Mehr als vier Evangelien? Warum der Kanon auf vier beschränkt wurde

Die meisten Christen kennen sie gut: die vier Evangelien nach Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Sie bilden das Herzstück des Neuen Testaments und erzählen auf unterschiedliche Weise vom Leben, Sterben und der Auferstehung Jesu Christi. Doch nur wenige wissen, dass es im frühen Christentum weitaus mehr Evangelien gab – viele davon ganz unterschiedlich im Aufbau. Ein “Evangelium” (griechisch: euangelion) bedeutet wörtlich “gute Nachricht”. Gemeint ist damit ein Bericht über das Leben, Wirken, den Tod und die Auferstehung Jesu – mit dem Ziel, Glauben an ihn zu wecken. Schon früh entstanden verschiedene Schriften mit diesem Anspruch – manche davon wurden als glaubwürdig anerkannt, andere als theologisch problematisch eingeschätzt.

Warum also wurden gerade diese vier Evangelien in die Bibel aufgenommen? Lies weiter und finde es heraus.

1. Die vier Evangelien im Neuen Testament – warum gerade diese?

Die vier Evangelien des Neuen Testaments sind keine zufällige Auswahl. Ihre Entstehung, Überlieferung und Anerkennung in der frühen Christenheit zeigen ein bemerkenswertes Zusammenspiel von theologischer Tiefe, historischer Nähe und geistlicher Relevanz.

Wer schrieb die Evangelien – und woher wussten diese Menschen vom Leben Jesu?

Schauen wir uns die Verfasser einmal genauer an:

Markus gilt als das älteste Evangelium, wahrscheinlich um 70 n. Chr. verfasst. Markus soll ein Begleiter des Apostels Petrus gewesen sein. Laut Papias, einem frühen christlichen Autor, schrieb Markus das Evangelium basierend auf dem, was Petrus über Jesu Leben und Wirken weitergab – also nicht als direkter Augenzeuge, sondern als jemand mit engem Zugang zu einem solchen. Das genügte im frühen Christentum oft als “apostolische Nähe”, also glaubwürdige Verbindung zu einem der Zwölf. Es ist kompakt, dynamisch und offenbarte den ersten schriftlichen Versuch, das Leben Jesu systematisch zu erzählen. 

Matthäus wird traditionell mit dem gleichnamigen Apostel identifiziert, einem ehemaligen Zöllner, den Jesus berief. Viele Bibelforscher bezweifeln heute, dass der Apostel selbst der Autor war. Wahrscheinlicher ist, dass das Matthäusevangelium später in einer judenchristlichen Gemeinde entstand – auf Grundlage älterer Überlieferungen, die Matthäus zugeschrieben wurden.

Lukas, selbst kein Augenzeuge, war ein gebildeter Grieche und enger Begleiter des Paulus. Im Vorwort seines Evangeliums (Lukas 1,1–4) erklärt er, dass er alles sorgfältig recherchiert habe und auf die Aussagen von Augenzeugen zurückgreife. Lukas war also eher ein Historiker mit geistlichem Anliegen.

Johannes schließlich wird mit dem „Lieblingsjünger“ Jesu gleichgesetzt. Sein Evangelium entstand wahrscheinlich um 90–100 n. Chr. Viele Forscher nehmen an, dass es innerhalb eines sogenannten „johanneischen Kreises“ entstand – also einer Glaubensgemeinschaft, die sich auf die Autorität des Johannes berief und seine Erinnerungen sammelte.

Ob direkt oder indirekt – für die frühe Kirche war entscheidend, dass alle vier Evangelien eng mit den Aposteln verbunden waren. Diese apostolische Herkunft oder Nähe war eines der Hauptkriterien für ihre Anerkennung im neutestamentlichen Kanon.

Warum gerade diese vier? Der wachsende Konsens der frühen Christen

In der frühen Kirche setzte sich zunehmend der Konsens durch, dass diese vier Evangelien die authentischsten Zeugnisse über Jesus seien. Der Kirchenvater Irenäus von Lyon (ein einflussreicher Theologe des 2. Jahrhunderts) schrieb um 180 n. Chr.:

„Denn es versteht sich, daß es weder mehr noch weniger als diese Evangelien geben kann. Da es nämlich in der Welt, in der wir uns befinden, vier Gegenden und vier Hauptwindrichtungen gibt und die Kirche über die ganze Erde ausgesät ist, das Evangelium aber die Säule und Grundfeste der Kirche und ihr Lebenshauch ist, so muß sie naturgemäß auch vier Säulen haben…”.

Für ihn spiegelten die vier Evangelien die Fülle des göttlichen Zeugnisses über Jesus Christus wider.

Entscheidend für die Anerkennung dieser Schriften waren drei Hauptkriterien:

1. Apostolische Herkunft oder Nähe zu Augenzeugen
2. Theologische Übereinstimmung mit der Lehre der Urgemeinde (die erste Generation von Christen nach Jesu Auferstehung)
3. Weite Verbreitung und regelmäßiger Gebrauch im Gottesdienst

2. Apokryphe Evangelien: Was sind sie – und was erzählen sie?

Warum entstanden überhaupt apokryphe Evangelien?

Apokryphe Evangelien wurden nicht zufällig verfasst. Hinter ihnen stehen oft bewusste Absichten und Entwicklungen im frühen Christentum:

1. Verschiedene Jesus-Bilder: In den ersten Jahrhunderten gab es kein einheitliches Verständnis darüber, wer Jesus genau war. Manche sahen ihn als göttlichen Lehrer, andere als Offenbarer geheimen Wissens. Diese unterschiedlichen Perspektiven führten dazu, dass Gruppen eigene Schriften über ihn verfassten.

2. Ergänzung oder Korrektur: Einige Texte entstanden, weil ihre Autoren bestimmte Aspekte vermissten oder anders darstellen wollten – etwa die Rolle von Maria Magdalena, das Verhältnis von Geist und Körper oder bestimmte Aussagen Jesu.

3. Namen als Autoritätsstrategie: Viele apokryphe Evangelien wurden unter dem Namen eines bekannten Jüngers veröffentlicht – etwa Thomas, Judas oder Maria –, um ihnen mehr Glaubwürdigkeit zu verleihen, auch wenn diese Personen sie nicht wirklich geschrieben hatten.

4. Einfluss philosophischer Strömungen: Besonders der Gnostizismus, eine damals verbreitete religiös-philosophische Strömung, die davon ausging, dass die materielle Welt böse sei und Erlösung nur durch geheimnisvolles inneres Wissen (griechisch: „Gnosis“) erlangt werde, verbreitete religiöse Philosophie, beeinflusste viele dieser Texte. Sie verband griechisches Denken mit christlicher Sprache und erschuf so eine eigene Interpretation des Evangeliums.

Diese Schriften zeigen, wie vielfältig die Auseinandersetzung mit Jesus in der frühen Christenheit war – aber auch, warum eine gemeinsame Auswahl nötig wurde.

Neben den vier bekannten Evangelien existierten in der frühen Christenheit zahlreiche andere Schriften, die ebenfalls als „Evangelien“ bezeichnet wurden. Diese sogenannten apokryphen Evangelien (von griechisch apokryphos, „verborgen“) wurden später verfasst und nicht in die Bibel aufgenommen. Sie spiegeln oft andere Glaubensrichtungen oder theologische Spekulationen wider.

Einige bekannte Beispiele:

• Evangelium nach Thomas: Eine Sammlung von 114 Jesus-Worten (Logien), ohne erzählenden Rahmen. Theologisch beeinflusst vom Gnostizismus – einer religiösen Strömung, die behauptete, geheimes Wissen („Gnosis“) führe zur Erlösung.
• Evangelium nach Philippus: Stark mystisch und gnostisch geprägt. Enthält Spekulationen über Sakramente, die Rolle von Maria Magdalena und die Verbindung von Körper und Geist.
• Evangelium nach Maria (Magdalena): Erzählt von einer Diskussion zwischen Maria und den Jüngern über verborgene Offenbarungen Jesu. Besonders betont wird die Rolle Marias als geistliche Führerin.
• Evangelium des Judas: Stellt Judas Iskariot in einem neuen Licht dar – nicht als Verräter, sondern als derjenige, der Gottes Plan bewusst erfüllt. Auch dieses Evangelium entstammt einem gnostischen Kontext.

Was diese Texte verbindet: Sie entstanden meist im 2. oder 3. Jahrhundert n. Chr., also deutlich später als die neutestamentlichen Evangelien. Inhaltlich sind sie oft spekulativ, dualistisch (Weltbild mit Trennung von Geist und Materie, wobei das Körperliche als minderwertig gilt) oder mystisch – und damit weit entfernt vom jüdisch geprägten Realismus der Evangelien im Neuen Testament.

3. Warum wurden sie ausgeschlossen?

Die Abgrenzung vom Apokryphen erfolgte nicht aus reiner Machtpolitik, sondern hatte klare theologische und kirchliche Gründe.

Erstens: Viele dieser Schriften wurden nie in den Gemeinden gelesen oder als Teil des Gottesdienstes verwendet. Sie waren regional oder sektenartig verbreitet, nicht allgemein anerkannt.

Zweitens: Pseudonyme Autorschaft war ein häufiges Problem. Viele apokryphe Evangelien trugen zwar berühmte Namen – etwa Petrus, Judas oder Maria –, doch sie wurden nachweislich lange nach deren Tod verfasst.

Drittens: Zentrale Glaubensinhalte wurden infrage gestellt. Besonders gnostische Schriften lehnten oft die leibliche Auferstehung Jesu ab, betrachteten die materielle Welt als minderwertig oder böse und predigten ein „höheres Wissen“ nur für Eingeweihte – im Widerspruch zur biblischen Botschaft, die allen Menschen gilt.

4. Kanonbildung: Wer hat entschieden – und wann?

Der biblische Kanon (griechisch: kanōn = „Maßstab, Richtschnur“) bezeichnet die offiziell anerkannten Bücher der Heiligen Schrift entstand nicht über Nacht, sondern entwickelte sich schrittweise über mehrere Jahrhunderte. Es gab keine zentrale Autorität, die alle Bücher festlegte, sondern ein wachsendes Bewusstsein in den Gemeinden, welche Schriften vom Geist Gottes inspiriert sind.

Ein früher Hinweis ist das Muratorische Fragment (ca. 180 n. Chr.), eine Liste von anerkannten neutestamentlichen Schriften. Schon dort finden sich die vier Evangelien, Apostelgeschichte, Paulusbriefe und mehr – einige Bücher wie der Hebräerbrief oder der dritte Johannesbrief fehlten noch.

Im Jahr 397 n. Chr. bestätigte das Konzil von Karthago (eine große Kirchenversammlung in Nordafrika) den Kanon, wie wir ihn heute kennen. Dabei spielte auch die römische Kirche eine Rolle – aber entscheidend war die Übereinstimmung überregionaler Gemeinden sowie das durchgehende Zeugnis des Heiligen Geistes.

5. Sicht der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage akzeptiert die Bibel als heilige Schrift. Häufig genutzte Bibelübersetzungen in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage im deutschsprachigen Raum sind die Einheitsübersetzung, die Lutherbibel und die Menge-Bibel (sprachlich modern und theologisch differenziert) – jedoch mit einer wichtigen Einschränkung: „… soweit sie richtig übersetzt ist“ (8. Glaubensartikel). Diese Formulierung spiegelt die Überzeugung wider, dass im Laufe der Jahrhunderte Teile der ursprünglichen Botschaft verloren gingen oder verfälscht wurden.

Darum ergänzen die Heiligen der Letzten Tage die Bibel durch weitere Schriften:

• Das Buch Mormon – ein weiterer Zeuge für Jesus Christus
• Lehre und Bündnisse – Offenbarungen an Joseph Smith und andere
• Die Köstliche Perle – weitere Schriften, u.a. das Buch Mose und das Buch Abraham

Der Gründer der Kirche, Joseph Smith, sprach wiederholt über verlorene Bücher der Bibel. Auch in modernen Offenbarungen wird bestätigt, dass Gott weiterhin spricht – die Offenbarung ist nicht abgeschlossen.

Für Mitglieder der Kirche bleibt Jesus Christus der Mittelpunkt – aber mit dem Verständnis, dass die Wahrheit fortwährend wiederhergestellt wird.

Quellen und weiterführende Literatur

• https://rsc.byu.edu/how-new-testament-came-be/who-really-wrote-gospels-study-traditional-authorship
• https://www.churchofjesuschrist.org/study/new-era/2007/01/who-are-matthew-mark-luke-and-john?lang=eng
• https://www.churchofjesuschrist.org/study/liahona/2023/01/digital-only/the-gospels-four-testimonies-of-the-savior?lang=eng
• https://en.wikipedia.org/wiki/Gospel
• https://askgramps.org/only-4-gospels-new-testament/

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Fairlatterdaysaints.org schreibt:

“Verfasst von Jeremy Runnells, ist der CES-Brief (früher als “Brief an einen CES-Direktor” bezeichnet) eine Liste von Zweifeln, die Runnells an der Geschichte und Lehre der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage hat. 

Runnells war ein Mitglied der sechsten Generation der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und ein Nachfahre der Pioniere von Utah. Er war ein zurückgekehrter Missionar, ein Absolvent der Brigham Young University und im San-Diego-Tempel verheiratet. Im Jahr 2012 hatte Runnells eine Glaubenskrise, und ein Direktor des Bildungswesens der LDS-Kirche bat ihn, seine Bedenken mitzuteilen. Runnells formulierte seine Fragen und Zweifel an der Legitimität der Kirchengeschichte und -lehre schriftlich in dem, was später als “Brief an einen CES-Direktor” bekannt werden sollte. Das Buch wurde auf verschiedenen Websites geteilt, tausendfach heruntergeladen und ging viral. Es wurde in mehrere Sprachen übersetzt, und sein Einfluss hat sich weltweit verbreitet.”

Falls du noch nie vom CES-Brief gehört hast, musst du nur wissen, dass er das heute populärste Anti-Kirche-Jesu-Christi-Material ist. Im Wesentlichen hat der Autor jedes erdenkliche Argument gegen unseren Glauben gesammelt und an einem Ort veröffentlicht.

Falls du ihn noch nicht gelesen hast, lass es bleiben. Er ist weder deine Zeit noch deine Mühe wert. Sein einziges Ziel ist es, deinen Glauben zu zerstören, und für viele Menschen tut er genau das. Natürlich verdienen sie trotzdem Liebe und Respekt, egal welchen Weg sie wählen. Aber wenn man den Brief genauer anschaut, ist der CES-Brief nichts anderes als eine übliche „trügerische Debattiertaktik“:

Schon einmal von „Gish-Galopp“ gehört?

Das ist ein lustiger Name, aber er gefällt mir. Um diesen Begriff zu definieren, hier eine Definition von Wikipedia:

“Beim Gish-Galopp wird versucht, das Gegenüber mit einer Flut von Fragen, Halbwahrheiten und Falschaussagen einzudecken und oft von einem Punkt zum nächsten zu springen. Der „Galoppierende“ erscheint dabei als allwissend, während der Diskussionsgegner als unfähig und ständig einen Schritt hinterher erscheint. Durch die Vielzahl an vorgebrachten Argumenten steht der Gegner ständig unter Erklärungszwang und kann unmöglich alle vorgebrachten Punkte auf der Stelle entkräften. Selbst wenn es gelingt, ein Argument zu entkräften, folgt sofort der Wechsel auf eine andere Diskussionsebene oder die Erklärung wird schlicht verneint. Die dann nötige Erläuterung kostet den Gegner viel Diskussionszeit. Im Publikum soll so Zweifel an der Fähigkeit des Gegners erzeugt werden. Die Technik funktioniert besonders live vor ungeschultem Publikum, während bei aufgezeichneten Debatten die fraglichen Punkte im Nachhinein überprüft werden können.”

Kurz gesagt, es ist eine manipulative Zweifel-Bombe. Es ist eine Salve von tausend Pfeilen, und der Schießende hofft, dass einer davon trifft. Der CES-Brief versucht einfach, deine Sinne mit Gründen, nicht zu glauben, zu überwältigen, ohne viel Rücksicht auf Genauigkeit oder die Stärke jedes Arguments.

Ein Argument des Autors ist beispielsweise, dass er Joseph Smith beschuldigte, Namen aus dem Buch Mormon auf Basis von realen geografischen Ortsnamen in dessen Umgebung abgeleitet zu haben. Von fast 90 geografischen Namen im Buch Mormon behauptet der Autor, dass Joseph etwa 20 von seiner Geografie übernommen hat. Doch unter diesen 20 existierten einige nicht, als das Buch Mormon 1830 veröffentlicht wurde. Es ist extrem unwahrscheinlich, dass Joseph von einigen anderen überhaupt gewusst hätte.

Kurz gesagt, das Argument ist extrem schwach, und der Autor weiß das. Vor ein paar Jahren hat er online gepostet, dass er beabsichtigt, das Argument vollständig aus dem Buch zu entfernen. In seinen Worten:

“Ich bin zu etwa 90-95% sicher, das gesamte Kapitel zur Geografie des Buches Mormon/Vernal Holley Karten aus dem CES-Brief herauszunehmen, aber ich wollte eure Gedanken und Einschätzungen dazu sammeln […] Obwohl die Karten und Listen aktualisiert und korrigiert wurden, glaube ich, dass dies der schwächste Teil des CES-Briefs ist. Die Beweise sind für mich eher mittelmäßig und nicht stark genug für meinen Geschmack […] Mein aktueller Plan ist es, es zu entfernen und auf der Seite „CES-Brief Updates“ diese Entfernung und die Gründe dafür zu erklären.“

Die Kommentare zu seinem Post waren unterhaltsam. Eine Person nannte die mögliche Entfernung einen „Verrat“, weil dieses Thema der letzte Strohhalm für sie war, bevor ihr Zeugnis zerbrach.

Die Herausforderung des Gish-Galopp

“Die Widerlegung eines Gish-Galopp ist schwierig. Nicht, weil es ein gut formuliertes Argument ist, das dich zwingt, deine Weltanschauung in einem neuen Licht zu überdenken – ein Prozess, der kritisches Denken über einen langen Zeitraum hinweg erfordert. Überhaupt nicht. Es ist schwierig, weil es so verdammt viel zu widerlegen gibt. Jede Behauptung erfordert wahrscheinlich mindestens eine Google-Suche, eine schriftliche Ausarbeitung dessen, was gefunden wurde, und einen Link zur Quelle. Im Gegensatz dazu erfordert die Behauptung selbst nur einen dieser Schritte: die Ausarbeitung. Und wenn der Gish-Galopp selbst Substanz zu haben scheint, wird dieser Prozess noch schwieriger: Jede Behauptung muss gründlich widerlegt werden. Dementsprechend muss der Widerlegende sowohl die Behauptung als auch die Gründe verstehen, warum sie nicht glaubwürdig ist. Der Anspruchsteller muss nur die Behauptung rezitieren.” (RationalWiki)

Es ist leicht, Behauptungen aufzustellen. Es ist schwieriger, sie zu widerlegen. Zum Beispiel könnte ich behaupten, dass die Sonne einen Kern aus geschmolzenem Gold hat. Beweise mir das Gegenteil!

Wie du dir vorstellen kannst, ist der Grund, warum das falsch ist, vielleicht nicht so einfach in einem ebenso prägnanten Satz zu erklären und zu belegen. Dasselbe gilt für die Behauptungen im CES-Brief. Wenn du nicht bereit bist, die (manchmal intensive) Recherche zu den Behauptungen durchzuführen, erscheinen sie tatsächlich ziemlich bedrohlich.

Aber wenn du dir die Zeit nimmst, jedes Argument einzeln anzugehen, gibt es Licht am Ende des Tunnels. Lass dich nicht von den Behauptungen oder der notwendigen Arbeit zur Widerlegung einschüchtern.

Die Ethik des CES-Briefs und anderer anti-Heilige der letzten Tage-Inhalte

Es ist eine interessante Übung, sich anti-Heilige der letzten Tage-Material zu stellen und sich zu fragen: „Was wollen sie, dass ich tue, nachdem ich meinen Glauben aufgegeben habe?“

Einige Entitäten existieren ausschließlich zu dem Zweck, dein Fundament des Glaubens zu zerstören, es in Trümmern zu hinterlassen und es durch nichts Bestimmtes zu ersetzen. Aber die Mehrheit versucht, deinen Glauben abzubauen in der Hoffnung, dass du ihre eigenen Ansichten übernimmst.

Anstatt dir zu erklären, warum sie glauben, dass ihre Überzeugungen richtig sind, entscheiden sie sich dafür, deinen eigenen Glauben aus jedem Winkel anzugreifen, in der Hoffnung, dass etwas hängen bleibt. Sie versuchen, in wenigen Minuten niederzubrennen, was Jahre brauchte, um aufzubauen. Dann, aus der Asche, die aus ihrem eigenen Akt der Brandstiftung resultiert, bieten sie großzügig an, dich aufzunehmen. Ich liebe die Art und Weise, wie der Anthropologe Manu Padro (der kein Mitglied der Kirche ist) diese Entitäten beschrieben hat. Er sagte, ziemlich grafisch:

“Sie versuchen, dich in eine Situation zu zwingen, in der sie dich mit so vielen zweifelerregenden Fragen bombardieren können, dass sie deine Entschlossenheit zum Einsturz bringen und deine Identität zerfallen lassen können. In diesem Vakuum, das durch einen Akt psychologischer Vergewaltigung geschaffen wird, hoffen sie, dich mit ihrem eigenen Glaubenssystem zu infizieren.

Wenn sich das missbräuchlich anhört, dann deshalb, weil es genau das ist. Es ist eine Erweiterung des kulturellen Erbes der Inquisition. Sie können dich nicht foltern, aber sie können dich demütigen und mit Fragen unter Druck setzen, auf die du noch keine Antwort hast. Sie versuchen, dich mit zu vielen dieser Fragen zu konfrontieren, als dass du sie beantworten könntest, denn wenn sie das nicht täten, würde es nicht funktionieren. So funktioniert der CES-Brief. Er ist Müll, aber es ist eine gängige Strategie in der anti-mormonischen Mission.” (Manu Padro)

Der CES-Brief verwendet die Gish-Galopp Technik, um dich in Panik zu versetzen. Er zielt darauf ab, dich zu manipulieren, damit du im Eiltempo vom Evangelium wegläufst und deinen Glauben dabei verlierst. Falle nicht darauf herein. Entweder vermeide die Falle ganz (das empfehle ich), oder halte inne und mach deine Hausaufgaben.

Die Herausforderung des Glaubens

Letztendlich sind Menschen mit (irgendeinem) Glauben im Nachteil, wenn Kritiker Antworten fordern. Und obwohl es viele Antworten auf den CES-Brief gibt, gibt es einige Dinge des Glaubens, die nicht bewiesen werden können, egal ob du ein Heiliger der letzten Tage, Katholik, Muslim oder Protestant bist. Wenn wir alle Antworten hätten, wäre der Glaube nicht das erste Prinzip des Evangeliums. Menschen, die glauben, müssen lernen, mit unbeantworteten Fragen umzugehen. Fiona und Terryl Givens haben die Notwendigkeit des Zweifels sehr klar in „The God Who Weeps“ beschrieben:

„Die Einladung zu glauben ist eine Aufforderung, das Herz zu engagieren, es darauf abzustimmen, in Einklang mit Prinzipien, Werten und Idealen zu schwingen, von denen wir inbrünstig hoffen, dass sie wahr sind und für die wir vernünftige, aber keine sicheren Gründe haben, sie für wahr zu halten. Es muss Gründe für Zweifel geben, ebenso wie für den Glauben, um die Wahl wirklich zu einer Wahl zu machen, und damit umso bewusster und mit persönlicher Verwundbarkeit und Investition verbunden. Ein überwältigendes Übergewicht an Beweisen auf beiden Seiten würde unsere Wahl so bedeutungslos machen, wie es eine geladene Waffe, die auf unseren Kopf gerichtet ist, tun würde. Die Option zu glauben muss am eigenen Horizont erscheinen wie die Frucht des Paradieses, die prekär zwischen zwei Forderungen steht, die in dynamischer Spannung gehalten werden.“

Wir haben Zugang zum wiederhergestellten Evangelium Jesu Christi. Wir haben allen Grund, unseren Kopf hoch zu halten und unser Evangelium weit und breit zu verkünden für diejenigen, die es suchen. Lasst uns dies auf ethische, verantwortungsvolle und möglichst christusähnliche Weise tun.

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Das verrückteste war wohl, als mir jemand sagte, dass ich, weil ich im Tempel war, wüsste, wie man fliegt. Dieser Mann wollte, dass ich ihm das Fliegen beibringe, damit er, wenn Jesus kommt, auch zu ihm fliegen kann.

Ich habe das Gefühl, dass ich schon wirklich alles gehört habe, was man so an Gerüchten hören kann. Deshalb möchte ich hier mit ein paar weit verbreiteten Missverständnissen über Kirchenmitglieder aufräumen.

1. Es ist uns nicht erlaubt zu tanzen.

Was soll das sein? Footloose? Nur weil wir vielleicht nicht gut tanzen können, heißt das nicht, dass wir nicht tanzen dürfen. Es ist vielleicht nur nicht besonders schön.

Der Grund, warum die Leute denken, dass wir nicht tanzen dürfen, liegt vielleicht an den Missionsregeln. Im MTC-Handbuch – einem Handbuch speziell für Missionare – steht, dass Missionare nicht tanzen dürfen, solange sie im MTC sind.

Als Randbemerkung an alle von euch, die denken, dass wir nicht tanzen dürfen: Eigentlich bin ich ein bisschen neidisch, dass ihr nie die Unbeholfenheit ertragen musstet, die ein Besuch eines Jugendtanzes im Pfahl mit sich bringt.

Es gibt allerdings auch einige, die super tanzen können, das will ich euch natürlich nicht verheimlichen. Viele der Profitänzer der amerikanischen Version von “Let’s Dance” beispielsweise sind tatsächlich Mitglieder der Kirche Jesu Christi.

2. Wir dürfen keine koffeinhaltigen Getränke trinken.

Dies ist ein weit verbreiteter Irrglaube und ein großes Diskussionsthema selbst unter den Kirchenmitgliedern. Denn das Wort der Weisheit sagt, dass “starke Getränke” und “heiße Getränke nicht für den Bauch sind”.

Da Kaffee ein heißes Getränk ist, sagen die Leute, dass wir ihn wegen des Koffeins nicht trinken können. Das bedeutet auch, dass die einzigen Getränke, die man trinken kann, Root Beer und Sprite sind… na gut, ein paar weitere gibt es vielleicht noch… zur Koffein gibt es jedoch kein Gebot. Zu Kaffee, bestimmten Tees (wie grüner, weißer und schwarzer Tee), Alkohol usw. aber schon. Das trinken Mitglieder, die nach dem Wort der Weisheit leben, nicht.

3. Frauen dürfen kein Make-up tragen.

Viele Leute verwechseln uns mit den Amisch, aber es gibt tatsächlich keine Regel zu Make-up. Es ist eine persönliche Entscheidung, und wenn ich sonntags in die Kirche sehe, habe ich den Eindruck, dass sich die Mehrheit der Frauen entscheidet, Make-up zu tragen.

4. Frauen dürfen sich nicht die Haare schneiden.

Amisch, Mennoniten und Pfingstler sind alles religiöse Gruppen, die ich kenne, die es Frauen nicht erlauben, ihre Haare zu schneiden. Wie viele andere Menschen schneiden wir uns aber regelmäßig die Haare und halten uns an moderne Pflegestandards. Natürlich gibt es Ausnahmen.

Viele der weiblichen Generalbeamtinnen der Kirche sind für ihre ikonischen Kurzhaarfrisuren bekannt. Christina B. Franco hat den coolsten und geschmeidigsten Bob, den ich je an der Kanzel gesehen habe.

5. Fernsehen ist ein großes Tabu.

Es gibt sogar einen Sender, der der Kirche gehört. Und mindestens zweimal im Jahr sehen wir uns unsere halbjährliche Generalkonferenz im Fernsehen an.

Es stimmt zwar, dass wir immer mal wieder daran erinnert werden, zu reflektieren, was wir sehen oder was für Musik wir hören, aber das entscheiden wir alle selbst. Vielleicht gibt es deswegen das Gerücht, weil es auch hier eine Regel für Missionare gibt. Und viele Menschen lernen die Kirche durch Missionare kennen. Missionare dürfen während ihrer Mission tatsächlich 18-24 Monate lang kein Fernsehen sehen.

6. Es ist nicht erlaubt, zu verhüten.

Deshalb haben die Heiligen der Letzten Tage so viele Kinder? Richtig? Falsch. Die Heiligen der Letzten Tage haben zumindest in den USA, aber auch in anderen Ländern, statistisch gesehen mehr Kinder als durchschnittliche Familien, aber dass Verhütung nicht erlaubt ist, ist nicht wahr. In unserem Kirchenhandbuch heißt es zu dem Thema: “Diese Entscheidung ist äußerst intim und privat und sollte zwischen dem Paar und dem Herrn getroffen werden.”

7. Wir dürfen keine Organe spenden.

Es kommt auch unter den Mitgliedern vor, dass sie denken, dass sie ihre Organe nicht spenden dürfen oder dass sie ohne ihre Organe nicht wiederauferstehen und vervollkommnet werden – einfach weil jemand anderes ihr Herz oder ihre Leber hat.

Wir wissen nicht, wie das nach unserem Tod genau funktionieren wird. Aber es wird uns nicht davon abgeraten. Im Handbuch der Kirche heißt es: “Die Spende von Organen und Geweben ist ein selbstloser Akt, der oft zu einem großen Nutzen für Menschen mit Erkrankungen führt”.

Mit anderen Worten: Es ist eine persönliche Entscheidung uns sehr selbstlos. Man braucht sich also keine Sorgen zu machen, dass man gegen die Kircherichtlinien verstößt, wenn man Organspender ist.

Welche anderen Missverständnisse kennst du noch? Lasst es uns in den Kommentaren wissen.

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Wenn du ein Christ bist, wirst du dich entscheiden müssen, welche Position zum Thema ‘Priestertumsvollmacht’ du vertrittst. Du musst für dich selbst herausfinden, ob das Priestertum überhaupt existiert. Falls nicht, dann musst du keinen weiteren Gedanken daran verschwenden. Aber falls doch, musst du dich fragen, wo es heute zu finden ist. Ich werde dir hier natürlich die Sicht der Heiligen der Letzten Tage auf die Dinge schildern. Ich gestehe sofort, dass ich absolut voreingenommen bin – also glaube nicht einfach dem, was ich sage. Mach deine eigenen Recherchen und bilde dir dann eine eigene Meinung.

Meiner Meinung nach gehört die Frage nach der Priestertumsvollmacht zu den Top 3 der wichtigsten Themen, zu denen du Stellung beziehen musst, bevor du dich für eine Religion entscheidest.

Grund genug, um heute darüber zu sprechen:

Was ist das Priestertum?

Ich möchte zunächst anhand einer kleinen Metapher noch einmal verdeutlichen, was das Priestertum eigentlich ist: Du erinnerst dich sicher an Josef in Ägypten. Seine elf Brüder verkaufen ihn an ein paar Ismaeliten, er landet im Gefängnis, interpretiert den Traum des Pharaos und dann passiert das hier:

“Der Pharao sagte weiter zu Josef: Schau her, ich stelle dich über das ganze Land Ägypten. Der Pharao nahm den Siegelring von seiner Hand und steckte ihn Josef an die Hand […].” Genesis 41:41-42

In alter Zeit war das eine große Sache. Wenn jemand den Siegelring des Königs getragen hat, hatte diese Person die Vollmacht, im Namen des Königs zu handeln. Sie wurde zu einem Teil seiner Regierung. 

Hatte jemand diesen Ring jedoch nicht und hat versucht, im Namen des Königs zu sprechen oder zu handeln, hatte diese Handlung keine Gültigkeit, weil die Person absolut keine Vollmacht dazu hatte.

Das Priestertum ist wie dieser Siegelring: Es ist die Macht und Vollmacht Gottes, die uns ermöglicht, in seinem Namen zu handeln. Und wir können in der Bibel immer wieder sehen, wie Christus im übertragenen Sinne diese Siegelringe an seine Nachfolger ausgeteilt hat, indem er sie zum Priestertum ordinierte. 

Belege für das Priestertum in der Bibel

„Dann rief er die Zwölf zu sich und gab ihnen Kraft und Vollmacht über alle Dämonen und um Krankheiten zu heilen. Und er sandte sie aus, das Reich Gottes zu verkünden und die Kranken gesund zu machen.” Lukas 9:1-2

„Und er setzte zwölf ein, damit sie mit ihm seien und damit er sie aussende, zu verkünden und mit Vollmacht Dämonen auszutreiben.” Markus 3:14-15

„Danach suchte der Herr zweiundsiebzig andere aus und sandte sie zu zweit vor sich her in alle Städte und Ortschaften, in die er selbst gehen wollte.” Lukas 10:1

Paulus bekundet seine Vollmacht im 1. Timotheus 2:7: „[…] als dessen Verkünder und Apostel ich eingesetzt wurde […]”.

Als das noch junge Christentum anfing zu wachsen, fingen die Apostel (die selbst die Priestertumsvollmacht trugen) an, andere zum Priestertum zu ordinieren:

„Ich habe dich in Kreta deswegen zurückgelassen, damit du das, was noch zu tun ist, zu Ende führst und in den einzelnen Städten Älteste einsetzt, wie ich dir aufgetragen habe”. Titus 1:5

„Sie setzten für sie in jeder Gemeinde Älteste ein und empfahlen sie unter Gebet und Fasten dem Herrn, an den sie nun glaubten.” Apostelgeschichte 14:23

Diese Vollmacht gibt es wirklich – und sie ist notwendig, damit Verordnungen wie die Taufe gültig sind. Wenn man jemanden im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes tauft, handelt man im Namen des Königs. Damit diese Handlung gültig ist, braucht man den Siegelring. 

Wie kann man das Priestertum empfangen?

Um das Priestertum zu empfangen, muss man physisch – durch das Auflegen der Hände – von jemandem ordiniert werden, der selbst bereits das Priestertum trägt. Dadurch entsteht eine Kette von Priestertumsvollmacht, die bis zu Jesus Christus zurückreicht, dem König der Könige. Man erhält diese Vollmacht nicht einfach dadurch, dass man in der Bibel liest oder sich taufen lässt. Glaube ist zwar mächtig und kann Wunder bewirken, aber Glaube ist nicht dasselbe wie Priestertumsvollmacht. Man kann mit Glauben nicht einfach im Namen des Königs handeln.

Ich muss dabei an die Worte von Christus denken:

„Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, sind wir nicht in deinem Namen als Propheten aufgetreten und haben wir nicht in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und haben wir nicht in deinem Namen viele Machttaten gewirkt? Dann werde ich ihnen antworten: Ich kenne euch nicht. Weg von mir, ihr Gesetzlosen!” Matthäus 7:22-23

Gott ist ein Gott der Ordnung und das Priestertum ist seine Regierungsform. Wir können in der gesamten Bibel sehen, wie es genutzt wird – vor und nach dem Tod Christi. Das heißt: Das Priestertum hat existiert. Aber wo ist es heute?

Drei verschiedene Antworten auf die Frage: Wo ist das Priestertum heute?

An dieser Stelle wird es schwierig und du musst die Antwort für dich selbst herausfinden. Im Christentum gibt es allgemein drei Richtungen, in die die Antwort gehen kann:

Die Katholische Kirche behauptet, dass die Priestertumsvollmacht von Christus immer weiter bis zum jetzigen Papst übertragen wurde. Ich möchte hier nicht weiter auf die Geschichte päpstlicher Nachfolge und die Probleme, die ich dabei sehe, eingehen, weil ich meine katholischen Freunde liebe und schätze. Du kannst und musst für dich selbst herausfinden, ob diese Behauptung der Wahrheit entspricht. 

Während der Reformation haben protestantische Glaubensgemeinschaften den katholischen Anspruch auf das Priestertum in Frage gestellt. Aber weil der Protestantismus eine Abspaltung vom Katholizismus ist, konnten sie selbst auch keinen Anspruch auf eine direkte Priestertumslinie erheben. Außerdem mochten sie die Kultur im mittelalterlichen Katholizismus nicht, in der nur der Klerus das Priestertum trug und jeder andere einfach nur niederes Gesindel war. 

Das Resultat dieser Unzufriedenheit war eine Lehre, die wir heute als das “Priestertum aller Gläubigen” kennen. Sie besagt im Kern, dass jeder mit Glauben an Christus automatisch das Priestertum trägt. In diesem Beitrag spreche ich ausführlicher darüber (LINK ZU: Warum ist das Priestertum für Heilige der Letzten Tage so wichtig?). Ich persönlich glaube nicht, dass sich diese Lehre durch die Heiligen Schriften rechtfertigen lässt, aber du kannst und sollst gerne selbst darüber nachdenken.

Heilige der Letzten Tage (und dazu gehöre auch ich) glauben, dass es nach dem Tod Christi und seiner Apostel einen großen Abfall vom Glauben in der noch jungen christlichen Kirche gab. Irrglaube und Schlechtigkeit führten – kurz gesagt – dazu, dass die Priestertumsvollmacht vorübergehend verloren ging. Und zwar so lange, bis sie im Mai 1829 wiederhergestellt wurde. Johannes der Täufer, Petrus, Jakobus und Johannes übertrugen das Priestertum auf den Propheten Joseph Smith und Oliver Cowdery.

Letztlich musst du entscheiden, welchem Standpunkt zum Priestertum du glaubst und welchen Stellenwert du dieser Angelegenheit einräumst.

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Aber bevor du dir jetzt Fackeln und Mistgabeln auf Amazon bestellst – lass mich das kurz erklären. Es ist alles Teil einer Offenbarung, die wir das Wort der Weisheit nennen.

Vorgeschichte zum “Wort der Weisheit”

Offenbarungen waren in alter und neuer Zeit oftmals die Antwort auf Fragen. Im Jahre 1833 rief Joseph Smith eine kleine Gruppe namens “Schule der Propheten” ins Leben. Sie bestand aus 25 Leuten, die sich in ein kleines Zimmer in der 2. Etage eines Geschäfts in Kirtland, Ohio zwängten. Diese Männer waren extreme Pfeifenraucher und Kautabakkonsumenten.

Deshalb war der Raum nach kurzer Zeit ekelerregend. Josephs Frau, Emma, war von dem im Tabak schwimmenden Boden einfach nur angewidert. Beide lebten zu der Zeit in dem Geschäft und deshalb war oft sie es, die den Boden reinigen musste. Jedenfalls wendet sich Joseph schließlich an Gott und fragt ihn, wie man eine Lösung finden könne. Die Antwort auf diese Frage ist die in Lehre und Bündnisse 89 niedergeschriebene Offenbarung. Ihr findet sie hier verlinkt, damit ihr sie selbst lesen könnt. Sie ist nur 21 Verse lang.

Von einem gut gemeinten Rat zum Gebot

Diese Offenbarung, die später das “Wort der Weisheit” genannt wurde, ist eigentlich ein Gesundheitsgesetz, nach dem wir leben sollen. Einige Regeln darin sind sehr allgemein gehalten, andere wiederum sind sehr spezifisch und detailliert. Es handelt von den Dingen, die wir essen sollten und von denen, die wir nicht essen sollten. 

Als diese Offenbarung 1833 empfangen wurde, galt sie noch nicht als Gebot, sondern eher als göttlicher Rat. Joseph Smith, Brigham Young und ihre Zeitgenossen tranken und rauchten noch von Zeit zu Zeit. Durch nachfolgende Propheten entwickelte sich das Wort der Weisheit schließlich von einem Rat zu einem Gebot. Dafür bin ich sehr dankbar, weil Heilige der Letzten Tage, die dieses Gebot befolgen, statistisch gesehen 8 bis 11 Jahre länger leben als die allgemeine Bevölkerung.

Was ist an Kaffee und Tee so schädlich?

Aber jetzt mal im Ernst: Wieso stehen Kaffee und Tee auf der Liste? Was ist daran so schlecht? Wie kommt es, dass die beiden es auf die Liste geschafft haben, aber der Double-Bacon-Cheeseburger nicht?

Also zunächst einmal: Nur weil etwas im Wort der Weisheit nicht explizit genannt wird, heißt das nicht, dass man es essen oder trinken sollte. Abflussreiniger steht auch nicht auf der Liste – aber trink bitte keinen Abflussreiniger.

Aber warum Kaffee und Tee? Nun, darüber wird viel spekuliert. Wir Heilige der Letzten Tage sind sehr vorsichtig, wenn es um Suchtmittel geht. Deswegen meinen einige, dass wir Kaffee und Tee wohl deswegen nicht trinken dürfen, weil das darin enthaltene Koffein stimulierend wirkt und süchtig machen kann. Das ist eine durchaus plausible These und sie hat vielleicht einen wahren Kern, aber sie führt zu der falschen Vorstellung, dass Heilige der Letzten Tage auch keine koffeinhaltigen Limonaden trinken dürften – was nicht der Fall ist.

In der Offenbarung steht, dass sie “infolge der Schlechtigkeit und der bösen Absichten, die im Herzen von verschwörerischen Menschen in den Letzten Tagen vorhanden sind und sein werden” gegeben wurde (Lehre und Bündnisse 89:4). Das erinnert an die Tabakindustrie und andere Firmen, die Tag und Nacht gearbeitet haben, um uns von ihrer Ware abhängig zu machen. Dasselbe kann jetzt und in Zukunft wieder passieren. Ist das bei Kaffee und Tee momentan der Fall? Wird es in Zukunft so sein? Keine Ahnung.

Gläubiger Gehorsam

Im Endeffekt weiß ich nicht genau, wieso wir keinen Kaffee und Tee trinken sollen. Aber ich glaube, dass Joseph Smith ein Prophet Gottes war – und deswegen werde ich mich daran halten.

Ihr könnt euch vielleicht an diesen einen Aussätzigen namens Naaman im Alten Testament erinnern. In 2. Könige hört Naaman von diesem Mann in Samarien, der angeblich Menschen heilen kann. Sein Name war Elischa. Er war ein Prophet. Naaman, der außer seinen Gliedmaßen nichts zu verlieren hatte, begab sich auf die Reise zu Elischas Haus, um herauszufinden, ob die Gerüchte wahr sind. Elischa empfängt Naaman nicht persönlich, sondern schickt einen Diener zu ihm heraus. Der Diener richtet Naaman aus: “Geh und wasch dich siebenmal im Jordan! Dann wird dein Leib wieder gesund und du wirst rein.” (2. Könige 5:10)

Naamans Reaktion ähnelt stark derjenigen von vielen Menschen, wenn sie von dem Kaffee- und Tee-Verbot hören: Er hielt es für lächerlich. Der Jordan hatte keine Heilkräfte; um genau zu sein, war es ein ziemlich dreckiger Fluss. Schließlich probierte es Naaman einfach aus und siehe da: Er war geheilt.

Wenn es um Kaffee und Tee geht, halten viele Menschen unseren Glauben für “blinden und stupiden Gehorsam”. Wir sind da (hoffentlich) anderer Meinung. Wir würden es wohl eher gläubigen Gehorsam nennen. Wir glauben, dass die Anweisungen im Wort der Weisheit von Gott stammen und dass er möchte, dass wir uns daran halten – auch dann, wenn wir nicht genau verstehen, wieso.

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“Der Vater hat einen Körper aus Fleisch und Gebein, so fühlbar wie der eines Menschen, ebenso der Sohn; aber der Heilige Geist hat keinen Körper aus Fleisch und Gebein, sondern ist eine Person aus Geist.”

Lehre und Bündnisse 130:22

Das stößt vielen anderen Christen übel auf, denn heißt es nicht in Johannes 4:24: “Gott ist Geist”? Eine absolut berechtigte Frage.

In Johannes 4:24 steht: “Gott ist Geist und alle, die ihn anbeten, müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten.” Viele Christen verstehen diese Schriftstelle so, dass Gott keinen Körper haben kann, weil er ja Geist ist. Zu dieser Schlussfolgerung kommen Heilige der Letzten Tage nicht. 

Geist und Körper schließen einander nicht aus

Wir glauben zwar, dass es körperlose Geister gibt, aber wir glauben auch, dass es einen Geist im Körper gibt. Wir glauben, dass Gottes Geist mit einem Körper verbunden ist. Sein Geist ist in einen unsterblichen, vollkommenen, unverweslichen und verherrlichten Körper aus Fleisch und Gebein gehüllt.

Lasst uns Jesus als Beispiel nehmen:

Vor seiner Geburt war Christus ein körperloser Geist. Während seines irdischen Wirkens wohnte sein Geist in einem sterblichen Körper. Nach seinem Tod war er für drei Tage wieder ein Geist ohne Körper. Und seit seiner Auferstehung wohnt sein Geist in einem unsterblichen Körper. Die Konstante, die sich durch diesen ganzen Prozess zieht, ist sein Geist. Es war immer derselbe Geist. Auf ähnliche Weise glauben wir, dass auch Gott Vater Geist ist. Gott definiert sich ebenso wenig wie wir über seinen Körper. Wir sind nicht unser Körper, sondern wir haben einen Körper.

Und tatsächlich findet sich in den Schriften der Heiligen der Letzten Tage eine Aussage, die ganz ähnlich wie Johannes’ Behauptung “Gott ist Geist” klingt: “Denn der Mensch ist Geist” (Lehre und Bündnisse 93:33). Das bedeutet natürlich nicht, dass wir nicht auch einen physischen Körper haben. Es ist einfach eine Würdigung unserer ewigen Identität, die weitaus älter als unser physischer Körper ist.

Die metaphorische Interpretation

Aber mal ganz abgesehen von dieser Erklärung kannst du Johannes 4:24 auch einfach metaphorisch interpretieren, wenn das für dich mehr Sinn macht. 

Denn es gibt eine ganze Reihe sehr ähnlicher Schriftstellen, die eindeutig nicht als buchstäbliche Beschreibungen der Natur Gottes gemeint sind. Zum Beispiel lesen wir im 1. Johannes: “Gott ist Liebe” (1. Johannes 4:8). An anderer Stelle lesen wir “Gott ist Licht” (1. Johannes 1:5). 

Ist Gott buchstäblich Liebe? Besteht er wirklich aus Photonen? Wahrscheinlich nicht. In diesen Passagen wird lediglich sein liebevolles Wesen und sein Wunsch, denen Wahrheit zu offenbaren, die im Dunkeln tappen, beschrieben.

Analog lässt sich “Gott ist Geist” einfach als eine Anerkennung seiner Geistigkeit interpretieren und nicht als buchstäbliche und umfassende Beschreibung seines Wesens. Im vorhergehenden Kapitel, Johannes 3, lesen wir von einem ziemlich deutlichen Beispiel dieser Interpretation als Christus über die Taufe spricht. Er sagt: “Was aus dem Fleisch geboren ist, das ist Fleisch; was aber aus dem Geist geboren ist, das ist Geist.” (Johannes 3:6)

Demnach werden neu getaufte Gläubige, die “aus dem Geist geboren” sind, hier als Geist beschrieben. Bedeutet das etwa, dass wir nach der Taufe unsere physischen Körper abstreifen? Natürlich nicht. Der Theologe Albert Barnes schreibt dazu, dass die getauften Gläubigen “Geist” in dem Sinne sind, dass sie wie der Geist werden, also heilig und rein (vgl. studylight.org).

Wenn wir diese Interpretation auf Johannes 4:24 anwenden, können wir den Vers in etwa so übersetzen: “Gott ist heilig und rein und alle, die ihn anbeten müssen in Heiligkeit und Reinheit anbeten.”

Die Moral von der Geschicht’ ist die: Ein Teil der Heiligen der Letzten Tage interpretiert diese Schriftstelle wortwörtlich, ein anderer Teil hingegen metaphorisch. Ich denke, beide Erklärungen machen auf ihre Art Sinn, also nimm einfach die, die dir am plausibelsten scheint. Und falls es für dich am meisten Sinn macht, dass Gott buchstäblich ein körperloser Geist ist, dann ist das auch in Ordnung. 

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„Wir glauben an Gott, den ewigen Vater, und an seinen Sohn, Jesus Christus, und an den Heiligen Geist.”

1. Glaubensartikel

Klingt simpel, oder? Gott ist unser Himmlischer Vater. Wir alle sind seine Kinder. Er liebt uns. Jesus Christus ist der Sohn Gottes, unser Erlöser und Erretter.

Aber dann stoßen wir auf ein Problem: Die Bibel macht deutlich, dass es genau einen Gott gibt. Gleichzeitig geht aus ihr klar hervor, dass der Vater Gott ist, dass Jesus Christus Gott ist und dass der Heilige Geist ebenfalls Gott ist. Wie ist das denn bitte zu verstehen?

Trinitätslehre

Das Christentum war Jahrhunderte damit beschäftigt, diese zwei Lehren miteinander zu vereinbaren. Die am weitesten verbreitete Interpretation ist, dass Gott Vater, Jesus Christus und der Heilige Geist irgendwie ein Gott in drei Gestalten sind. Dieser Glaube wird als Trinitätslehre bezeichnet und wurde Jahrhunderte nach dem Tod Christi zur offiziellen Doktrin der katholischen Kirche und damit später auch der meisten evangelischen Glaubensgemeinschaften. Sie ist das Resultat menschlicher Bemühungen, die Natur Gottes besser zu verstehen – eine noble Sache.

Gottheit

Aber Heilige der Letzten Tage glauben nicht an die traditionelle Trinitätslehre. Wir glauben, dass Gott Vater, Jesus Christus und der Heilige Geist drei eigenständige, voneinander getrennte Wesen sind. Sie sind sich jedoch in allem zu 100% einig. So einig, dass sie eins sind – ein Gott. Sie sind eins in ihrer Absicht. Sie haben ein Ziel, einen Wunsch und einen Plan. Sie sind in so ziemlich jeder Hinsicht eins – außer physisch. 

Wir glauben also nicht, dass sie ein Wesen mit drei Erscheinungsformen sind. Sondern, dass sie drei Wesen mit einer Absicht sind. Macht uns das zu Polytheisten? Das kannst du so sehen, wenn du möchtest. Wir selbst sehen uns allerdings nicht als Polytheisten, aber das hängt einfach von deiner Perspektive und Definition ab. Es gibt auch einige Leute, die die Trinitätslehre für polytheistisch halten – und das ist völlig in Ordnung. Gute Menschen können unterschiedlicher Meinung sein. 

Heilige der Letzten Tage glauben, dass Gott Vater, Jesus Christus und der Heilige Geist in deutlich mehr Hinsichten eins sind als dass sie drei sind. Anstatt von einem Gott sprechen wir daher häufig von einer Gottheit, die sich aus dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist zusammensetzt.

Aber die Kontroverse über die Natur Gottes geht noch weiter.

Hat Gott einen Körper?

In der Bibel steht, „Gott ist Geist“ (Johannes 4:24). Wir glauben aber auch, dass der Geist unseres Himmlischen Vaters mit einem vollkommenen, verherrlichten, unsterblichen und fühlbaren Körper aus Fleisch und Gebein verbunden ist – mit einem Körper also, wie ihn Jesus Christus nach seiner Auferstehung erhalten hat und ähnlich zu dem Körper, den wir den Lehren von Paulus zufolge nach unserer Auferstehung erhalten werden. Ein lebendiger Körper hat immer einen Geist in sich. Aber ein Geist ist nicht immer an einen lebendigen Körper gebunden. Wir glauben zum Beispiel, dass der Heilige Geist genau das ist: ein Geist – ohne physischen Körper.

Die Natur Gottes ist ein heißes Eisen. Mit ein und derselben Bibel werden viele verschiedene Theorien aufgestellt – einfach, weil sie jeder anders interpretiert. Das ist auch einer der Gründe, warum es so lange gedauert hat, bis sich die Trinitätslehre in der katholischen und später auch evangelischen Kirche durchgesetzt hat. 

Wir können unsere Lehre über die Gottheit ebenfalls anhand der Bibel belegen. Zum Beispiel wenn Stephanus in Apostelgeschichte 7:55-56 vom Heiligen Geist erfüllt Jesus in einer Vision „zur Rechten Gottes stehen” sieht. 

Die Rolle neuzeitlicher Offenbarung

Aber du wirst mittlerweile wahrscheinlich wissen, dass wir Heilige der Letzten Tage – SPOILER ALERT – unsere Lehren nicht allein auf die Bibel zurückführen. Wir glauben nämlich, dass neuzeitliche Propheten weitere heilige Schriften offenbart haben, die die Bibel ergänzen und uns dabei helfen, ihre Lehren besser zu verstehen. So wie die einzelnen Bücher der Bibel das auch untereinander tun.

Eine dieser außerbiblischen heiligen Schriften nennen wir das Buch Lehre und Bündnisse. Es enthält die wohl deutlichste Quelle für unsere Vorstellung von der Natur Gottes:

„Der Vater hat einen Körper aus Fleisch und Gebein, so fühlbar wie der eines Menschen, ebenso der Sohn; aber der Heilige Geist hat keinen Körper aus Fleisch und Gebein, sondern ist eine Person aus Geist. Wäre es nicht so, könnte der Heilige Geist nicht in uns wohnen.”

Lehre und Bündnisse 130:22

Einige von euch empfinden diese Schriftstelle vielleicht als Widerspruch zu ihrer eigenen Interpretation der Bibel. Für uns ist das jedoch nicht der Fall. Sie hilft uns vielmehr die Lehren der Bibel besser zu verstehen.

Die nächste Frage, die du dir vielleicht stellst ist: “Wie kann ich wissen, ob das Buch Lehre und Bündnisse tatsächlich heilige Schrift ist (wie die Bibel) und nicht nur ein Haufen Kokolores?” Gute Frage. Bei der Suche nach der Antwort kannst du dich am besten direkt an Gott wenden und sie von ihm persönlich erhalten.

Aber ganz unabhängig von der Antwort bist du herzlich eingeladen, weiter auf unserer Homepage zu stöbern, wenn du mehr über den Glauben der Heiligen der Letzten Tage erfahren möchtest. Und wenn du noch Fragen zu dem heutigen Thema hast, kannst du uns gerne eine Nachricht schreiben:

WEITERE INFORMATIONEN

Heilige der Letzten Tage sehen ihre Vorstellung von der Natur Gottes als biblisch an. Die Mitglieder der Gottheit werden an mehreren Stellen der Bibel als eigenständige Wesen beschrieben. 

Zum Beispiel: Christus wendete sich sowohl in seinen zahlreichen Gebeten, als auch bei seiner Kreuzigung an seinen göttlichen Vater. Während der Taufe Christi durch Johannes den Täufer sind alle Mitglieder der Gottheit separat anwesend: Jesus steht im Wasser, Gott Vater spricht aus dem Himmel und der Heilige Geist kommt in Form einer Taube auf Christus herab. 

Zudem geben mehrere Propheten an, sie hätten mit Gott von Angesicht zu Angesicht gesprochen. Zum Beispiel Mose: 

„Der HERR und Mose redeten miteinander von Angesicht zu Angesicht, wie einer mit seinem Freund spricht.”

Exodus 33:11

In der Schöpfungsgeschichte findet sich ebenfalls eine interessante Aussage:

„Dann sprach Gott: Lasst uns Menschen machen als unser Bild, uns ähnlich!”

Genesis 1:26

Die Verwendung des Plurals an dieser Stelle irritiert weit weniger, wenn man (wie Heilige der Letzten Tage) glaubt, dass Gott Vater und Jesus Christus die Welt zusammen erschaffen haben. 

Dass es wichtig ist, die wahre Natur der Gottheit zu verstehen, wird in der Bibel deutlich:

„Das aber ist das ewige Leben: dass sie dich, den einzigen wahren Gott, erkennen und den du gesandt hast, Jesus Christus.”

Johannes 17:3

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Sowohl in der damaligen als auch in der heutigen Zeit hat Gott einigen von uns Sterblichen erlaubt, einen winzig kleinen Bruchteil dieser Priestertumsmacht und -vollmacht zu tragen und auszuüben.

Das Aaronische Priestertum

In alter Zeit waren es die Leviten, die das sogenannte Levitische Priestertum getragen haben. Es ist auch bekannt als Aaronisches Priestertum – benannt nach Aaron, dem Bruder Moses. Die Bibel spricht über die Ordination zum Aaronischen Priestertum:

“Bekleide Aaron mit den heiligen Gewändern, salbe und heilige ihn, damit er mir als Priester dient! Dann lass seine Söhne herantreten und bekleide sie mit Leibröcken; salbe sie, wie du ihren Vater gesalbt hast, damit sie mir als Priester dienen! Dies soll geschehen, damit ihre Salbung ihnen ein ewiges Priestertum verleiht, von Generation zu Generation.”

Exodus 40:13-15

Das Melchisedekische Priestertum

So wie das Gesetz des Mose als Vorbereitung auf das Gesetz Christi diente, dient auch das Aaronische Priestertum als Vorbereitung auf das, was wir als Melchisedekisches Priestertum bezeichnen. Als Christus zur Erde kam, hat er dieses höhere Melchisedekische Priestertum wiederhergestellt. Paulus berichtet davon in seinem Brief an die Hebräer:

“Wäre nun die Vollendung durch das levitische Priestertum gekommen – das Volk hat ja darüber gesetzliche Bestimmungen erhalten -, warum musste dann noch ein anderer Priester nach der Ordnung Melchisedeks eingesetzt und nicht nach der Ordnung Aarons benannt werden? Denn sobald das Priestertum geändert wird, ändert sich notwendig auch das Gesetz.”

Hebräer 7:11-12

Wer darf das Priestertum tragen?

Heutzutage können nicht nur würdige Männer aus dem Stamm Levis das Priestertum tragen, sondern alle würdigen Männer – egal aus welchem Stamm sie kommen oder in welchen Stamm sie durch die Taufe adoptiert wurden.

Christus, der selbst kein Levit war, gab diese Vollmacht an seine Apostel weiter, die – mit vielleicht einer Ausnahme – auch keine Leviten waren. Darüber haben sich bestimmt viele Juden seiner Zeit richtig geärgert.

Und trotzdem “setzte [er] zwölf ein, damit sie mit ihm seien und damit er sie aussende, zu verkünden und mit Vollmacht Dämonen auszutreiben” (Markus 3:14-15).

Warum ist das Priestertum so wichtig? 

Das Priestertum ist Gottes Vollmacht, um heilige Handlungen wie die Taufe oder die Spendung des Heiligen Geistes zu vollziehen. Vollmacht ist hier essentiell. Wenn du von der Polizei angehalten wirst, weil du zu schnell gefahren bist und sie dir ein Knöllchen geben, musst du es bezahlen. Aber wenn dich der Fahrer eines Eiswagens anhält und versucht, dir ein Knöllchen auszustellen – Nein. So funktioniert das nicht. Und der Unterschied zwischen der Polizei und dem Eisverkäufer ist die Vollmacht. 

Die Taufe ist sicher in jeder Kirche ein Akt des Glaubens und ich bin mir sicher, dass Gott sich darüber freut. ABER: Heilige Handlungen sind nur dann gültig, wenn sie von jemandem vollzogen werden, der auch dazu bevollmächtigt ist. 

Priestertum aller Gläubigen

Einige Glaubensgemeinschaften glauben an ein “Priestertum aller Gläubigen”. Das bedeutet: Wenn du an Christus glaubst, hast du das Priestertum. Diese Vorstellung basiert auf einer Aussage von Petrus:

“Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliger Stamm, ein Volk, das sein besonderes Eigentum wurde, damit ihr die großen Taten dessen verkündet, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat.”

1. Petrus 2:9

Heilige der Letzten Tage glauben, dass Petrus die Gläubigen hier lediglich mit den Israeliten in Exodus 19 vergleicht. Dort steht nämlich etwas ganz ähnliches:

“Jetzt aber, wenn ihr auf meine Stimme hört und meinen Bund haltet, werdet ihr unter allen Völkern mein besonderes Eigentum sein. Mir gehört die ganze Erde, ihr aber sollt mir als ein Königreich von Priestern und als ein heiliges Volk gehören.”

Exodus 19:5-6

Wir glauben nicht, dass diese Verse die Vorstellung eines allgemeinen Priestertums für jeden Gläubigen rechtfertigt. Besonders wenn man bedenkt, dass Gott weniger als 10 Kapitel später anordnet, dass nur die Leviten das Priestertum bekommen sollen.

Also: Wir glauben nicht, dass alle gläubigen Israeliten das Priestertum hatten; auch nicht alle frühen Christen, zu denen Petrus sprach. Und auch heute trägt nicht jeder, der an Christus glaubt, das Priestertum.

Priestertumsschlüssel

Heilige der Letzten Tage sprechen neben dem Priestertum auch von “Priestertumsschlüsseln”. Das sind keine echten Schlüssel. Aber so wie materielle Schlüssel Türen oder Schlösser öffnen und dadurch bestimmte Orte oder Sachen zugänglich machen können, machen auch “Priestertumsschlüssel” bestimmte Dinge zugänglich – vor allem heilige Handlungen wie etwa die Taufe oder das Abendmahl. 

Simpel ausgedrückt, halten Priestertumsführer im übertragenen Sinne “Schlüssel”, die sie dazu bevollmächtigen, das Priestertum und seine Ausübung (etwa bei der Taufe) innerhalb ihres Zuständigkeitsbereiches zu leiten und zu lenken. 

Zum Beispiel: Ein Bischof hält die notwendigen Schlüssel, um die Ausübung des Priestertums in seiner Gemeinde zu leiten. Ein Pfahlpräsident hält die Schlüssel für die Ausübung des Priestertums in einer Gruppe von Gemeinden. Und der Präsident der Kirche hält alle notwendigen Schlüssel, um Priestertumsträger weltweit zu leiten.

Diese Schlüssel sind es, die Petrus in Matthäus 16 von Christus versprochen wurden:

“Du bist Petrus und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Unterwelt werden sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreiches geben; was du auf Erden binden wirst, das wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird im Himmel gelöst sein.”

Matthäus 16:18-19

Wie wird das Priestertum übertragen?

Man kann das Priestertum nur durch das Auflegen der Hände durch jemanden empfangen, der bereits das Priestertum trägt. Die katholische Kirche glaubt, dass die Vollmacht des Priestertums in einer ununterbrochenen Linie von Petrus an den jetzigen Papst weitergegeben wurde.

Der Reformator Martin Luther war einer anderen Meinung und propagierte stattdessen die Lehre vom “Priestertum aller Gläubigen”, über die wir uns gerade schon unterhalten haben und an die heute die meisten evangelischen Kirchen glauben – korrigiert mich da bitte, wenn ich falsch liege.

Heilige der Letzten Tage glauben hingegen, dass nach der Ermordung Christi und seiner Apostel ein Abfall von den Lehren des Erretters stattfand und dass die Priestertumslinie unterbrochen wurde. Sie wurde aber im frühen 19. Jahrhundert durch Petrus, Jakobus und Johannes wiederhergestellt, die Joseph Smith als himmlische Boten erschienen und das Priestertum an ihn weitergaben. 

Die Folge: Heute kann jeder Priestertumsträger der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage seine Priestertumsvollmacht in einer direkten Linie durch Joseph Smith (und damit Petrus, Jakobus und Johannes) auf Jesus Christus zurückführen. Ziemlich cool, oder? 

Das war ein kleiner Crash-Course zum Thema Priestertum. Klickt euch mal durch die nachfolgenden Links, um mehr zu erfahren und habt einen schönen Tag!

https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics/priesthood?lang=deu

Über die Schlüssel des Priestertums:

https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2014/04/the-keys-and-authority-of-the-priesthood?lang=deu

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Okay, Leute. Lasst uns über Jesus sprechen! Was glaubt die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mitglieder der Kirche werden oft fälschlicherweise als „Mormonen“ bezeichnet), wer Christus ist? Ist die Kirche Jesu Christi eine christliche Kirche? War Jesus wirklich ein gut aussehender weißer Mann – wie auf all den Bildern? Für die Antworten auf diese und weitere Fragen: bleibt dran!

Wer ist Jesus Christus?

Also, wer ist Jesus Christus? Wir glauben, dass er unser Erretter ist. Er litt und starb, um für unsere Sünden zu bezahlen. Er wurde als Sohn von Maria in Bethlehem geboren und starb am Kreuz auf Golgota. Er führte ein perfektes und sündenfreies Leben. Er lehrte die Menschen durch Gleichnisse, reinigte den Tempel in Jerusalem, wurde im Jordan getauft, heilte die Kranken, speiste mit Sündern und vollbrachte Wunder. Er wurde am Kreuz hingerichtet, aber stand nach drei Tagen wieder von den Toten auf. Zusammen mit Gott, dem Vater und dem Heiligen Geist, ist Jesus Christus ein Mitglied der Gottheit.

Sind Heilige der Letzten Tage Christen?

Einige Leute meinen, Heilige der Letzten Tage sind keine Christen, weil unser Glaube so verschieden von dem anderer Christen ist. Ob wir nun als Christen gelten können oder nicht, hängt – ehrlich gesagt – einfach von deiner subjektiven Definition eines „wahren Christen“ ab. Wenn ein Christ für dich jemand ist, der an Christus als seinen Erlöser glaubt und sich bemüht, seinen Lehren zu folgen, dann würde ich sagen: Ja, wir sind zweifelslos Christen! Wenn ein Christ für dich aber jemand ist, der die nach dem Neuen Testament entstandenen Glaubensbekenntnisse vertritt und die Möglichkeit von heiligen Schriften neben der Bibel verneint, dann wären wir für dich keine Christen.

Einige Kritiker behandeln Heilige der Letzten Tage gerne als Außenseiter ohne Freunde, die verzweifelt versuchen, cool genug zu sein, um in den „Club der Christen“ aufgenommen zu werden. Aber in Wahrheit wollen wir einfach nur, dass man versteht, woran wir wirklich glauben:

„[W]ir reden von Christus, wir freuen uns über Christus, wir predigen von Christus, wir prophezeien von Christus, und wir schreiben gemäß unseren Prophezeiungen, damit unsere Kinder wissen mögen, von welcher Quelle sie Vergebung ihrer Sünden erhoffen können.“

2 Nephi 25:26

Glauben wir an einen anderen Jesus als andere Christen?

Und dann gibt es noch Leute, die behaupten, dass der Christus, an den wir glauben, nicht der Christus ist, an den sie glauben und dass wir deswegen an einen völlig anderen Jesus glauben als der Rest des Christentums. Das ist eine nachvollziehbare Schlussfolgerung.

Immerhin glauben wir, dass Jesus Christus und Gott Vater eigenständige Wesen und NICHT dieselbe Person sind. Große christliche Glaubensgemeinschaften wie die evangelische und die katholische Kirche hingegen glauben, dass der Vater und der Sohn zwei Erscheinungsformen desselben Wesens sind. Zudem glauben wir, dass Christus nach seinem Tod und seiner Auferstehung die Menschen auf dem amerikanischen Kontinent besucht und dort das Evangelium gelehrt hat – wie im Buch Mormon beschrieben.

So ziemlich niemand außer uns glaubt, dass Christus das getan hat. Also falls du jetzt glaubst, dass wir von einem anderen Jesus reden als alle anderen, dann ist das völlig in Ordnung. Für mich hingegen ist es eher so wie bei zwei Bekannten, die sich unterhalten und dabei feststellen, dass sie unterschiedliche Erlebnisse mit ein und demselben Freund gemacht haben.

Jesus ist unser Erlöser

Ich möchte euch damit einfach nur Folgendes sagen: Heilige der Letzten Tage glauben, dass eine echte Person namens Jesus Christus wirklich gelebt hat, die ein perfektes Leben geführt und für eure Sünden gelitten hat, damit ihr wieder rein werden und in die Gegenwart Gottes zurückkehren könnt. Nur durch Jesus Christus können wir von den Folgen von Sünde und Tod errettet werden. Das ist Jesus Christus für uns. Buchstäblich alles andere, woran wir glauben, ist – wie Joseph Smith es formuliert hat – „nur eine Zugabe dazu“.

Unter der Anleitung von Gott Vater war es Jesus Christus, der den Himmel, die Erde und das Universum erschuf. Vor seiner irdischen Geburt war er der Gott des Alten Testaments – bekannt als Jehovah.

Wir glauben, dass er zuzeiten des Neuen Testaments auf diese Erde kam und wir glauben, dass er eines Tages ein zweites Mal kommen wird. Im Moment ist Christus ein auferstandenes, göttliches, verherrlichtes und vollkommenes Wesen mit einem Körper aus Fleisch und Blut.

Das ist der Jesus, an den Heilige der Letzten Tage glauben. Falls du noch Fragen zu unserem Glauben an Jesus Christus hast, schreib uns gerne persönlich oder lass einen Kommentar unter diesem Beitrag da!

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Die Wahrheit heiliger Schriften kann nicht bewiesen werden

Niemand kann mit Sicherheit beweisen, dass das, was in den heiligen Schriften steht, auch wirklich stimmt – das gilt auch für die Bibel. Ich kann nicht beweisen, dass Mose mit einem brennenden Busch gesprochen oder das Rote Meer geteilt hat oder dass Christus von den Toten auferstanden ist.

Ebenso kann ich beim Buch Mormon nicht beweisen, dass Ammon den Lamaniten gepredigt oder dass Jareds Bruder Gott gesehen oder dass Christus den amerikanischen Kontinent besucht hat. Alles schlüssig und wissenschaftlich beweisen zu können, widerspricht sogar dem, worum es Gott in diesem Leben geht: nämlich Glauben.

Ich mag dieses Zitat aus The God Who Weeps von Terryl und Fiona Givens sehr. Es ist zwar lang, aber wunderschön:

„Der Ruf zum Glauben ist eine Aufforderung, das Herz zu nutzen, es so einzustimmen, dass es in Sympathie mit Prinzipien, Werten und Idealen mitschwingt, von denen wir inständig hoffen, dass sie wahr sind, und von denen wir vernünftige, aber nicht sichere Gründe haben, sie für wahr zu halten. Es muss sowohl Gründe für Zweifel als auch für Glauben geben, um die Wahl wahrhaftig zu einer Wahl zu machen […]. Ein überwältigendes Übergewicht an Beweisen auf beiden Seiten würde unsere Entscheidung genauso bedeutungslos machen wie eine geladene Waffe, die auf unsere Köpfe gerichtet ist. Die Option zu glauben muss am persönlichen Horizont erscheinen wie die Frucht des Paradieses, prekär eingebettet zwischen Forderungen, die in dynamischer Spannung zueinander stehen.“

Beweise können keinen Glauben schaffen

In anderen Worten: Man kann nicht wirklich glauben, wenn man zuvor keinen Grund hatte zu zweifeln und sich dann trotzdem für den Glauben entscheidet. Ich möchte an dieser Stelle betonen, dass das Zitat keinen blinden Glauben an alles, was uns über den Weg läuft, befürwortet. Sondern es befürwortet den Glauben an Dinge, von denen wir vernünftige, aber nicht sichere Gründe haben zu glauben, dass sie wahr sind.

Der britische Theologe und Philosoph Austin Farrar hat geschrieben:

“Obwohl Argumente keine Überzeugung schaffen, zerstört ein Mangel daran den Glauben. Was bewiesen scheint, muss nicht angenommen werden; aber was niemand zu verteidigen weiß, wird schnell aufgegeben. Rationale Argumente schaffen keinen Glauben, aber sie erhalten ein Klima, in dem der Glaube gedeihen kann.”

Es gibt eine ganze Menge an wissenschaftlichen Untersuchungen von Mitgliedern unserer Kirche, die dazu beitragen, dieses Klima zu schaffen. Aber am Ende des Tages kann ich nicht beweisen, dass die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage die wiederhergestellte Kirche von Christus ist. Und das sollte keinen gläubigen Menschen verwundern oder beunruhigen.

Zweifel ist eine notwendige Bedingung für Glauben

Das Buch Mormon lehrt: “denn es muss notwendigerweise so sein, dass es in allem einen Gegensatz gibt” (2 Nephi 2:11). Das ist ein Grundsatz, an den sich gläubige Menschen gewöhnen müssen. Zum Beispiel: Wenn du an das Buch Mormon glaubst, gibt es mehr als genug Leute, die bereit sind, dir Gründe zu liefern, wieso du das nicht tun solltest. Wenn du an die Bibel glaubst, gibt es genügend Menschen, die dir sagen, wieso dieser Glaube falsch ist. So ist das nun einmal.

Ich finde es schockierend, wenn gläubige Menschen sich an die Anhänger eines anderen Glaubens wenden und nach Beweisen für die Richtigkeit ihres Glaubens verlangen. Klar, der eine mag recht haben und der andere falsch liegen. Aber etwas von jemand anderem zu verlangen, das man selbst nicht liefern kann, ist pure Heuchelei.

Letztendlich stimme ich Elder Neal A. Maxwell zu, der schrieb:

„Es ist [meine] Meinung, dass alle heiligen Schriften, einschließlich des Buches Mormon, im Bereich des Glaubens bleiben werden. Die Wissenschaft wird die heilige Schrift weder beweisen noch widerlegen können. Es werden jedoch genug plausible Beweise hervorkommen, die verhindern, dass Spötter viel zu feiern haben werden, aber nicht genug, um die Bedingung des Glaubens überflüssig zu machen. Gläubige müssen während einer solchen Entwicklung geduldig sein.“

Der Heilige Geist ist die wahre Quelle des Glaubens

Gott erkennt die Notwendigkeit an, unser logisches Vermögen einigermaßen befriedigen zu müssen. Aber Gott möchte, dass wir uns für ihn entscheiden, weil unsere Herzen und Hoffnungen mit seinem Plan übereinstimmen – und nicht, weil Beweise uns dazu bringen oder gar zwingen, an ihn zu glauben. Das ist nicht die Art von Glauben, an der Gott interessiert ist. Das erschafft Sklaven, nicht Nachfolger.

In Matthäus 16 fragt Jesus seine Jünger: “für wen haltet ihr mich? Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes! Jesus antwortete und sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona; denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel” (Matthäus 16:15-17).

Gott möchte, dass unser Vertrauen in ihn von ihm kommt, durch die Bestätigung des Heiligen Geistes. Das ist der Grund, wieso wir am Ende des Buches Mormon dazu eingeladen werden, es zu lesen, darüber nachzudenken und dann “Gott, den ewigen Vater, im Namen Christi [zu fragen], ob es wahr ist; und wenn ihr mit aufrichtigem Herzen, mit wirklichem Vorsatz fragt und Glauben an Christus habt, wird er euch durch die Macht des Heiligen Geistes kundtun, dass es wahr ist” (Moroni 10:4). Das ist dieselbe Quelle, die Petrus bezeugte, dass Jesus der Christus ist.

Falls du momentan mit deinem Glauben haderst, schau mal bei unserer Facebook-Community Glaube verbindet vorbei. 

JEDER IST WILLKOMMEN!

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