Im Begriff Sühnopfer steckt die zentrale Botschaft des Evangeliums: Durch Jesus Christus kannst du Vergebung finden, dich verändern und eines Tages zu Gott zurückkehren. Aber das Sühnopfer betrifft nicht nur Sünde und das Leben nach dem Tod. Es spielt auch eine Rolle bei Schmerz, Trauer, Schwäche und all den anderen Erfahrungen, die zum Menschsein dazugehören.

Was ist das Sühnopfer Jesu Christi?

Mit dem Sühnopfer Jesu Christi sind sein Leiden in Getsemani, sein Tod am Kreuz und seine Auferstehung gemeint. Diese Ereignisse gehören zusammen. Durch sie überwand Jesus Christus die Folgen von Sünde und Tod.

Um zu verstehen, warum das notwendig war, hilft ein Blick ganz an den Anfang der biblischen Geschichte.

Adam und Eva lebten zunächst in der Gegenwart Gottes. In der Bibel wird erzählt, dass sie von Gott getrennt wurden, nachdem sie sich gegen sein Gebot entschieden hatten. Dadurch wurden sie sterblich und mussten die unmittelbare Gegenwart Gottes verlassen. Damit kamen zwei Dinge in die Welt, die der Mensch nicht aus eigener Kraft überwinden kann: der körperliche Tod und die Trennung von Gott. 

Was ist das Sühnopfer Jesu Christi bzw. was hat es damit zu tun? Im Kern ist es die Antwort auf genau diese beiden Probleme.

Durch seine Auferstehung überwand er den körperlichen Tod. Weil er auferstand, können du und ich, und jeder Mensch auferstehen – unabhängig davon, wie er gelebt hat oder woran er geglaubt hat. Dank Jesus gibt es ein Leben nach dem Tod.

Das Sühnopfer beinhaltet aber noch mehr. Durch sein Sühnopfer macht Christus außerdem den Weg zurück zu Gott möglich. Und das ist etwas Gutes. Durch das Sühnopfer Christi kannst du nicht nur für immer leben, sondern auch für immer bei Gott, deinem Himmlischen Vater.

Warum brauchen wir das Sühnopfer Jesu Christi?

Vielleicht denkst du bei Sünde zuerst an besonders schwere Verfehlungen. Doch das Problem beginnt viel früher. Kein Mensch lebt vollkommen. Wir treffen ständig Entscheidungen, verletzen andere, handeln egoistisch oder tun Dinge, von denen wir eigentlich wissen, dass sie nicht richtig sind.

Und manches davon können wir nicht einfach ungeschehen machen.

Du kannst dich entschuldigen und versuchen, einen Fehler wiedergutzumachen. Beides ist wichtig. Trotzdem kannst du die Vergangenheit nicht zurückdrehen. Genau deshalb geht es beim Sühnopfer nicht darum, so zu tun, als wäre nichts passiert.

Es geht darum, dass Veränderung und Vergebung tatsächlich möglich sind.

Jesus Christus übernimmt dabei etwas, das du selbst nicht leisten kannst. Durch ihn musst du nicht für immer auf deine schlechtesten Entscheidungen reduziert werden. Du kannst umkehren, Vergebung empfangen und neu anfangen.

Wenn du dich also fragst: Was ist das Sühnopfer Jesu Christi?, gehören Umkehr und Vergebung unbedingt zur Antwort. Das Sühnopfer ist kein Freibrief nach dem Motto: „Jesus hat sowieso alles bezahlt.“ Umkehr gehört dazu. Wenn du erkennst, dass etwas falsch war, kannst du dich Christus zuwenden, Verantwortung übernehmen und versuchen, dein Verhalten zu verändern.

Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und das Sühnopfer

Ein hilfreicher Gedanke ist das Verhältnis zwischen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit.

Stell dir vor, jemand verursacht einen Schaden, den er selbst niemals vollständig wiedergutmachen kann. Einfach zu sagen „Ist schon okay“ würde das Problem nicht unbedingt lösen. Der Schaden wäre schließlich trotzdem entstanden.

Auf geistlicher Ebene stehen wir vor einem ähnlichen Problem. Entscheidungen haben Konsequenzen. Gleichzeitig möchte Gott uns vergeben und uns die Möglichkeit geben, zu ihm zurückzukehren.

Jesus Christus verbindet beides.

Er nimmt die Folgen der Sünde auf sich und ermöglicht dadurch Barmherzigkeit, ohne dass Gerechtigkeit bedeutungslos wird. Du musst dich also nicht selbst irgendwie „reinwaschen“ oder durch genügend gute Taten beweisen, dass du Vergebung verdient hast.

Vergebung wird durch Christus möglich.

Deine Aufgabe besteht nicht darin, dein eigener Erlöser zu sein. Deine Aufgabe ist es, zu ihm zu kommen.

Das Sühnopfer beginnt nicht erst am Kreuz

Bei der Frage „Was ist das Sühnopfer Jesu Christi?“ denken wir schnell nur an die Kreuzigung. Sie gehört unbedingt dazu – aber das Geschehen beginnt bereits vorher.

Im Garten Getsemani zog sich Jesus kurz vor seiner Verhaftung zum Gebet zurück. Das Neue Testament beschreibt seine Qual so intensiv, dass sein Schweiß „wie Blutstropfen“ wurde.

Im Buch Mormon wird dieser Gedanke noch erweitert. Dort wird beschrieben, dass Christus nicht nur die Sünden der Menschen auf sich nahm, sondern auch ihre Schmerzen, Krankheiten, Versuchungen und Schwächen.

Danach folgten seine Verhaftung, Misshandlung und Kreuzigung. Jesus starb und wurde in ein Grab gelegt.

Doch damit endet die Geschichte nicht.

Am dritten Tag stand er von den Toten auf. Genau deshalb gehört die Auferstehung untrennbar zum Sühnopfer. Der Tod Christi ohne die Auferstehung wäre nicht der Sieg über den Tod, von dem das Evangelium spricht.

Das Sühnopfer Jesu Christi betrifft nicht nur Sünden

Dieser Aspekt macht das Sühnopfer besonders persönlich.

Vielleicht hast du bei Jesus Christus bisher vor allem an Vergebung gedacht. Doch sein Sühnopfer bedeutet auch, dass er menschliches Leid vollkommen versteht.

Trauer nach dem Tod eines geliebten Menschen. Einsamkeit. Angst. Enttäuschung. Krankheit. Das Gefühl, nicht zu genügen. Oder die Folgen der Entscheidungen anderer, für die du selbst überhaupt nichts kannst.

Nicht jedes Leid ist die Folge einer eigenen Sünde. Deshalb wäre es zu kurz gedacht, das Sühnopfer nur als Lösung für Schuld zu betrachten.

Jesus Christus kann dir auch in Situationen Kraft geben, die du nicht verursacht hast und vielleicht nicht einmal verändern kannst.

Auch das gehört zur Antwort auf die Frage „Was ist das Sühnopfer Jesu Christi?“: Christus kann dich nicht nur von Sünde erlösen. Durch das, was er auf sich genommen hat, kennt er auch Schmerz, Schwäche und Leid.

Das bedeutet nicht, dass jedes Problem plötzlich verschwindet, sobald du betest. Manchmal verändert sich eine Situation. Manchmal nicht. Der Gedanke hinter dem Sühnopfer ist vielmehr, dass du in solchen Erfahrungen nicht außerhalb der Reichweite Christi bist.

Er kennt menschliches Leid nicht nur theoretisch.

Was bedeutet das Sühnopfer für deinen Alltag?

Vielleicht klingt das alles zunächst nach großer Theologie: Adam und Eva, Sünde, Tod, Auferstehung, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit. Doch letztlich wird das Sühnopfer gerade im ganz normalen Leben relevant.

Du hast etwas getan, das du bereust? Du kannst umkehren.

Du kämpfst seit langem mit derselben Schwäche und kommst nur langsam voran? Du kannst es weiter versuchen.

Du hast das Gefühl, deine Vergangenheit definiere, wer du bist? Durch Christus ist Veränderung möglich.

Du erlebst etwas, das du dir nicht ausgesucht hast und kaum tragen kannst? Du kannst Gott um Kraft bitten.

Das Sühnopfer bedeutet deshalb nicht nur Vergebung nach einem Fehler. Es bedeutet auch Hoffnung darauf, dass Veränderung möglich ist – selbst dann, wenn du sie allein nicht schaffst.

Muss ich mir Vergebung verdienen?

Hier kann leicht ein Missverständnis entstehen.

Umkehr, Gebote und gute Taten sind wichtig. Aber sie sind nicht der Preis, mit dem du das Sühnopfer bezahlst. Du kannst dir die Erlösung nicht verdienen, indem du einfach genügend gute Dinge tust.

Christus hat getan, was du selbst nicht tun könntest.

Gleichzeitig lädt er dich ein, ihm zu folgen. Dazu gehören Glaube, Umkehr, die Taufe und der Versuch, nach seinen Geboten zu leben. Nicht, weil du dadurch beweisen musst, dass du seine Hilfe verdient hast, sondern weil Nachfolge Veränderung bedeutet.

Das Ziel ist also nicht Perfektion von heute auf morgen.

Das Ziel ist, dich immer wieder Christus zuzuwenden.

Häufige Fragen zum Sühnopfer Jesu Christi

Was ist das Sühnopfer Jesu Christi einfach erklärt?

Das Sühnopfer Jesu Christi umfasst sein Leiden in Getsemani, seinen Tod am Kreuz und seine Auferstehung. Dadurch überwand Jesus Christus Sünde und Tod und machte es möglich, dass du Vergebung erhalten, auferstehen und zu Gott zurückkehren kannst.

Warum musste Jesus Christus für unsere Sünden leiden?

Sünde trennt uns von Gott. Diese Trennung können wir nicht allein überwinden. Jesus Christus nahm die Folgen der Sünde auf sich und ermöglicht dadurch Vergebung, wenn du dich ihm zuwendest und umkehrst.

Gehört die Auferstehung zum Sühnopfer Jesu Christi?

Ja. Das Sühnopfer Jesu Christi umfasst nicht nur sein Leiden und seinen Tod, sondern auch seine Auferstehung. Durch die Auferstehung Christi wird der körperliche Tod für alle Menschen überwunden.

Was geschah im Garten Getsemani?

Kurz vor seiner Verhaftung betete Jesus Christus im Garten Getsemani und litt dort auf außergewöhnliche Weise. Dieses Leiden ist ein wichtiger Teil seines Sühnopfers. Im Buch Mormon wird erklärt, dass er dabei nicht nur Sünden, sondern auch Schmerzen, Krankheiten und menschliche Schwächen auf sich nahm.

Hilft das Sühnopfer auch, wenn ich nichts falsch gemacht habe?

Ja. Das Sühnopfer betrifft nicht nur Schuld und Vergebung. Jesus Christus nahm auch menschliches Leid auf sich. Deshalb kannst du dich ihm auch mit Trauer, Krankheit, Einsamkeit, Angst oder anderen Belastungen zuwenden.

Was muss ich tun, um das Sühnopfer in Anspruch zu nehmen?

Du kannst mit Glauben an Jesus Christus beginnen und dich ihm zuwenden. Wenn du etwas falsch gemacht hast, gehört Umkehr dazu: den Fehler erkennen, Verantwortung übernehmen, Gott um Vergebung bitten und dich bemühen, dein Verhalten zu verändern. Das Sühnopfer ist die Grundlage dafür, dass echte Vergebung und Veränderung überhaupt möglich sind.

Das könnte dich auch interessieren

• Was geschah wirklich am Kreuz? Die Kreuzigung Jesu historisch erklärt
• Ablauf der letzten Woche Jesu: Was geschah vor Ostern wirklich?
• Warum starb Jesus wirklich? Was man dir selten erklärt

The post Was ist das Sühnopfer Jesu Christi? appeared first on mehrglaube.de.

Ein Teil des Problems ist, dass jede Konfession ihr eigenes Vokabular hat. Wir gebrauchen nicht alle die Wörter auf dieselbe Art und Weise, also funktionieren O-Ton Erklärungen nicht wirklich. Sie stellen weder Definitionen noch Kontext zur Verfügung. Ich werde in diesem Artikel versuchen, einigen Kontext und einige Definitionen anzubieten, die dabei helfen sollten, die Verwirrung aufzuklären.

Was ist Errettung?

Als Erstes müssen wir wissen, was die Errettung ist. Für einen Mormonen ist sie das Ergebnis des Sühnopfers von Jesus Christus. Er ist die einzige Person, die uns erretten konnte, weil er der Einzige ist, der alle Voraussetzungen erfüllte. Die Gesetze der Gerechtigkeit hätten von uns erfordert, von Geburt an ein absolut vollkommenes Leben zu führen, um zu Gott zurückkehren zu können. Natürlich ist das nicht möglich. Nur Jesus Christus war dazu in der Lage. Er konnte das, weil sein Vater Gott war.

Glücklicherweise waren die Gesetze der Gnade auch vorhanden, um die Notwendigkeit von Gerechtigkeit aufzuwiegen. Jemand muss den Preis für unsere Sünden bezahlen, aber es kann eine andere Person sein, die die Voraussetzung der Vollkommenheit erfüllt. Jesus Christus bot sich an, diese Person zu sein. Obwohl er vollkommen war, war er willens, unsere Sünden auf sich zu nehmen und zu leiden, um den Preis zu bezahlen, sogar für uns zu sterben.

Das ist etwas, was wir niemals für uns selbst hätten tun können, und so verdanken wir Jesus Christus unser gesamtes ewiges Potential. Es gäbe für uns keine Hoffnung, hätte er nicht für unsere Sünden gesühnt. Jedem kommt diese freie Gabe zugute.

Der Unterschied zwischen mormonischen Glaubensansichten und den Glaubensansichten einiger anderer Religionen besteht darin, dass Mormonen zwischen Errettung und Erhöhung unterscheiden. Und so funktioniert das:

Errettung und Erhöhung

Aufgrund des Sühnopfers ist jeder Mensch, der auf diese Erde kommt, in der Lage, vom Tod aufzuerstehen, vor Gott zu treten, um gerichtet zu werden und im Lauf seines Lebens von Sünden umzukehren. Sogar Atheisten oder Menschen, die Gott vorsätzlich ablehnten, werden für immer leben und gerichtet werden, und sogar sie haben das Recht umzukehren, wenn sie sich dafür entscheiden. Absolut keine Handlungen oder Taten irgendeiner Art werden von ihnen verlangt, damit sie diese Gabe erhalten können. Sie besitzen sie schon.

Abgesehen davon wollen die meisten Menschen mehr, als nur für immer leben. Für Christen ist das Ziel nicht nur zu leben, sondern bei Gott zu leben. Und das erfordert ein bisschen mehr Anstrengung. Einige der Leistungen des Sühnopfers sind zwar vorhanden, müssen aber aktiviert werden.

Stellen Sie sich vor, Sie hätten einen Geschenkgutschein erhalten. Wenn Sie ihn in eine Schublade stecken, aber niemals benutzen, hätten Sie keinen Nutzen davon. Sie würden ihn zwar besitzen, aber nichts dafür bekommen. Wenn Sie die Karte aber einmal aktiviert haben, können Sie die Dinge, die Sie wollen oder brauchen, erhalten. Die Person, die das Recht hat umzukehren, sich aber dafür entscheidet es nicht zu tun, ist nicht wirklich besser dran als die, welche dieses Recht nicht hat. Ihr Geschenk liegt in einer Schublade und bringt keinen Nutzen.

Errettet sein: Mehr als bloße Worte

Die meisten Christen glauben, dass wir Jesus Christus als unseren Erretter annehmen müssen, um errettet zu sein. Mormonen glauben das auch, aber im Gegensatz zu vielen anderen glauben wir nicht, dass das der letzte Schritt ist. Jesus Christus als unseren Erretter anzunehmen ist natürlich eine Handlung oder eine Tat. Einige Religionen glauben auch, dass die Taufe erforderlich ist. Die Taufe ist eine Handlung oder eine Tat. Die eigentliche Frage ist also dann nicht, ob man etwas tun muss, um errettet zu werden, sondern was man tun muss. Taten sind ein Teil von fast allen christlichen Glaubensrichtungen.

Jesus Christus, ebenso wie seine Apostel, lehrte uns, dass unsere Taten Auswirkung auf die Ewigkeit haben:

„Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr! Herr!, wird in das Himmelreich kommen, sondern nur, wer den Willen meines Vaters im Himmel erfüllt.” (Matthäus 7:21, Einheitsübersetzung der Bibel)

Die Bibel drückt klar aus, dass es von Bedeutung ist, wie wir leben. Wir können Jesus Christus nicht als unseren Erretter annehmen und dann ungezwungen sündigen. Die Bekehrung erfordert einen lebensverändernden Wandel, der uns Gott näher bringt. Eine der ausführlichsten Erörterungen dieses Themas stammt von Jakobus, aus dem Neuen Testament.

„So ist auch der Glaube für sich allein tot, wenn er nicht Werke vorzuweisen hat. Nun könnte einer sagen: Du hast Glauben und ich kann Werke vorweisen; zeig mir deinen Glauben ohne die Werke und ich zeige dir meinen Glauben aufgrund der Werke.

Du glaubst: Es gibt nur den einen Gott. Damit hast du Recht; das glauben auch die Dämonen und sie zittern. Willst du also einsehen, du unvernünftiger Mensch, dass der Glaube ohne Werke nutzlos ist?

Wurde unser Vater Abraham nicht aufgrund seiner Werke als gerecht anerkannt? Denn er hat seinen Sohn Isaak als Opfer auf den Altar gelegt. Du siehst, dass bei ihm der Glaube und die Werke zusammenwirkten und dass erst durch die Werke der Glaube vollendet wurde. So hat sich das Wort der Schrift erfüllt: Abraham glaubte Gott, und das wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet, und er wurde Freund Gottes genannt.

Ihr seht, dass der Mensch aufgrund seiner Werke gerecht wird, nicht durch den Glauben allein. Wurde nicht ebenso auch die Dirne Rahab durch ihre Werke als gerecht anerkannt, weil sie die Boten bei sich aufnahm und dann auf einem anderen Weg entkommen ließ? Denn wie der Körper ohne den Geist tot ist, so ist auch der Glaube tot ohne Werke.” (Jakobus 2:17-26, Einheitsübersetzung der Bibel)

Jakobus warnt uns, dass sogar Satan an Gott glaubt; das ist nicht genug. Wir müssen Jesus Christus als unseren Erretter annehmen – eine Handlung oder Tat – und dann unseren Worten Taten folgen lassen. Wenn wir Jesus Christus als unseren Erretter annehmen, aber dann hinausstürzen, um eine Bank zu überfallen, sind unsere Worte unaufrichtig.

Auf der anderen Seite warnt uns Jakobus, dass wir sowohl Glauben als auch Taten brauchen. Alle guten Taten dieser Erde sind sinnlos, es sei denn man hat Glauben und tut sie aus dem richtigen Grund. Was ist dieser Grund? Lassen Sie uns einmal sehen, was Jesus zu diesem Thema zu sagen hat:

Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten. (Johannes 14:15)

Das ist der Schlüssel zu den Glaubensansichten der Mormonen. Wir üben Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes, weil wir Jesus Christus lieben und mehr wie er werden wollen. Ohne diese Liebe, ohne dieses reine Motiv, bedeuten unsere Handlungen gar nichts. Taten retten uns nicht – das tut Jesus Christus. Taten zeigen nur, dass wir Jesus Christus genug lieben, um einige weltliche Vergnügungen zu opfern, um Dinge zu tun, die er von uns verlangt.

Sind Sie willens für Jesus zu opfern? Darum geht es in Wirklichkeit bei den Geboten.

Die Autorin verlinkte diesen Artikel mit einer Ansprache von Duane B. Gerrard mit dem Titel „Der Erlösungsplan – ein Flugplan für das Leben”.

Dieser Artikel wurde im Original von Terrie Lynn Bittner geschrieben und auf der Seite crazymormonbeliefs.com veröffentlicht. Dieser Artikel wurde übersetzt von Tanja Kraft.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage erfahren möchten, besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten: lds.org oder mormon.org.

The post Errettung ist eine freie Gabe appeared first on mehrglaube.de.

Wir sprechen von einem unbegrenzten Opfer, um das sich der ganze Evangeliumsplan dreht. Nur selten sprechen wir über die Gnade, die Teil des Sühnopfers ist. Manchmal gehen wir mit dem Sühnopfer fast so um, als ob man es uns schuldig wäre. In Wahrheit ist es aber so, dass wir niemals etwas tun können oder könnten, das einem Geschenk wie dem des sühnenden Opfers Christi gleichkäme. Darum ist es der höchste Ausdruck von Liebe. Diesem großartigsten Kind Gottes wurde alles abverlangt, um den Preis für die Sünden aller Kinder Gottes zu bezahlen.
Seine Liebe endete nicht mit dem Opfer in Gethsemani und am Kreuz. Das Opfer, das er brachte, war nur der Anfang seiner Güte und Hingabe gegenüber Gottes Kindern. Gethsemani schuf die Voraussetzungen für all das, was für jeden von uns noch kommen sollte.

Ich habe im Internet viele Gespräche mit Mitgliedern der Kirche geführt, die frustriert sind. Sie behaupten, dass wir uns in der Kirche zu stark auf Werke konzentrierten und uns nicht genug mit der Rolle der Gnade Christi bei der Errettung befassten. Ich störte mich zwar daran, aber ich wusste nicht, was ich diesen Leuten sagen konnte. Ich dachte mir daher, dass es wohl an der Zeit sei, etwas tiefer zu schürfen, um diesen Bedenken auf den Grund zu gehen.

Im Internet findet man eine nahezu überwältigende Anzahl von Definitionen von Gnade, Rechtfertigung und Heiligung. Und dabei handelt es sich nicht um die Anwendung von Lehre, sondern nur um Definitionen. Ganze Religionen werden voneinander abgegrenzt aufgrund dessen, wie sie die Definition und die Anwendung von Gnade behandeln, wie sie die Möglichkeiten der Rechtfertigung und Heiligung vor Gott sehen. Es ist sehr verwirrend. Kein Wunder gibt es da draußen herzlich wenig Übereinstimmung, wenn es darum geht, als was man denn Gnade und ihre einzelnen Bestandteile betrachten soll.

Hier werde ich daher nur die Definitionen von Gnade, Rechtfertigung und Heiligung verwenden, welche die Führer unserer Kirche verwenden. Denn dafür werden wir uns eines Tages verantworten müssen. Das Thema Gnade ist so umfangreich, dass auch das Sühnopfer selbst darin beinhaltet ist. Dieser Artikel wird sich nicht gänzlich mit dem Thema befassen können. Ich hoffe, dass Sie, wenn Sie diese Artikel (alleTeile) gelesen haben, ein besseres Verständnis davon haben werden, wie wir Gnade sehen und wie wir sie in unserem Leben anwenden.

Es wird auch um Details zum Thema Gnade gehen. Die Antworten werden nicht erschöpfend sei, aber hoffentlich so aufschlussreich, dass Sie damit zufrieden sind. Im nächsten Teil des Artikels werde ich weitere Fragen beantworten. Im letzten Teil werde ich eine Zusammenfassung des Themas geben und darauf eingehen, wie sich alles in unserem Leben anwenden lässt.

Fragen zu Gnade

Was ist Gnade?

In unserem Bibellexikon wird Gnade als Macht, die Fähigkeiten verleiht, definiert. Auf Gnade bezieht man sich oft auch im Zusammenhang mit seiner Macht zu heilen. Es wird erwähnt, dass Gnade eine besondere Gunst ist, die Gott seinen Kindern erweist. Sie ist unverdient und wird freigiebig gegeben, ohne dass erwartet wird, dass man dafür würdig ist. Betrachtet man Gnade im Bezug zum Sühnopfer, ist das in der Tat genau richtig. Andere wiederum denken, dass wir Glauben ausüben müssen, um Gnade oder Gunst von Gott zu erfahren.

Als Heilige der Letzten Tage wissen wir, dass Glaube nicht ohne bewusste Bemühungen existiert. Wir glauben daran, dass Gott uns Gaben und Gunst gewährt, wenn wir ein gläubiges Leben führen; das bedeutet, dass wir uns anstrengen müssen. Später mehr dazu. In einer Ansprache bei der Generalkonferenz im Oktober 2003 sprach Elder Christoffel Golden jr. über das Thema Gnade. Folgendes Zitat stammt aus dieser Ansprache. Dieses Zitat veranschaulicht die Notwendigkeit des Zusammenspiels von Gottes freiwillig angebotenem Geschenk des göttlichen Beistands und der Notwendigkeit unserer eigenen Anstrengung, um dieses Geschenk zu erhalten.

“Vor ein paar Jahren berichtete Präsident David O. McKay (1873-1970) von einer Begebenheit, die den Zusammenhang von Werken und Gnade veranschaulicht. Er erzählte von einer Gruppe Jungen; sie lernten gerade schwimmen, als einer der Jungen in ein tückisches Loch in der Strömung geriet. Hätte er nicht einen geistesgegenwärtigen Freund dabei gehabt, der ihn mit Hilfe eines Astes zurück ans Ufer holte, wäre der Junge ertrunken.

Es gibt diejenigen, die behaupten, dass niemand untergehen und verloren gehen wird, solange er nur zu Jesus aufschaut, der am Ufer steht, und dann sagt ‘Ich glaube’. Dann gibt es welche, die sagen, dass jeder sich nach eigenen Kräften bemühen muss, ans Ufer zu schwimmen, oder andernfalls verloren geht. In Wahrheit sind jedoch beide dieser extremen Sichtweisen falsch. Christus erlöste alle Menschen von dem Tod, der ohne ihr eigenes Verschulden über sie gekommen ist. Er wird jedoch keinen von seinen persönlichen Übertretungen erretten, der sich nicht selber bemüht, ebenso wie auch der junge Retter am Flussufer den ertrinkenden Jungen nicht hätte retten können, wenn dieser nicht die ihm angebotene Hilfe angenommen hätte. Auch die Menschen können sich nicht erretten, wenn sie nicht die Mittel annehmen, die Christus zur Errettung der Menschen anbietet.”

Woher kommt Gnade?

Lasst uns mal etwas zurück gehen und uns den Zustand anschauen, in dem wir uns ohne die Gnade befänden. Dadurch, dass wir auf die Erde kamen und Sünden begehen, indem wir Gottes Gebote oder Gesetze brechen, schnitten wir uns selbst für die Ewigkeit von der Gegenwart Gottes ab. Denn Gott “kann nicht mit dem geringsten Maß von Billigung auf Sünde blicken” (LuB 1:31), wodurch wir keine Möglichkeit mehr haben, nach Hause zurück zu kehren. Ohne göttliches Eingreifen stünde uns eine Ewigkeit als Engel des Teufels bevor (2. Nephi 9:9).

Aber Gott ist gnädig und liebt uns. Deshalb gab er seinen Sohn. Gottes Gnade oder heilende Kraft bestand darin, dass er uns seinen Sohn Jesus, den Gesalbten (Christus oder Messias), sandte. Ihr gemeinsames Geschenk war das Sühnopfer, das durch Christus bewirkt wurde; sein Opfer steht im Mittelpunkt des Erlösungsplanes. Durch seinen Teil des Sühnopfers zahlte er den Preis für die Sünden aller Kinder Gottes; er erfüllte damit die Forderungen der Gerechtigkeit, dass jemand, der ein Gebot bricht, bestraft werden muss, um den Preis für das gebrochene Gesetz zu bezahlen. Christus hat den Preis für uns bezahlt und erkaufte dadurch gewissermaßen unsere Seele.

Anders ausgedrückt, hat er nun das Recht zu entscheiden, was mit uns nach unserem Tod geschieht. Am Anfang seiner Gnade und Güte stand, dass er für unsere Sünden litt. Gnade kommt also dadurch ins Spiel, dass Christus jedem von uns Barmherzigkeit anbietet – die Fähigkeit, von unseren Sünden umzukehren, was wir ohne sein Sühnopfer für uns nicht könnten.

Christus kann nun, nachdem alle Bedingungen der ewigen Gesetze erfüllt sind, uns die Tür oder das Tor öffnen und uns auf den rechten Weg zu Gott zurückbringen. Seine Gnade besteht darin, dass er uns alles gibt, was wir brauchen, um zu werden wie er, so dass wir, wenn wir zurückkehren, um von ihm gerichtet zu werden, uns in seiner Gegenwart wohl fühlen, weil wir ihm ähnlich geworden sind. Dass es möglich ist, dass wir unsere Persönlichkeit und unsere Wünsche verändern, kommt durch seine Gnade. Jede geistige oder emotionale Wunde kann durch seine Gnade geheilt werden, jede Schwäche kann ausgeglichen und zu einer Stärke gemacht werden. In Ether 12:27 erfahren wir, dass die Schwächen derjenigen, die Glauben an Christus ausüben, durch die Macht Christi – seine Gnade – zu Stärken gemacht werden können.

Diese Macht, uns zum Vater zurück zu bringen, ist laut den Schriften für all diejenigen wirksam, die Glauben an ihn ausüben. Gottes Gnade, seine Gunst und Hilfe, die wir uns nicht verdienen mussten, können wir im ganzen Evangeliumsplan sehen. Wir stehen wahrhaftig in ihrer Schuld für all das, was sie für uns getan haben; sie taten es, weil sie uns lieben und nicht, weil wir irgend etwas getan hätten, das ihrer Hilfe wert war.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage lernen wollen, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: mormon.org oder lds.org.

The post Wie wir durch Gnade errettet werden appeared first on mehrglaube.de.

Brad Wilcox diente als Mitglied der Sonntagsschule im Generalrat der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Zur Zeit der Andacht, am 12. Juli 2011, arbeitete er als BYU Dozent in der Abteilung Lehrerschulung für die David O. McKay Schule für Bildung.

Ich bin sehr dankbar heute hier sein zu dürfen. In Begleitung meiner Frau, meiner zwei jüngsten Kinder, die beide gerade zur BYU gehen und weiteren Familienmitgliedern.

Es ist für mich eine Ehre eingeladen worden zu sein und heute zu euch sprechen zu dürfen. Vor einigen Jahren empfing ich eine Einladung auch zur allgemeinen Frauenkonferenz zu sprechen. Als ich meine Frau darüber berichtete, fragte sie mich: „Was sagten sie, über was du sprechen sollst?“

Ich war so begeistert, dass sich meine Worte verdrehten und ich sagte: „Sie wollen, dass ich darüber spreche, wie man seine Stärken zu Schwächen umwandelt.“

Sie dachte für eine Minute nach und sagte: „Naja, dann haben sie ja den richtigen Mann für diesen Job!“

Sie hat Recht. Ich könnte eine halbe Ewigkeit über das Thema sprechen, aber ich denke es ist besser, wenn ich zurück zum eigentlichen Thema kehre und darüber spreche, wie wir unsere Schwächen zu Stärken umwandeln können, und wie die Gnade Jesu Christi dafür ausreichend ist (siehe Ether 12:27, Lehre und Bündnisse 17:8, 2 Korinther 12:9). Ausreichend, um uns zu decken, ausreichend, um uns zu verändern und ausreichend, um uns während des Veränderungsprozesses zu helfen.

Die Gnade Christi umfasst uns ganz

Eine Studentin der BYU kam eines Tages mal zu mir und fragte mich, ob ich Zeit zum sprechen hätte. Ich sagte: „Natürlich. Wie kann ich dir helfen?“

Sie sagte: „Ich verstehe das mit der Gnade nicht.“

Ich antwortete: „Was verstehst du daran nicht?“

Sie erwiderte: „Ich weiß ich muss mein Bestes geben und dann wird Jesus den Rest dazutun. Aber ich schaffe es nicht einmal mein Bestes zu geben.“

Sie erzählte mir dann von all den Dingen die sie tun müsste, weil sie Mormonin ist, die sie aber nicht tat: „Ich weiß, dass ich meinen Teil tun muss und durch Jesus dann alles so verändert wird, dass die Lücke die mir zur Vollkommenheit fehlt, gefüllt wird. Aber wer füllt die Lücke zwischen mir und dem Teil den ich tun muss?“

Ich sagte zu ihr: „Jesus gibt nicht nur den Rest dazu. Jesus gibt alles dazu. Bei der Gnade geht es nicht darum Lücken zu füllen. Es geht darum uns zu füllen.“

Als ich sah, dass sie noch etwas verwirrt war, nahm ich ein Blatt Papier und malte zwei Punkte darauf. Den einen Punkt auf die obere Hälfte des Blattes, welcher Gott darstellen sollte und den Zweiten auf die Untere, welcher uns darstellen sollte. Ich sagte dann zu ihr: „Leg los. Zieh die Linie. Wie viel davon ist unser Teil? Wie viel ist der Teil von Christus?“

Sie ging sofort zur Mitte des Blattes und begann eine Linie zu zeichnen. Aber dann erinnerte sie sich an das, was wir besprochen hatten und ging zur unteren Seite des Blattes und malte einen Strich genau über den unteren Punkt.

Ich sagte: „Falsch.“

Sie antwortete: „Ich wusste die Linie ist weiter oben. Ich hätte sie einfach so zeichnen sollen. Ich habe mir das schon gedacht.“

Ich erwiderte ihr: „Nein. Die Wahrheit ist, dass es gar keine Linie gibt. Jesus füllt den gesamten Bereich. Er bezahlte komplett für unsere Sünden. Er hat nicht alles bis auf ein paar Münzen bezahlt. Er hat alles bezahlt. Es ist vollendet.”

Darauf sagte sie: „Richtig! Muss ich jetzt nichts mehr machen?”

„Oh nein“ sagte ich. „Du musst noch einiges tun. Es dient aber nicht dazu die Lücke zu füllen. Wir werden alle wieder auferstehen. Wir werden alle wieder zurück in Gottes Gegenwart gehen. Was noch durch unseren Gehorsam bestimmt werden muss, ist, mit was für einem Körper wir planen unsere Auferstehung zu erleben, wie wohl wir uns in der Gegenwart Gottes fühlen und für wie lange wir planen bei ihm zu bleiben.“

Christus bat uns Glauben an ihn zu haben, umzukehren, Bündnisse einzugehen und zu halten, den Heiligen Geist zu empfangen und bis ans Ende auszuharren. Wenn wir uns danach richten, zahlen wir nicht die Erfordernisse der Gerechtigkeit, nicht einmal den geringsten Teil. Stattdessen zeigen wir unsere Anerkennung für das was Jesus Christus getan hat, indem wir wählen so zu leben wie Er.

Gerechtigkeit erfordert augenblickliche Vollkommenheit oder eine Strafe, wenn wir etwas oder jemandem nicht gerecht werden. Aber weil Jesus die Strafe bereits auf sich genommen hat, kann er uns die Möglichkeit zur letztendlichen Vollkommenheit anbieten (siehe Matthäus 5:48, 3 Nephi 12:48) und uns helfen, dieses Ziel zu erreichen. Er kann uns vergeben, was Gerechtigkeit nicht vergeben konnte und er kann an uns seine eigenen Anforderungen stellen (siehe 2 Nephi 2:7, 3 Nephi 9:20).

„Also, was ist der Unterschied?“ fragte das Mädchen. „Ob nun die Gerechtigkeit unsere Mühen fordert oder Jesus, sie werden sie dennoch gefordert.“

„Stimmt“, sagte ich. „Aber sie sind aus einem anderen Zweck verlangt. Den Anforderungen Christi nachzukommen ist wie eine Hypothek zu begleichen, statt Miete zu zahlen, es ist wie Einlagen auf ein Sparkonto zu zahlen, statt Schulden auszugleichen. Du solltest dennoch jeden Monat einreichen, aber der Grund ist ein komplett anderer.“

Die Gnade Christi ist ausreichend um uns vollkommen zu verändern

Die Abmachung zwischen Jesus Christus und uns, ist ähnlich, wie die zwischen einer Mutter und ihrem Kind, dem sie Musikunterricht ermöglicht. Die Mutter bezahlt den Klavierlehrer. Wie viele wissen, wovon ich spreche? Weil die Mutter den Betrag komplett bezahlt, kann sie im Gegenzug das Kind um etwas bitten. Und was wäre das? Übung! Begleicht das Kind mit dem Üben die Rechnung für den Klavierlehrer? Nein. Zahlt das Kind  durch das Klavierüben den Betrag bei der Mutter ab? Nein.

Wenn das Kind übt, zeigt es Anerkennung für das großartige Geschenk seiner Mutter. Es zeigt, inwiefern das Kind diese wundervolle Gelegenheit, sein Leben auf ein höheres Level zu heben, nutzt. Die Freude der Mutter ist nicht darin gefunden, zurückbezahlt zu werden, sondern zu sehen, dass ihr Geschenk genutzt wird, wie das Kind sich stetig verbessert. Und genau deswegen erinnert sie ihr Kind ständig daran zu üben, üben, und wieder zu üben.

Wenn ein Kind die Anforderungen seiner Mutter als zu herrisch empfindet („Oh Mann, Mama, warum muss ich so viel üben? Keines der anderen Kinder muss üben! Ich werde sowieso eines Tages eher ein Profibasketballer werden!“), dann liegt das wahrscheinlich daran, dass es noch nicht mit den Augen einer Mutter sieht. Es erkennt nicht, wie viel besser das Leben aussehen könnte, wenn es sich dazu entschließen würde, auf einer höheren Ebene zu leben.

Auf die gleiche Art und Weise, weil Jesus für uns die Gerechtigkeit bezahlt hat, kann Er sich nun an uns wenden und sagen: „Folge mir“ (Matthäus 4:19) und „Halte meine Gebote“ (Johannes 14:15). Wenn wir seine Anforderungen als „zu viel“ betrachten („Meine Güte! Keine der anderen Christen müssen den Zehnten zahlen! Keine der anderen Christen müssen auf Mission gehen, in Berufungen dienen oder Tempelarbeit verrichten!“), dann liegt es wahrscheinlich daran, dass wir noch nicht durch die Augen Christi sehen. Wir haben dann noch nicht verstanden, was er mit uns vor hat.

Elder Bruce C. Hafen schrieb: „Der große  Schlichter bittet um unsere Umkehr. Nicht weil wir ihm die Schuld der Gerechtigkeit „zurückzahlen“ müssen, die Er bezahlt hat, sondern weil Umkehr einen Entwicklungsprozess einleitet, der uns, mit der Hilfe des Erretters, den Pfad entlang zu einem geheiligten Charakter führt.“ (The Broken Heart [Salt Lake City: Deseret Book, 1989] 149)

Elder Dallin H. Oaks sagte in Bezug auf eine Erläuterung von Spencer W. Kimball: „Der Sünder der umkehrt, muss für seine Sünden leiden, aber dieses Leiden hat einen anderen Grund, als eine Strafe oder eine Bezahlung. Der Grund ist die Veränderung.“ (The Lord’s Way [Salt Lake City: Deseret Book, 1991] 223)

Lass uns das auf unser Gleichnis beziehen: Das Kind muss üben Klavier zu spielen, aber das Üben hat einen anderen Grund als Strafe oder Bezahlung. Die Absicht dahinter ist die Veränderung.

Ich habe Born-Again-Christen als Freunde, die zu mir sagen „Ihr Mormonen versucht euch den Weg in den Himmel zu verdienen.“

Ich pflege zu sagen: „Nein, wir verdienen uns nicht den Himmel, sondern wir lernen den Himmel verstehen. Wir bereiten uns darauf vor (siehe Lehre und Bündnisse 78:7). Wir üben dafür.“

Sie fragen dann: “Seid Ihr durch Gnade errettet worden?“

Meine Antwort ist: “Ja. Absolutes, totales, komplettes, dankbares Ja!“

Dann frage ich sie etwas, was sie vorher wohlmöglich noch nicht ganz bedacht haben: „Seid Ihr aufgrund von Gnade verändert worden?“ Sie sind so begeistert durch Gnade errettet worden zu sein, dass sie vielleicht nicht darüber nachdenken, was danach kommt. Sie sind so glücklich darüber, dass die Schuld bezahlt ist, dass sie vielleicht noch nicht betrachtet haben, warum die Schuld überhaupt vorhanden war. Heilige der Letzten Tage wissen nicht nur, wovon uns Jesus errettet hat, sondern auch, für was er uns aufbewahrt hat.

Mein Freund Brett Sanders drückte es folgendermaßen aus: „Ein Leben von Gnade beeinflusst sieht letztendlich aus wie das Leben Christi.“ Und mein Freund Omar Canals drückte es wie folgt aus: „Während viele Christen die Leiden Christi wie einen großen Gefallen, den Er uns erwiesen hat, betrachten, erkennen die Heiligen der Letzten Tage ebenso an, dass er eine große Investition in uns gemacht hat.“ Moroni erklärte, dass es bei der Gnade nicht nur darum geht, errettet zu sein. Es geht auch darum, wie der Erretter zu werden (siehe Moroni 7:48).

Das Wunder des Sühnopfers besteht nicht nur darin, dass wir nach dem Tod wieder leben können, sondern darin, dass wir ergiebiger leben können (siehe Johannes 10:20).

Das Wunder des Sühnopfers besteht nicht nur darin, dass wir gereinigt und getröstet werden können, sondern darin, dass auch wir verändert werden können (Römer 8).

Die Schriften verdeutlichen, dass nichts Unreines in der Gegenwart Gottes leben kann (siehe Alma 40:26), aber, liebe Brüder und Schwestern, nichts Unverändertes wird es auch nur wollen.

Ich kenne einen jungen Mann, der vor kurzem aus dem Gefängnis kam – wieder mal. Jedes Mal wenn zwei Wege auseinanderführen, wählt er den falschen aus. Jedes Mal. Als er noch ein Teenager war, mit all den schlechten Angewohnheiten die ein Teenager nur haben kann, sagte ich zu seinem Vater, dass wir ihn zu EFY1 bringen müssten. Seit 1985 habe ich mit diesem Programm gearbeitet und weiß, dass es viel Gutes bewirken kann.

Sein Vater sagte: “Ich kann mir das nicht leisten.”

Ich antwortete: „Ich kann es mir auch nicht leisten. Aber du gibst einen Teil, ich gebe einen Teil und dann gehen wir zu meiner Mutter, die sehr großzügig ist.“

Schlussendlich bekamen wir das Kind zu EFY. Aber was glaubt ihr, wie lange das gut ging? Nicht einmal einen Tag. Bereits am Abend empfing seine Mutter einen Anruf, indem er sagte: „Holt mich hier raus!“ Das Himmelreich wird keines für diejenigen sein, die sich nicht dazu entscheiden himmlisch zu sein.

In der Vergangenheit hatte ich ein bestimmtes Bild in meinem Kopf, wie das Letzte Gericht wohl aussehen würde. Es war folgendermaßen: Jesus stand mit einem Klemmbrett in der Hand auf der einen Seite und Brad auf der anderen Seite des Raumes, nervös auf Jesus blickend.

Jesus überprüfte sein Klemmbrett und sagte: „Oh, nein, Brad. Du hast es um genau zwei Punkte verfehlt.”

Brad fleht Jesus an: „Bitte, schau Dir die Aufsatzfrage nochmal an! Da müssen doch irgendwo noch zwei Punkte rauszuholen sein.“ So in etwa stellte ich es mir immer vor.

Aber je älter ich werde, und je besser ich den wundervollen Plan der Erlösung verstehe, umso mehr begreife ich, dass im Letzten Gericht der Sünder, der nicht umgekehrt ist, nicht vor Jesus stehen wird und ihn anbettelt bei ihm bleiben zu dürfen. Er wird wohl eher sagen: „Holt mich hier raus!“. Wenn hier jemand betteln wird, dann wird es wahrscheinlich eher Jesus Christus sein, der den Sünder anfleht: „Bitte, bleib doch hier. Bitte benutze mein Sühnopfer – nicht nur um gereinigt zu werden, aber um so verändert zu werden, dass du hier bleiben möchtest.“

Das Wunder des Sühnopfers besteht nicht nur darin, dass wir nach Hause gehen können, sondern, dass wir uns dort auf wundersame Weise wohl fühlen. Wenn Christus keinen Glauben und keine Umkehr fordern würde, dann gäbe es nicht den Wunsch sich zu ändern. Denkt an eure Freunde und Familienmitglieder, die sich dazu entschlossen haben ohne Glauben und Umkehr zu leben. Sie wollen sich nicht ändern. Sie versuchen nicht Sünde zu umgehen und sich bei Gott wohl zu fühlen. Stattdessen versuchen sie Gott zu umgehen und sich in Sünde wohl zu fühlen.

Wenn Jesus keine Bündnisse von uns fordern würde und uns nicht die Gabe des Heiligen Geistes gewähren würde, dann gebe es keine Möglichkeit sich zu verändern. Wir würden für immer nur mit eigener Willensstärke, ohne Zugriff auf seine Macht zurückgelassen werden.

Wenn Jesus nicht von uns verlangen würde bis ans Ende auszuharren, dann würden wir die Veränderungen nicht verinnerlichen können. Sie würden für immer oberflächig sein, statt in uns und ein Teil von uns zu sein. Ein Teil von dem, wer wir sind. Um es einfach auszudrücken: Wenn Jesus nicht von uns erwarten würde zu üben, würden wie nie zu Pianisten werden.

Die Gnade Christi ist ausreichend um uns zu helfen

„Aber Bruder Wilcox, verstehen Sie denn nicht, wie schwierig es ist zu üben? Ich bin wirklich nicht gut im Klavierspielen. Ich verspiele mich ständig. Ich brauche ewig um es richtig hinzukriegen.”

Warte, ist das nicht alles Teil des Lernprozesses? Wenn ein junger Klavierspieler einen falschen Ton spielt, dann sagen wir nicht, dass er nicht würdig ist weiter zu üben. Wir erwarten von ihm nicht makellos zu sein. Wir erwarten nur, dass er es weiterhin versucht. Perfektion mag womöglich sein letztendliches Ziel sein, aber in der Zwischenzeit können wir uns über den bereits erbrachten Fortschritt freuen.

Viel zu viele in der Kirche geben auf, weil sie es leid sind permanent den Erwartungen nicht gerecht zu werden. Sie haben es in der Vergangenheit versucht und fühlen sich dennoch so, als wären sie nicht gut genug. Sie verstehen die Gnade nicht.

Es gibt junge Frauen, die wissen, dass sie Töchter unseres Vaters im Himmel sind, der sie liebt und den sie lieben. Doch nach ihrem Schulabschluss werden die erlernten Wertvorstellungen geprüft. Doch sie rutschen ab. Sie lassen es zu, dass einige Dinge zu weit gehen und plötzlich denken sie, es ist alles verloren. Sie verstehen die Gnade nicht.

Es gibt junge Männer, die ihr ganzes Leben lang das Lied “Ich möchte einmal auf Mission gehen” singen. Wenn sie dann ein Ende größer sind dann bekommen auch sie ihren Abschluss und gehen fort, um auf die Universität zu gehen. Dort finden diese jungen Männer heraus, wie einfach es ist, nicht vertrauenswürdig, loyal, hilfsbereit, freundlich, zuvorkommend, nett, lustig, sparsam, tapfer, rein, oder ehrfürchtig zu sein. Sie versagen. Sie versprechen es nie wieder zu tun und tun es dennoch. Dann versprechen sie es wirklich nie wieder zu tun und tun es weiterhin. Danach sehen sie ein, wie dumm es war und versprechen es nie wieder zu tun, und tun es nochmals. Die Schuld fühlt sich fast unerträglich an und sie trauen sich nicht zum Bischof zu gehen. Stattdessen verstecken sie sich und sagen: „Ich kann dieses Mormonenzeug nicht länger durchziehen. Ich habe es versucht und die Erwartungen sind zu groß.“ Also geben sie auf. Diese jungen Männer verstehen die Gnade nicht.

Ich kenne zurückgekehrte Missionare, die nach Hause kommen und zurück in ihre alten Gewohnheiten rutschen, von denen sie dachten, sie wären Vergangenheit. Sie brechen Versprechen, die vor Gott, Engeln und Zeugen gemacht wurden und sind überzeugt, dass es für sie keine Hoffnung mehr gibt. Sie sagen: „Ich habe es vermasselt. Es bringt nichts mehr es zu versuchen.“ Im Ernst? Diese jungen Leute haben anderen Leuten ihre gesamte Mission von Jesus Christus und seinem Sühnopfer erzählt und glauben nun, dass es für sie keine Hoffnung mehr gibt? Diese zurückgekehrten Missionare verstehen die Gnade nicht.

Ich kenne junge verheiratete Paare, die nach ihrer Siegelungszeremonie im Tempel herausfinden, dass eine Ehe Anpassungen erfordert. Dieser Druck beginnt Auswirkungen auf die Finanzen, die Geistigkeit und sogar auf die Sexualität zu haben. Fehler werden gemacht. Schon bald darauf reden diese Ehemänner und Ehefrauen mit den Scheidungsanwälten statt miteinander. Diese Paare verstehen die Gnade nicht.

In allen Fällen sollte es niemals nur zwei Optionen geben: Perfektion oder Aufgeben. Wenn man lernt Klavier zu spielen, gibt es etwa auch nur die zwei Optionen beispielsweise in der Carnegie Hall aufzutreten oder aufzugeben? Nein. Wachstum und Entwicklung brauchen ihre Zeit. Etwas zu lernen braucht seine Zeit.

Wenn wir Gnade verstehen, verstehen wir auch, dass Gott langmütig ist, dass Veränderung ein Prozess ist und dass Umkehr ein Muster in unserem Leben ist.

Wenn wir Gnade verstehen, dann verstehen wir auch, dass die Segnungen vom Sühnopfer Christi fortlaufend sind und seine Stärke in unseren Schwächen vollkommen wird (siehe 2. Korinther 12:9). Wenn wir Gnade verstehen, können wir, wie es in Lehre und Bündnisse geschrieben steht, fortfahren „in Geduld, bis [wir] vollkommen geworden [sind].“ (Lehre und Bündnisse 67:13)

Ein junger Mann schrieb mir einmal folgende Email: „Ich weiß, dass Gott machtvoll ist und ich weiß auch, dass er mir helfen wird, wenn ich würdig bin. Aber ich bin einfach nie würdig genug, um für seine Hilfe zu bitten. Ich möchte die Gnade Christi, doch befinde mich immer in derselben beklemmenden und selbstzerstörerischen Lage: Kein Fleiß, keine Gnade.“

Ich schrieb ihm zurück und bezeugte von ganzem Herzen, dass Jesus Christus nicht am Ende der Ziellinie wartet, sobald wir alles getan haben, was wir konnten (2.Nephi 25:23). Er ist bei uns. Bei jedem Schritt des Weges.

Elder Bruce C. Hafen schrieb: „Das Geschenk der Gnade des Erretters ist nicht zeitlich begrenzt, “nachdem“ wir alles uns mögliche getan haben. Wir können seine Gnade bevor, während und nachdem wir unser Mögliches tun, empfangen. (The Broken Heart [Salt Lake City: Deseret Book, 1989],155).

Die Gnade ist kein Beschleuniger der einmalig angeht, sobald unser Treibstoffvorrat erschöpft ist. Stattdessen ist sie eher unsere beständige Energiequelle. Sie ist nicht das Licht am Ende des Tunnels, sondern das Licht, dass uns durch den Tunnel führt. Gnade wird nicht irgendwo am Ende der Reise erreicht. Sie wird hier und jetzt empfangen. Es ist nicht ein vollendender Touch, es ist der Touch des Vollenders (siehe Hebräer 12:2).

In zwölf Tagen feiern wir Pioneer Day. Die erste Handkarrenkompanie erreichte am 24. Juli 1847 das Salzseetal. Deren Reise war sehr schwierig und voller Herausforderungen und dennoch sangen sie:

„Kommt, Heilge, kommt! Nicht Müh und Plagen scheut,

wandert froh euren Pfad!

Ob rauh und schwer der Weg erscheinet heut,

jeder Tag bringt euch Gnad!“

[„Kommt, Heilge, kommt!“, Gesangbuch, S.19]

„Gnade wird wie euer Tag sein“ (direkte Übersetzung des letzten Verses im Englischen [Anm. der Redaktion]) – was für ein interessanter Satz. Viele von uns haben diesen Satz bereits oft gesungen, aber aufgehört darüber nachzusinnen, was damit gemeint sein könnte. „Gnade wird wie euer Tag sein“: Gnade wird wie ein Tag sein. Egal wie dunkel die Nacht auch sein mag, können wir uns dennoch auf die aufgehende Sonne verlassen. So dunkel unsere Prüfungen, Sünden und Fehler auch erscheinen mögen, wir können immer  auf die Gnade Jesu Christi vertrauen. Verdienen wir uns den Sonnenaufgang? Nein. Müssen wir für eine weitere Chance neu anfangen zu können würdig sein? Nein. Wir müssen diese Segnungen nur akzeptieren und sie nutzen.

Genauso sicher wie jeder neue Tag, ist auch Gnade – die befähigende Macht Jesu Christi – beständig. Die glaubenstreuen Pioniere wussten, dass sie nicht alleine sind. Die bevorstehende Aufgabe, war nie so groß wie die Macht, die hinter ihnen stand.

Fazit der Gnade Christi

Die Gnade Christi ist ausreichend – ausreichend um unsere Schuld zu begleichen, ausreichend um uns zu vollkommen zu verändern und ausreichend, um uns zu helfen, solange der Veränderungsprozess auch andauern mag. Das Buch Mormon lehrt uns, uns ganz auf die „Barmherzigkeit und Gnade des heiligen Messias“ zu verlassen (2 Nephi 2:8).

Wenn wir das tun, werden wir nicht feststellen, wie es viele Christen glauben, dass Christus nichts von uns verlangt. Stattdessen werden wir den Grund dafür feststellen, warum er so viel von uns verlangt und wie wir die Stärke bekommen, alles zu tun, was er von uns erwartet (siehe Philliper 4:13). Gnade ist nicht die Abwesenheit von Gottes hohen Erwartungen. Gnade ist die Anwesenheit von Gottes Macht (siehe Lukas 1:37).

Elder Neal A. Maxwell sagte Folgendes:

„Ich möchte jetzt zu denjenigen sprechen, die, obwohl sie hingebungsvoll im Reich Gottes arbeiten, das immer wiederkehrende Gefühl haben, niemals genug zu tun[…]

Das Gefühl der Unzulänglichkeit ist normal[…] Es gibt keinen Weg durch den die Kirche ehrlich beschreiben kann, wohin wir noch gehen müssen und was noch getan werden muss, ohne ein Gefühl der unüberbrückbaren Distanz zu schaffen. […]

Das Evangelium ist voller Erwartungen, aber die Gnade Gottes ist für Jeden von uns ausreichend. [CR, Oktober 1976, 14, 16; „Notwithstanding My Weakness“, Ensign, November 1976, 12, 14]

Mit den Worten von Elder Maxwell bezeuge ich, dass Gottes Gnade ausreichend ist. Die Gnade Jesu ist ausreichend. Sie ist genug. Sie ist alles, was wir brauchen. Oh, ihr jungen Leute, gebt nicht auf. Versucht es weiter. Sucht nicht nach Ausreden oder Fluchtmöglichkeiten. Sucht nach dem Herrn und seiner vollkommenen Macht. Sucht nicht nach jemandem, den ihr beschuldigen könnt. Sucht lieber nach jemandem, der euch helfen kann. Trachtet nach Christus. Und ich verspreche euch, dass wenn ihr das tut, ihr die befähigende Stärke verspüren werdet, die wir seine unglaubliche Gnade nennen.

Ich schließe mit meinen Zeugnis und all meiner Liebe – denn ich habe euch wirklich lieb.

So wahr Gott mein Zeuge ist, habe ich die Jugend dieser Kirche sehr lieb. Ich glaube an euch. Ich ziehe mit euch am gleichen Strang. Und ich bin nicht der Einzige. Genauso tun es eure Eltern, eure Führer und Propheten. Und vor allem Jesus Christus. Ich sage das im Namen Jesu Christi, Amen.

Für mehr Informationen über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage besuchen Sie einfach die offizielle Website lds.org.

The post Seine Gnade ist ausreichend appeared first on mehrglaube.de.

Gott sandte seinen geliebten Sohn, Jesus Christus, zur Welt. Durch ihn sollten alle Kinder Gottes die Möglichkeit erhalten, nach dem Tod in Gottes Gegenwart zurückzukehren und bei ihm zu leben. Nur durch die Gnade und Barmherzigkeit des Erretters können wir von Sünde rein werden. So können wir in der Gegenwart des Himmlischen Vaters leben. Von Sünde rein zu werden bedeutet, geistig geheilt zu werden.

Wegen des Sühnopfers und der Auferstehung Christi werden alle Menschen in die Gegenwart des Herrn zurückgebracht. Sie werden gemäß ihren Werken und Wünschen gerichtet. Wir werden nach dem Gesetz der Gerechtigkeit und dem der Barmherzigkeit gerichtet.

Gerechtigkeit ist ein unveränderliches Gesetz. Jede Handlung zieht Konsequenzen nach sich – Segnungen, wenn man Gottes Geboten gehorcht, und Strafen, wenn man ungehorsam ist. Wir sündigen alle. Sünde macht uns unrein, und nichts Unreines kann in Gottes Gegenwart leben.

Der Erretter hat an unserer Stelle gestanden und die Strafe für unsere Sünden erlitten. So hat er die Forderungen der Gerechtigkeit für all jene erfüllt, die von ihren Sünden umkehren und sich bemühen, alle seine Gebote zu halten. Dies nennen wir das Sühnopfer. Weil Christus so selbstlos gehandelt hat, kann er beim Vater für uns eintreten. Der Himmlische Vater kann Barmherzigkeit üben, uns von Strafe verschonen und uns in seine Gegenwart eintreten lassen. Der Himmlische Vater erweist uns Barmherzigkeit, wenn er uns unsere Sünden vergibt und uns hilft, in seine Gegenwart zurückzukehren, damit wir bei ihm wohnen können.

Jesus hat uns jedoch nicht unsere Verantwortung genommen. Er vergibt uns unsere Sünden, sofern wir ihn annehmen, umkehren und seine Gebote halten. Dank des Sühnopfers und indem wir nach dem Evangelium leben, können wir würdig werden, für immer in Gottes Gegenwart zu bleiben. Wir müssen zeigen, dass wir Christus annehmen und Glauben an ihn haben, indem wir die Gebote halten und die ersten Grundsätze und Verordnungen des Evangeliums befolgen.

Für weitere Informationen über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage besuchen Sie einfach die offizielle Website lds.org.

The post Durch Christus können wir von Sünde rein werden appeared first on mehrglaube.de.