besten Momenten vollständig auf Gott vertraute, sich von den Propheten korrigieren ließ und mit aufrichtig reuigem Herzen zum Herrn zurückkehrte.

Deshalb gilt seine Umkehr, wie sie in Psalm 51 zum Ausdruck kommt, bis heute als Vorbild dafür, wie eine Seele sich mit Gott versöhnt.

Doch Davids Geschichte enthält auch eine der ernstesten Warnungen der Heiligen Schrift hinsichtlich des Gebrauchs der Entscheidungsfreiheit.

Seine Sünde mit Batseba und die vorsätzliche Veranlassung des Todes Urias waren keine gewöhnlichen Verfehlungen.

Die neuzeitliche Offenbarung lehrt, dass David trotz seiner aufrichtigen Umkehr „von seiner Erhöhung gefallen“ ist (siehe Lehre und Bündnisse 132:39).

In den Worten des Propheten Natan an David zeigt sich eine besonders wichtige Wahrheit über die Entscheidungsfreiheit: Davids Umkehr war aufrichtig, und ihm wurde vergeben. Seine Gemeinschaft mit Gott wurde wiederhergestellt. Dennoch bringen manche Entscheidungen Folgen mit sich, die selbst die Vergebung in diesem Leben nicht vollständig aufhebt.

David lehrt uns daher beide Seiten der Entscheidungsfreiheit: die Hoffnung, dass wir stets zum Herrn zurückkehren können, und die ernste Realität, dass unsere Entscheidungen von ewiger Bedeutung sind.

Professor David McPherson formulierte es so:

„Der Herr verlangt nicht, dass wir alles verstehen oder von Anfang an allem zustimmen. Der Herr verlangt, dass wir gehorchen.“

Wo kommt die Entscheidungsfreiheit in dieser Geschichte ins Spiel?

Die Entscheidungsfreiheit steht im Mittelpunkt der gesamten Geschichte.

Gott erlaubte Könige, weil die Entscheidungsfreiheit ein unverzichtbarer Bestandteil seines Plans ist. Er zieht ein Volk vor, das durch die Folgen seiner Entscheidungen lernt, statt ein Volk, das zum Gehorsam gezwungen wird.

Präsident Christofferson erklärte, dass die Entscheidungsfreiheit uns zu Handelnden macht und nicht zu bloßen Objekten, auf die eingewirkt wird.

Saul und David erhielten dieselbe Gabe. Der Unterschied bestand darin, wie sie sie nutzten.

Die Monarchie setzte Gottes Plan daher nicht außer Kraft. Sie wurde vielmehr zur Bühne, auf der die menschliche Entscheidungsfreiheit geprüft wurde.

Wählen wir heute noch Könige an Gottes Stelle?

Ja, und das geschieht häufiger, als wir vielleicht denken.

Immer dann, wenn wir mehr auf gesellschaftliche Anerkennung, beruflichen Erfolg, die öffentliche Meinung oder unseren eigenen Willen vertrauen als auf den Willen des Herrn, wiederholen wir den Wunsch Israels, „wie alle Nationen“ zu sein.

Der moderne „König“ kann die Karriere sein, das eigene Ansehen, die Angst vor der Meinung anderer oder alles, dem wir den Platz einräumen, der eigentlich Gott gehört.

Die Frage aus 1 Samuel 8 ist heute genauso aktuell wie damals.

Als der Herr zu Samuel sagte:

„[M]ich haben sie verworfen, dass ich nicht länger König über sie sein soll“,

offenbarte Er die wahre Absicht des Volkes. Es ging nicht nur darum, welche Regierungsform Israel haben sollte, sondern darum, wer über sie herrschen würde.

Dieselbe Wahrheit stellt auch uns eine persönliche Frage:

Werden wir zulassen, dass Gott über uns herrscht, oder setzen wir Ersatzkönige auf den Thron, der Ihm allein gehört?

Die Entscheidungsfreiheit, die Israel die Wahl eines Königs ermöglichte, ist dieselbe Gabe, die es uns heute erlaubt, uns jeden Tag für Gott zu entscheiden und – wie David – mit zerbrochenem Herzen und reuigem Geist zu Ihm zurückzukehren, wenn wir Fehler gemacht haben.

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• Was dich in der Sonntagsschule in der Kirche Jesu Christi erwartet – und warum sie dich stärken kann

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Seit 2019 verfolgt die Kirche bereits einen zweistündigen Sonntagsgottesdienstplan, der das Studium zu Hause fördert. Nun werden weitere Anpassungen vorgenommen, um diesen Ansatz zu vertiefen, eine größere Kontinuität in der Lehre zu gewährleisten und mehr Möglichkeiten zur geistlichen Stärkung in Gruppen zu schaffen.

Wöchentliche Treffen für alle Klassen

Eine der wichtigsten Änderungen ist die Abschaffung des alternierenden Systems zwischen der Sonntagsschule und den Versammlungen der Priestertumskollegien, der Frauenhilfsvereinigung bzw. der Jungen Damen. Im neuen Format finden all diese Versammlungen wöchentlich statt.

Die Abendmahlsversammlung dauert weiterhin 60 Minuten. Die Sonntagsschule sowie die anderen Versammlungen dauern jeweils 25 Minuten. Die Primarvereinigung findet ebenfalls weiterhin jeden Sonntag statt und dauert 55 Minuten.

Präsident Paul V. Johnson, der Vorsitzende der Sonntagsschule, teilte Folgendes mit:

„Die wöchentlichen Treffen in den einzelnen Klassen tragen dazu bei, das Evangeliumsstudium zu vertiefen, indem sie es direkter mit dem persönlichen und familiären Studium verknüpfen.“

Er wies außerdem darauf hin, dass sich zwar das Format ändert, die gesamte Lernzeit jedoch gleich bleibt.

Das Programm „Komm und folge mir nach!“ bleibt weiterhin die Grundlage des Unterrichts für alle Altersgruppen. Wöchentliche Lektionen ergänzen das Lernen zu Hause, schaffen einen regelmäßigeren Lernrhythmus und fördern den Erfahrungsaustausch sowie die gegenseitige Unterstützung der Mitglieder.

Neuer Fokus für junge Menschen

Eine weitere wichtige Änderung betrifft das von Jugendlichen verwendete Material. Der Leitfaden „Für eine starke Jugend – ein Wegweiser für Entscheidungen“ wird zum offiziellen Lehrplan für die Klassen der Jungen Damen und die Kollegien des Aaronischen Priestertums.

Der Präsident der Jungen Männer der Kirche, Timothy L. Farnes, erklärte:

„Dieser Leitfaden soll jungen Menschen helfen, selbstbewusst ihren Weg zu gehen, auf die Macht des Herrn zu vertrauen und in einer herausfordernden Welt hoffnungsvoll voranzuschreiten.“

Er betonte außerdem, dass das Material einfach, aber wirkungsvoll sei und junge Menschen dazu ermutige, sich auf Christus zu konzentrieren und auf den Heiligen Geist zu hören. Ziel sei es, dass sie lebenslange Jünger werden, sich auf heilige Bündnisse, Missionen und das Familienleben vorbereiten und Jesus Christus als ihre Stärke erkennen.

Stärkung des Gottesdienstes in der Abendmahlsversammlung

Obwohl die Dauer der Abendmahlsversammlung unverändert bleibt, wurden die Führungskräfte ermutigt, sie noch bedeutungsvoller zu gestalten. Die Mitglieder sind außerdem eingeladen, persönliche Wege zu finden, um ihre Andacht zu vertiefen.

Die Präsidentin der Frauenhilfsvereinigung, Camille N. Johnson, betonte:

„Es liegt eine zusätzliche Stärke darin, wenn wir uns jede Woche versammeln, um miteinander Rat zu halten, zu lernen und einander zu unterstützen.“

Weiter sagte sie:

„Wenn wir uns in Seinem Namen versammeln, ist der Geist gegenwärtig, um uns zu lehren. Zeugnisse werden gestärkt, und wir tragen einander in der Nachfolge Christi. Diese wöchentliche Zeit der Gemeinschaft hilft uns, dem Erretter und einander näherzukommen. Wir finden Freude darin, gemeinsam auf dem Weg der Bündnisse zu wandeln.“

Die neuen Richtlinien beinhalten auch Vorbereitungsphasen, insbesondere Ende August und Anfang September 2026, um Mitgliedern und Führungskräften die Umstellung zu erleichtern.

Insgesamt bekräftigen diese Anpassungen eine einfache, aber tiefgründige Einladung: beständiger von Christus zu lernen, einander bewusster zu unterstützen und jeden Sonntag zu einem noch bedeutungsvolleren geistigen Erlebnis zu machen.

Quelle: Newsroom

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