„[S]etze nun einen König über uns ein, der uns richten soll, wie es bei allen anderen Völkern der Fall ist.“

Die Antwort des Herrn an Samuel gehört zu den aufschlussreichsten Aussagen der Heiligen Schrift:

„[N]icht dich haben sie verworfen, sondern mich haben sie verworfen, dass ich nicht länger König über sie sein soll“ (1 Samuel 8:7).

Gott selbst war bereits der König Israels. Die Bitte, einen Menschen an diese Stelle zu setzen, war letztlich eine Ablehnung der direkten Herrschaft Gottes zugunsten des Wunsches, „wie alle Nationen“ zu sein. Das Volk wollte sein Vertrauen auf den Arm des Fleisches statt auf den Herrn setzen.

Wenn Gott keine Könige wollte, warum ließ Er sie dann zu?

Hier zeigt sich ein grundlegender Grundsatz des Evangeliums: Gott achtet die Entscheidungsfreiheit des Menschen, selbst dann, wenn dessen Wahl nicht die beste ist.

Der Herr ließ Samuel das Volk warnen und schilderte die Folgen einer Monarchie: Ein König würde ihre Söhne und Töchter für seinen Dienst einsetzen, ihre Felder in Besitz nehmen und Abgaben von ihren Herden verlangen (siehe 1 Samuel 8:11–18). Doch nachdem die Warnung ausgesprochen worden war, gebot Er Samuel:

„Komm ihrer Forderung nach und setze einen König über sie ein!“ (1 Samuel 8:22)

Gott erzwingt keinen Gehorsam.

Präsident D. Todd Christofferson hat gelehrt:

„In zeitlichen wie in geistigen Belangen ist die Möglichkeit, eigenverantwortlich zu handeln, ein Geschenk von Gott, ohne dass wir unser volles Potenzial als Tochter oder Sohn Gottes gar nicht ausschöpfen könnten. Diese Eigenverantwortung ist sowohl ein Recht als auch eine Pflicht…“

Israel besaß diese Freiheit, und Gott ehrte – treu zu seinem eigenen Plan – die Entscheidung des Volkes, auch wenn sie Folgen nach sich ziehen würde.

Welches Beispiel hinterließen Saul und David?

Die ersten beiden Könige Israels veranschaulichen zwei sehr unterschiedliche Wege im Umgang mit derselben Gabe der Entscheidungsfreiheit.

Saul begann demütig. Doch als er sündigte, war er vor allem darum bemüht, sein Verhalten zu rechtfertigen und sein Ansehen vor dem Volk zu bewahren.

David hingegen reagierte anders, obwohl auch er schwerwiegende Sünden beging. Als der Prophet Natan ihn mit seinem Fehlverhalten konfrontierte, bekannte er seine Schuld ohne Ausreden.

Psalm 51:12 ist das Zeugnis dieses zerknirschten Herzens:

„Schaffe mir, Gott, ein reines Herz.“

Die Zeitschrift Liahona hebt hervor, dass dieser Psalm zeigt, dass wahre Umkehr ein „zerbrochenes und zerschlagenes Herz“ erfordert.

Darin liegt die eigentliche Lektion: Nicht die Abwesenheit von Fehlern unterscheidet Saul und David, sondern ihre Bereitschaft, sich Gott wieder zuzuwenden.

In einem Vortrag an der Brigham-Young-Universität erinnerte Professor David McPherson daran, dass Saul, obwohl er von Samuel gesalbt worden war, dem Herrn ungehorsam wurde, als er Beute verschonte, die vernichtet werden sollte. Daraufhin sagte Samuel zu ihm:

„Gehorsam ist besser als Schlachtopfer“ (siehe 1 Samuel 15:22).

McPherson weist darauf hin, dass Sauls Rechtfertigung – „[I]ch habe mich vor dem Kriegsvolk gefürchtet und deshalb seiner Forderung nachgegeben“ (1 Samuel 15:24) – den Kern des Problems offenbart. Ausreden mögen uns ein falsches Gefühl von Rechtschaffenheit vermitteln, ändern aber nichts am Ergebnis.

Persönliche Verantwortung ist ein wesentlicher Bestandteil unserer Fähigkeit, in die Gegenwart des Vaters zurückzukehren.

David: Das Paradox des „Mannes nach dem Herzen Gottes“

Kaum eine Gestalt des Alten Testaments vereint so viele Gegensätze wie David.

Er war der Hirte, der Goliat besiegte, ein Psalmendichter, der König, der Israel vereinte. In den Schriften wird er als ein „Mann nach meinem Herzen“ beschrieben, der Gottes Willen erfüllen werde (siehe Apostelgeschichte 13:22).

Diese Bezeichnung bedeutet nicht, dass David vollkommen war. Sie bedeutet vielmehr, dass er in seinen besten Momenten vollständig auf Gott vertraute, sich von den Propheten korrigieren ließ und mit aufrichtig reuigem Herzen zum Herrn zurückkehrte.

Deshalb gilt seine Umkehr, wie sie in Psalm 51 zum Ausdruck kommt, bis heute als Vorbild dafür, wie eine Seele sich mit Gott versöhnt.

Doch Davids Geschichte enthält auch eine der ernstesten Warnungen der Heiligen Schrift hinsichtlich des Gebrauchs der Entscheidungsfreiheit.

Seine Sünde mit Batseba und die vorsätzliche Veranlassung des Todes Urias waren keine gewöhnlichen Verfehlungen.

Die neuzeitliche Offenbarung lehrt, dass David trotz seiner aufrichtigen Umkehr „von seiner Erhöhung gefallen“ ist (siehe Lehre und Bündnisse 132:39).

In den Worten des Propheten Natan an David zeigt sich eine besonders wichtige Wahrheit über die Entscheidungsfreiheit: Davids Umkehr war aufrichtig, und ihm wurde vergeben. Seine Gemeinschaft mit Gott wurde wiederhergestellt. Dennoch bringen manche Entscheidungen Folgen mit sich, die selbst die Vergebung in diesem Leben nicht vollständig aufhebt.

David lehrt uns daher beide Seiten der Entscheidungsfreiheit: die Hoffnung, dass wir stets zum Herrn zurückkehren können, und die ernste Realität, dass unsere Entscheidungen von ewiger Bedeutung sind.

Professor David McPherson formulierte es so:

„Der Herr verlangt nicht, dass wir alles verstehen oder von Anfang an allem zustimmen. Der Herr verlangt, dass wir gehorchen.“

Wo kommt die Entscheidungsfreiheit in dieser Geschichte ins Spiel?

Die Entscheidungsfreiheit steht im Mittelpunkt der gesamten Geschichte.

Gott erlaubte Könige, weil die Entscheidungsfreiheit ein unverzichtbarer Bestandteil seines Plans ist. Er zieht ein Volk vor, das durch die Folgen seiner Entscheidungen lernt, statt ein Volk, das zum Gehorsam gezwungen wird.

Präsident Christofferson erklärte, dass die Entscheidungsfreiheit uns zu Handelnden macht und nicht zu bloßen Objekten, auf die eingewirkt wird.

Saul und David erhielten dieselbe Gabe. Der Unterschied bestand darin, wie sie sie nutzten.

Die Monarchie setzte Gottes Plan daher nicht außer Kraft. Sie wurde vielmehr zur Bühne, auf der die menschliche Entscheidungsfreiheit geprüft wurde.

Wählen wir heute noch Könige an Gottes Stelle?

Ja, und das geschieht häufiger, als wir vielleicht denken.

Immer dann, wenn wir mehr auf gesellschaftliche Anerkennung, beruflichen Erfolg, die öffentliche Meinung oder unseren eigenen Willen vertrauen als auf den Willen des Herrn, wiederholen wir den Wunsch Israels, „wie alle Nationen“ zu sein.

Der moderne „König“ kann die Karriere sein, das eigene Ansehen, die Angst vor der Meinung anderer oder alles, dem wir den Platz einräumen, der eigentlich Gott gehört.

Die Frage aus 1 Samuel 8 ist heute genauso aktuell wie damals.

Als der Herr zu Samuel sagte:

„[M]ich haben sie verworfen, dass ich nicht länger König über sie sein soll“,

offenbarte Er die wahre Absicht des Volkes. Es ging nicht nur darum, welche Regierungsform Israel haben sollte, sondern darum, wer über sie herrschen würde.

Dieselbe Wahrheit stellt auch uns eine persönliche Frage:

Werden wir zulassen, dass Gott über uns herrscht, oder setzen wir Ersatzkönige auf den Thron, der Ihm allein gehört?

Die Entscheidungsfreiheit, die Israel die Wahl eines Königs ermöglichte, ist dieselbe Gabe, die es uns heute erlaubt, uns jeden Tag für Gott zu entscheiden und – wie David – mit zerbrochenem Herzen und reuigem Geist zu Ihm zurückzukehren, wenn wir Fehler gemacht haben.

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In diesem Artikel erfährst du, was die Begriffe Zweig, Gemeinde, Pfahl und Distrikt bedeuten und welche Rolle sie in der Organisation der Kirche Jesu Christi spielen.

Warum eine Organisation in Zweig, Gemeinde, Pfahl und Distrikt?

Die Kirche Jesu Christi ist weltweit tätig. Millionen Menschen besuchen regelmäßig Gottesdienste in ihren Wohnorten. Damit die Organisation überschaubar bleibt und Menschen vor Ort begleitet werden können, ist die Kirche in lokale und regionale Einheiten gegliedert.

Die meisten Mitglieder besuchen die Gemeinde oder den Zweig, der ihrem Wohnort zugeordnet ist. Anders als in vielen anderen Kirchen sucht man sich in der Regel keine Gemeinde aus, sondern besucht die Versammlungen in der Nähe des eigenen Wohnortes.

Was ist ein Zweig?

Ein Zweig ist eine kleinere örtliche Gemeinde der Kirche Jesu Christi.

Zweige entstehen häufig in Regionen, in denen die Kirche noch relativ klein ist oder sich erst entwickelt. Sie können in kleineren Städten, ländlichen Gebieten oder in Ländern bestehen, in denen es noch nicht viele Mitglieder gibt.

Ein Zweig wird von einem Zweigpräsidenten geleitet. Er wird von zwei Beratern unterstützt. Gemeinsam kümmern sie sich um die Organisation der Gemeinde und das geistige Wohl der Mitglieder.

Wichtig ist: Der Zweigpräsident übt diese Aufgabe ehrenamtlich aus. Er hat meist einen ganz normalen Beruf und erfüllt seine kirchliche Verantwortung zusätzlich zu Familie und Arbeit.

Was ist eine Gemeinde?

Eine Gemeinde (im Englischen „Ward“) ist eine größere örtliche Einheit der Kirche.

Wenn genügend Mitglieder in einem Gebiet leben, kann aus einem Zweig eine Gemeinde werden. Gemeinden verfügen in der Regel über mehr Mitglieder und eine umfangreichere Organisation.

Die Gemeinde wird von einem Bischof geleitet, der ebenfalls von zwei Beratern unterstützt wird. Zusammen bilden sie das sogenannte Bischofsteam.

Auch Bischöfe sind keine hauptberuflichen Geistlichen. Sie werden aus den Mitgliedern vor Ort berufen und dienen ehrenamtlich für eine bestimmte Zeit.

Für Besucher macht es oft keinen großen Unterschied, ob sie einen Zweig oder eine Gemeinde besuchen. In beiden Fällen finden Gottesdienste, Unterrichtsstunden und gemeinsame Aktivitäten statt.

Was ist ein Distrikt?

Ein Distrikt ist ein Zusammenschluss mehrerer Zweige.

Distrikte kommen meist dort vor, wo die Kirche noch wächst und es noch nicht genügend Gemeinden gibt, um einen Pfahl zu bilden.

Die Leitung übernimmt eine Distriktspräsidentschaft, bestehend aus einem Distriktspräsidenten und zwei Beratern.

Man kann sich einen Distrikt als eine regionale Ebene vorstellen, die mehrere kleinere Gemeinden miteinander verbindet und unterstützt.

Was ist ein Pfahl?

Ein Pfahl ist ein Zusammenschluss mehrerer Gemeinden und manchmal auch einiger Zweige.

Der Begriff geht auf ein biblisches Bild zurück. In den heiligen Schriften wird das Volk Gottes mit einem Zelt verglichen, das durch Pflöcke oder Pfähle gestützt wird. Jeder Pfahl bildet einen wichtigen Teil dieser weltweiten Gemeinschaft.

Ein Pfahl wird von einem Pfahlpräsidenten und zwei Beratern geleitet. Gemeinsam unterstützen sie die Gemeinden innerhalb ihres Gebietes.

In vielen Regionen Deutschlands, Österreichs und der Schweiz gehören mehrere Gemeinden zu einem gemeinsamen Pfahl.

Warum werden die Gemeinden von Ehrenamtlichen geleitet?

Eine Besonderheit der Kirche Jesu Christi ist, dass die meisten örtlichen Führungsaufgaben von ehrenamtlichen Mitgliedern übernommen werden.

Bischöfe, Zweigpräsidenten, Pfahlpräsidenten und viele andere Führungspersonen erhalten für ihre Tätigkeit kein Gehalt. Sie werden aus den Mitgliedern berufen und dienen für eine bestimmte Zeit.

Dieses System soll dazu beitragen, dass Verantwortung auf viele Schultern verteilt wird und die Gemeinden eng mit den Menschen vor Ort verbunden bleiben.

Noch Fragen? Hier findest du Antworten

Muss ich Mitglied sein, um einen Gottesdienst zu besuchen?

Nein. Gäste sind herzlich willkommen. Wenn du mehr über die Kirche erfahren möchtest, kannst du Gottesdienste und viele Aktivitäten besuchen.

Kann ich eine andere Gemeinde besuchen?

Ja. Du kannst grundsätzlich jede Gemeinde oder jeden Zweig besuchen. Mitglieder besuchen jedoch normalerweise die Gemeinde, die ihrem Wohnort zugeordnet ist.

Werden Bischöfe und Zweigpräsidenten bezahlt?

Nein. Die meisten örtlichen Führungsaufgaben in der Kirche Jesu Christi werden ehrenamtlich ausgeübt.

Wie finde ich einen Zweig oder eine Gemeinde in meiner Nähe?

Über die offizielle Website der Kirche kannst du die nächstgelegene Gemeinde finden. Missionare oder Mitglieder vor Ort helfen dir ebenfalls gerne weiter.

Was ist der Unterschied zwischen Zweig, Gemeinde, Pfahl und Distrikt?

Ein Zweig und eine Gemeinde sind örtliche Gemeinden der Kirche Jesu Christi. Mehrere Zweige können zu einem Distrikt zusammengefasst werden, während mehrere Gemeinden einen Pfahl bilden. Diese Struktur hilft dabei, die Kirche vor Ort und weltweit zu organisieren.

Zweig, Gemeinde, Pfahl und Distrikt auf einen Blick

Die Begriffe Zweig, Gemeinde, Pfahl und Distrikt beschreiben die örtliche und regionale Organisation der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Während Zweige und Gemeinden die lokalen Gemeinschaften sind, in denen Gottesdienste und Aktivitäten stattfinden, verbinden Distrikte und Pfähle mehrere dieser Gemeinden miteinander.

Auch wenn diese Bezeichnungen zunächst ungewohnt erscheinen, folgt die Struktur einem einfachen Ziel: Menschen vor Ort zu unterstützen, Gemeinschaft zu fördern und die Kirche weltweit sinnvoll zu organisieren. Unabhängig davon, ob jemand einen Zweig oder eine Gemeinde besucht – im Mittelpunkt stehen der Glaube an Jesus Christus, gemeinsames Lernen und die gegenseitige Unterstützung.

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Der Begriff „Sekte“ wird oft verwendet, wenn eine Religionsgemeinschaft wenig bekannt ist oder sich in einigen Glaubenslehren von anderen Kirchen unterscheidet. Doch was bedeutet dieser Begriff eigentlich – und trifft er auf die Kirche Jesu Christi zu?

Was ist eine Sekte?

Eine allgemein anerkannte Definition des Begriffs „Sekte“ gibt es nicht. Früher wurde das Wort häufig für religiöse Gruppen verwendet, die sich von einer größeren Glaubensgemeinschaft abgespalten hatten.

Heute verbinden viele Menschen mit einer Sekte eher Gruppen, die ihre Mitglieder stark kontrollieren, sie von Familie und Freunden isolieren oder Druck ausüben, damit niemand die Gemeinschaft verlässt.

Deshalb lohnt es sich, bei der Frage „Ist die Kirche Jesu Christi eine Sekte?“ genauer hinzuschauen und nicht nur auf ein Etikett zu vertrauen.

Warum wird die Kirche Jesu Christi als Sekte bezeichnet?

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wurde im Jahr 1830 gegründet und ist im Vergleich zu vielen anderen christlichen Kirchen noch relativ jung. Außerdem vertritt sie einige Glaubenslehren, die sich von denen anderer christlicher Kirchen unterscheiden.

Dazu gehören beispielsweise der Glaube an moderne Propheten, zusätzliche heilige Schriften neben der Bibel sowie die Überzeugung, dass Gott auch heute noch Menschen durch Offenbarung führt.

Nicht jede Religionsgemeinschaft mit besonderen Glaubensvorstellungen ist jedoch automatisch eine Sekte. Viele heute etablierte Religionen wurden in ihrer Anfangszeit von Kritikern als Randgruppen oder Sekten bezeichnet.

Sind die Gottesdienste öffentlich?

Ja. Die sonntäglichen Gottesdienste der Kirche Jesu Christi stehen allen Interessierten offen. Besucher sind willkommen, unabhängig davon, ob sie Mitglied sind oder nicht.

Wer möchte, kann einen Gottesdienst besuchen, Fragen stellen oder mit Mitgliedern ins Gespräch kommen. Es gibt keine Verpflichtung, Mitglied zu werden oder an weiteren Veranstaltungen teilzunehmen.

Können Mitglieder die Kirche verlassen?

Die Mitgliedschaft in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ist freiwillig. Menschen entscheiden selbst, ob sie Mitglied werden möchten, und sie können ihre Mitgliedschaft auch wieder beenden.

Wie in vielen religiösen Gemeinschaften kann ein Glaubenswechsel persönliche Auswirkungen auf Freundschaften oder familiäre Beziehungen haben. Die Entscheidung über den eigenen Glauben bleibt jedoch jedem Menschen selbst überlassen.

Es gibt in der Kirche keine Regel, nur Freundschaften mit Mitgliedern zu pflegen oder Menschen anderer Glaubensrichtungen zu meiden. Mitglieder leben in ganz normalen sozialen, beruflichen und familiären Beziehungen mit Menschen unterschiedlichster Überzeugungen. Auch wenn die Kirche empfiehlt, bei wichtigen Lebensentscheidungen – etwa einer Ehe – gemeinsame Glaubenswerte zu berücksichtigen, entscheiden letztlich die Betroffenen selbst, wen sie heiraten oder mit wem sie ihr Leben teilen möchten.

Welche Rolle spielen Gebote und Verpflichtungen?

Die Kirche Jesu Christi lehrt verschiedene Gebote und Glaubensgrundsätze, die den Mitgliedern helfen sollen, Jesus Christus nachzufolgen. Dazu gehören beispielsweise das Gebet, der Dienst am Nächsten, ein gesundheitsbewusster Lebensstil und der Zehnte.

Die Kirche lehrt den Zehnten als Gebot Gottes. Darunter versteht sie die Spende von zehn Prozent des Einkommens. Mitglieder entscheiden selbst, ob und in welchem Maß sie dieses Gebot befolgen möchten.

Ob jemand einen vollen Zehnten zahlt, beurteilt jedes Mitglied selbst. Die Kirche kontrolliert keine Kontoauszüge oder persönlichen Finanzunterlagen. In bestimmten Situationen, etwa wenn ein Mitglied einen Tempelschein erhalten möchte oder beim jährlichen Gespräch über den Zehnten, kann gefragt werden, ob der Zehnte vollständig gezahlt wurde. Dabei verlässt sich die Kirche auf die ehrliche Auskunft des einzelnen Mitglieds. Es findet keine finanzielle Kontrolle statt.

Viele Mitglieder sehen in diesen Geboten keine Einschränkung, sondern eine Möglichkeit, ihren Glauben im Alltag bewusst zu leben. Auch eine Beichte im Sinne einer regelmäßigen Offenlegung persönlicher oder finanzieller Angelegenheiten gegenüber kirchlichen Leitern gehört nicht zur Glaubenspraxis der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

Warum sind Tempel nicht öffentlich zugänglich?

Eine häufige Frage betrifft die Tempel der Kirche Jesu Christi.

Die sonntäglichen Gottesdienste finden in öffentlich zugänglichen Gemeindehäusern statt. Tempel erfüllen hingegen einen besonderen religiösen Zweck. Dort finden heilige Zeremonien statt, die für Mitglieder bestimmt sind, die sich auf bestimmte Glaubensgrundsätze vorbereitet und verpflichtet haben.

Vor der Weihung eines neuen Tempels werden Interessierte in der Regel eingeladen, das Gebäude zu besichtigen. Nach der Weihung dienen Tempel ausschließlich religiösen Zwecken.

Glauben Mitglieder an Jesus Christus?

Ja. Jesus Christus steht im Mittelpunkt des Glaubens der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

Mitglieder glauben, dass Jesus Christus der Sohn Gottes und der Erlöser der Welt ist. Sie glauben an sein Leben, sein Sühnopfer, seinen Tod und seine Auferstehung und bemühen sich, seinem Beispiel zu folgen.

Aus diesem Grund verstehen sich die Mitglieder der Kirche als Christen.

Welche Kritik wird manchmal geäußert?

Wie bei vielen Religionsgemeinschaften gibt es auch Menschen, die negative Erfahrungen mit der Kirche Jesu Christi gemacht haben. Manche ehemalige Mitglieder berichten von sozialem Druck innerhalb ihres Umfelds, Schwierigkeiten im Umgang mit unterschiedlichen Glaubensansichten oder dem Gefühl, hohen Erwartungen gerecht werden zu müssen.

Andere kritisieren die Bedeutung bestimmter Gebote, die Voraussetzungen für den Tempelbesuch oder den Umgang mit Menschen, die die Kirche verlassen haben.

Gleichzeitig erleben viele Mitglieder die Kirche als unterstützende Glaubensgemeinschaft, die ihnen Orientierung, Freundschaften, Gemeinschaft und spirituelle Kraft gibt.

Wenn Menschen darüber diskutieren, ob die Kirche Jesu Christi eine Sekte ist, spielen oft persönliche Erfahrungen, Erwartungen und individuelle Begegnungen eine wichtige Rolle. Deshalb können die Ansichten über die Kirche Jesu Christi unterschiedlich ausfallen.

Ist die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage eine Sekte?

Ob eine Religionsgemeinschaft als Sekte bezeichnet wird, hängt oft davon ab, wie dieser Begriff definiert wird.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ist eine christliche Glaubensgemeinschaft mit einer weltweiten Mitgliedschaft. Ihre Gottesdienste sind öffentlich, die Mitgliedschaft ist freiwillig, und Menschen können die Kirche verlassen, wenn sie dies möchten.

Aus Sicht der Kirche und ihrer Mitglieder beschreibt der Begriff „Sekte“ die Kirche nicht zutreffend. Wer sich fragt, ob die Kirche Jesu Christi eine Sekte ist, sollte die Lehren der Kirche kennenlernen, einen Gottesdienst besuchen und mit Mitgliedern über ihre Erfahrungen sprechen.

Letztlich ist die beste Antwort auf die Frage, ob die Kirche Jesu Christi eine Sekte ist, oft die eigene Auseinandersetzung mit ihrem Glauben, ihren Lehren und den Menschen, die ihn leben.

Häufige Fragen

Ist die Kirche Jesu Christi in Deutschland als Kirche anerkannt?

Ja. Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ist in Deutschland als Religionsgemeinschaft tätig und weltweit in vielen Ländern vertreten.

Darf man die Kirche Jesu Christi verlassen?

Ja. Die Mitgliedschaft ist freiwillig. Menschen können ihre Mitgliedschaft beenden, wenn sie dies möchten.

Müssen Mitglieder der Kirche Jesu Christi den Zehnten zahlen?

Die Kirche lehrt den Zehnten als religiöses Gebot. Ob und wie jemand dieses Gebot lebt, liegt in der persönlichen Verantwortung des einzelnen Mitglieds.

Warum dürfen nicht alle Menschen die Tempel betreten?

Tempel haben einen anderen Zweck als die regulären Sonntagsgottesdienste. Dort finden besondere religiöse Zeremonien statt, die für vorbereitete Mitglieder vorgesehen sind.

Glauben Mitglieder der Kirche Jesu Christi an Jesus Christus?

Ja. Jesus Christus steht im Mittelpunkt ihres Glaubens. Mitglieder betrachten ihn als den Sohn Gottes und den Erlöser der Welt.

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Gerade wenn sich etwas verändert oder neu organisiert wird, fällt diese Versammlung vielen wieder stärker auf. Doch was passiert dort eigentlich? Und warum ist sie für uns ein wichtiger Teil unseres Glaubens?

Wie die Sonntagsschule in der Kirche Jesu Christi eingebettet ist

Die Sonntagsschule ist Teil der Sonntagsversammlungen in der Kirche Jesu Christi. Im Mittelpunkt steht dabei die Abendmahlsversammlung, in der an Jesus Christus und sein Opfer gedacht wird. Die Sonntagsschule ergänzt diese Versammlung: Hier geht es darum, das Evangelium gemeinsam besser zu verstehen, Fragen zu stellen, Gelerntes zu diskutieren und im Alltag anzuwenden.

Es gibt verschiedene Organisationen in der Kirche Jesu Christi, die Menschen in unterschiedlichen Lebensphasen begleiten: die Frauenhilfsvereinigung für Frauen, das Ältestenkollegium für Männer und die Primarvereinigung für Kinder. Auch Jugendliche haben eigene Programme.

All diese Organisationen verfolgen ein gemeinsames Ziel: dir zu helfen, im Glauben zu wachsen und eine stärkere Beziehung zu Jesus Christus aufzubauen.

Innerhalb dieser Struktur nimmt die Sonntagsschule eine besondere Rolle ein, weil sie sich auf das gemeinsame Lernen des Evangeliums konzentriert.

Was ist die Sonntagsschule in der Kirche Jesu Christi?

Die Sonntagsschule in der Kirche Jesu Christi ist eine regelmäßige Versammlung, in der Mitglieder gemeinsam das Evangelium studieren.

Dabei geht es nicht nur darum, Wissen zu vermitteln. Vielmehr lebt der Unterricht davon, dass sich alle beteiligen, Gedanken teilen und persönliche Erfahrungen einbringen.

In der Bibel lesen wir: „Wachst vielmehr in der Gnade und Erkenntnis unsers Herrn und Erretters Jesus Christus! Ihm gebührt die Herrlichkeit sowohl jetzt als auch für den Tag der Ewigkeit!“

Genau das geschieht hier ganz praktisch: Lernen wird zu etwas Lebendigem – getragen vom Heiligen Geist und gestärkt durch den Austausch miteinander.

So werden Evangeliumsgrundsätze nicht nur verstanden, sondern auch im Alltag angewendet.

Wie die Sonntagsschule organisiert ist

Die Klassen sind so aufgebaut, dass sie den unterschiedlichen Bedürfnissen der Mitglieder gerecht werden.

Es gibt Angebote für Erwachsene und Jugendliche. In vielen Gemeinden werden zusätzlich Kurse für neu getaufte Mitglieder angeboten.

Kinder lernen das Evangelium in der Primarvereinigung – altersgerecht mit Liedern, Geschichten und interaktiven Elementen.

So findet jeder ein Umfeld, in dem er sich wohlfühlt und wachsen kann.

Welche Aufgabe hat die Sonntagsschule?

In jeder Gemeinde gibt es eine Sonntagschulleitung. Sie sorgt dafür, dass das Lernen des Evangeliums gestärkt wird und der Unterricht geistlich aufgebaut ist.

Konkret bedeutet das:

• Lehrkräfte schulen und begleiten
• den Unterricht organisieren
• das Lernen zu Hause und in der Kirche verbinden
• christuszentriertes Lehren fördern

Seit wann gibt es die Sonntagsschule in der Kirche Jesu Christi?

Die Idee der Sonntagsschule gab es schon vor der Wiederherstellung der Kirche Jesu Christi.

Im 18. Jahrhundert begannen christliche Kirchen in England und Nordamerika, Kinder am Sonntag zu unterrichten – besonders solche, die sonst keinen Zugang zu Bildung hatten.

Viele frühe Mitglieder kannten dieses Modell bereits, was die spätere Entwicklung stark beeinflusste.

Offiziell wurde die Sonntagsschule 1849 in Salt Lake City unter der Leitung von Richard Ballantyne organisiert.

Er begann mit etwa 50 Kindern und unterrichtete sie anhand der Bibel, des Buches Mormon und der Lehre und Bündnisse.

Schon bald wuchs das Programm und wurde zu einem festen Bestandteil der Kirche weltweit.

Veränderungen in der Sonntagsschule

Im Laufe der Zeit wurde der Unterricht immer wieder angepasst, um den Bedürfnissen der Mitglieder besser gerecht zu werden.

Wichtige Entwicklungen waren:

• das Programm „Komm und folge mir nach“, das das Lernen zu Hause stärkt
• kürzere Sonntagsversammlungen mit stärkerem Fokus
• mehr Gewicht auf christuszentriertes, geistgeführtes Lehren

Eine bedeutende Änderung gab es am 18. März 2026: Frauen können nun auch als Sonntagsschulleiterinnen dienen.

Warum die Sonntagsschule so wichtig ist

Die Sonntagsschule hat ein klares Ziel: dir zu helfen, näher zu Jesus Christus zu kommen.

Sie ist ein Ort, an dem du lernen, nachdenken und dich austauschen kannst. Gleichzeitig stärkt sie deinen Glauben und verbindet dich mit anderen.

Mehr als nur Unterricht ist sie ein Raum für gemeinsames geistiges Wachstum.

Hier geht niemand allein seinen Weg – wir lernen gemeinsam und gehen gemeinsam auf Christus zu.

Die Sonntagsschule kann mehr sein, als du denkst

Vielleicht nimmst du dir beim nächsten Mal ganz bewusst vor, anders in die Sonntagsschule zu gehen.

Nicht nur als Zuhörer – sondern als jemand, der etwas mitbringt.

Zum Beispiel hilft es, mit einfachen Fragen in den Unterricht zu gehen:

• Was spricht mich heute persönlich an – und warum?
• Was sagt mir der Heilige Geist durch das, was wir besprechen?
• Wie kann ich das Gelernte konkret in meinem Alltag umsetzen?

Diese Fragen helfen dir, aufmerksamer zuzuhören und geistige Eindrücke bewusster wahrzunehmen.

Du kannst außerdem mitbringen:

• eine Frage, die dich gerade beschäftigt
• ein Gedanke aus deinem Schriftstudium
• eine Erfahrung aus deinem Alltag
• einen Eindruck, den du teilen möchtest

Oft sind es genau diese Beiträge, die den Unterricht lebendig machen – und die auch anderen helfen. Lehrer wünschen sich normalerweise keine perfekten Antworten, sondern ehrliche Gedanken und echtes Mitdenken.

So wird die Sonntagsschule nicht nur etwas, das du „besuchst“, sondern etwas, das dich wirklich verändert – und auch die anderen Teilnehmer, um dich herum.

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Manche verbinden das Thema mit Glauben, andere mit Spenden oder mit Kritik an Religion allgemein. Für viele klingt es zunächst ungewohnt, freiwillig zehn Prozent des Einkommens an eine Kirche zu geben.

Für Mitglieder der Kirche Jesu Christi ist der Zehnte allerdings weit mehr als nur eine Geldfrage. Er gehört zu den grundlegenden Glaubenspraktiken und wird als Ausdruck von Dankbarkeit, Vertrauen und Nachfolge Jesu Christi verstanden.

In diesem Artikel erklären wir einfach und ehrlich:

• was der Zehnte ist,
• warum Mitglieder ihn zahlen,
• was mit dem Geld passiert,
• wie die Kirche damit umgeht
• und welche Fragen oder Kritikpunkte häufig auftauchen.

Was ist der Zehnte?

Der Zehnte bedeutet, dass Mitglieder der Kirche Jesu Christi freiwillig zehn Prozent ihres Einkommens spenden.

Das Wort „Zehnte“ kommt ganz einfach daher, dass es um den zehnten Teil geht — also zehn Prozent.

Mitglieder zahlen den Zehnten, um die weltweite Arbeit der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage zu unterstützen. Dazu gehören zum Beispiel:

• der Bau und Unterhalt von Kapellen und Tempeln,
• Unterrichts- und Ausbildungsprogramme,
• Jugend- und Kinderprogramme,
• Missionsarbeit,
• Verwaltung und Organisation der Kirche,
• sowie Bildungs-, Verwaltungs- und andere weltweite Aufgaben der Kirche. 

Wichtig ist dabei:
Der Zehnte wird freiwillig gezahlt. Niemand wird gezwungen, Mitglied zu bleiben oder Geld zu spenden.

Für viele Mitglieder ist der Zehnte ein persönlicher Ausdruck ihres Glaubens.

Woher kommt der Zehnte?

Die Idee des Zehnten ist viel älter als die Kirche Jesu Christi selbst. Schon in der Bibel findet man Hinweise darauf.

Im Alten Testament wird zum Beispiel berichtet, dass Abraham Gott den Zehnten gab. Später gehörte der Zehnte auch zum Gesetz Mose.

Eine bekannte Bibelstelle dazu steht im Buch Maleachi:

„Bringt den ganzen Zehnten ins Vorratshaus …“
— Maleachi 3:10

Auch im Neuen Testament wird der Zehnte erwähnt, obwohl der Schwerpunkt dort stärker auf einem allgemeinen Leben der Hingabe und Nächstenliebe liegt.

Deshalb praktizieren bis heute verschiedene christliche Kirchen und Glaubensgemeinschaften Formen des Zehnten oder anderer regelmäßiger Spenden.

Mitglieder der Kirche Jesu Christi sehen den Zehnten als ein weiterhin gültiges geistiges Prinzip.

Warum zahlen Mitglieder den Zehnten?

Für Außenstehende wirkt der Zehnte manchmal zuerst wie eine finanzielle Verpflichtung. Mitglieder beschreiben ihn allerdings oft eher als Teil ihrer Beziehung zu Gott.

Dabei spielen verschiedene Gedanken eine Rolle.

Dankbarkeit gegenüber Gott

Viele Mitglieder glauben, dass letztlich alles, was sie haben, von Gott kommt — Fähigkeiten, Möglichkeiten, Arbeit, Gesundheit oder Familie.

Der Zehnte wird deshalb als Zeichen der Dankbarkeit verstanden, man gibt Gott 10% von allem, was er gibt, zurück. 

Vertrauen und Glauben

Für manche Menschen ist der Zehnte leicht. Für andere bedeutet er echtes Vertrauen.

Gerade in finanziell schwierigen Zeiten empfinden viele Mitglieder den Zehnten als bewusste Entscheidung, Gott an erste Stelle zu setzen.

Das bedeutet nicht, dass Mitglieder glauben, Gott werde automatisch reich machen oder finanzielle Probleme verschwinden lassen. Vielmehr beschreiben viele ein Gefühl von Frieden, Orientierung oder größerem Vertrauen.

Unterstützung der Kirche

Die Kirche Jesu Christi finanziert ihre weltweite Arbeit hauptsächlich durch freiwillige Spenden ihrer Mitglieder.

Lokale Führungsverantwortliche wie Bischöfe oder Gemeindepräsidenten arbeiten dabei normalerweise ehrenamtlich und erhalten kein Gehalt für ihre kirchliche Aufgabe.

Viele Mitglieder sehen den Zehnten deshalb auch als Möglichkeit, gemeinsam die Arbeit der Kirche zu tragen.

Persönliches Wachstum

Einige Mitglieder berichten, dass ihnen der Zehnte hilft,

• bewusster mit Geld umzugehen,
• Prioritäten zu setzen,
• weniger materialistisch zu denken
• oder großzügiger gegenüber anderen zu werden.

Natürlich erlebt jeder Mensch das unterschiedlich.

Muss man den Zehnten auf Brutto oder Netto zahlen?

Das ist wahrscheinlich eine der häufigsten Fragen überhaupt.

Die Kirche gibt dazu keine detaillierte Rechenvorschrift vor. Mitglieder entscheiden selbst, wie sie den Zehnten verstehen und anwenden.

Manche orientieren sich am Bruttoeinkommen, andere am Nettoeinkommen. Wieder andere berücksichtigen ihre persönliche Situation individuell.

Der Fokus liegt weniger auf mathematischen Details als auf Ehrlichkeit und persönlichem Glauben.

Mitglieder sprechen darüber normalerweise nicht öffentlich miteinander, und lokale Leiter kontrollieren keine Gehaltsabrechnungen oder Konten.

Was passiert mit dem Geld?

Viele Menschen fragen sich verständlicherweise, wohin Zehntengelder eigentlich fließen.

Mit dem Zehnten finanziert die Kirche Jesu Christi ihre weltweite Arbeit. Dazu gehören unter anderem der Bau und Unterhalt von Kapellen und Tempeln, Bildungsprogramme, Missionsarbeit sowie organisatorische und technische Aufgaben der Kirche.

Ein Punkt überrascht viele Außenstehende:
Die meisten lokalen Führungsverantwortlichen wie Bischöfe oder Gemeindepräsidenten arbeiten ehrenamtlich und erhalten kein Gehalt für ihre kirchliche Aufgabe.

Heute entscheidet außerdem nicht einfach eine einzelne Person über die Verwendung der Zehntengelder. Die Kirche Jesu Christi hat dafür einen eigenen Rat, in dem mehrere führende Kirchenvertreter gemeinsam über Budgets und größere Ausgaben entscheiden. Diese Struktur entwickelte sich über viele Jahrzehnte hinweg mit dem Wachstum der weltweiten Kirche. 

Das unterscheidet die Kirche Jesu Christi in einigen Bereichen von anderen religiösen Organisationen. 

Für viele Mitglieder ist der Zehnte deshalb nicht nur eine Spende, sondern auch eine Möglichkeit, die weltweite Arbeit ihrer Kirche gemeinsam zu unterstützen.

Können Mitglieder stattdessen an Hilfsorganisationen spenden?

Spenden an Hilfsorganisationen werden grundsätzlich als etwas Gutes angesehen.

Der Zehnte ist in der Kirche Jesu Christi allerdings eine eigene religiöse Praxis. Deshalb gelten allgemeine Spenden nicht als Zehnter.

Viele Mitglieder machen beides:
Sie zahlen den Zehnten und unterstützen zusätzlich wohltätige Organisationen oder humanitäre Projekte.

Warum zahlen auch arme Menschen den Zehnten?

Diese Frage wird oft gestellt — und manchmal auch kritisch diskutiert.

Mitglieder der Kirche Jesu Christi sehen den Zehnten nicht als Gebot nur für wohlhabende Menschen. Er wird als geistiges Prinzip verstanden, das für alle gilt.

Gleichzeitig entscheidet jedes Mitglied selbst, was als Einkommen betrachtet wird und wie der Zehnte persönlich umgesetzt wird. Menschen in schwierigen finanziellen Situationen gehen deshalb oft unterschiedlich damit um.

Manche zahlen auch während Zeiten von Arbeitslosigkeit oder Sozialleistungen den Zehnten, andere nicht oder nur teilweise. Die Kirche gibt dazu normalerweise keine detaillierten Vorgaben für einzelne Situationen.

Gerade Menschen mit wenig Geld berichten manchmal, dass ihnen der Glaube und die bewusste Hingabe Hoffnung, Frieden oder Kraft geben.

Außerdem betont die Kirche auch Hilfe und Unterstützung. Bedürftige Mitglieder können beispielsweise Unterstützung durch Fastopfer oder andere Hilfsprogramme erhalten.

Das Thema bleibt trotzdem sensibel, besonders wenn Menschen finanzielle Sorgen haben. Deshalb gehen Mitglieder individuell und sehr unterschiedlich damit um.

Ob jemand den vollen Zehnten zahlt, gilt in erster Linie als persönliche Entscheidung zwischen dem Mitglied und Gott. Möchte ein Mitglied einen Tempelschein erhalten, wird es gefragt, ob es sich selbst als voller Zehntenzahler betrachtet. Die Antwort des Mitglieds wird dabei angenommen.

Sollte man zuerst Miete und Essen bezahlen?

Auch diese Frage bewegt viele Menschen.

Die Kirche gibt keine allgemeine Liste persönlicher Prioritäten für jede einzelne Lebenssituation vor. Menschen erleben finanzielle Schwierigkeiten sehr unterschiedlich.

Viele Mitglieder sehen den Zehnten allerdings als Ausdruck ihres Glaubens und ihrer Prioritäten. Andere kämpfen zeitweise damit oder versuchen, ihren eigenen Weg zu finden.

Wichtig ist:
Menschen werden in der Kirche nicht als „wertlos“ angesehen, wenn sie finanzielle Schwierigkeiten haben oder mit dem Zehnten ringen. Ob jemand Zehnten zahlt oder nicht, wird in einer Gemeinde nicht öffentlich bekannt gemacht.

Kauft man sich mit dem Zehnten einen Platz im Himmel?

Kurz gesagt: Nein.

Mitglieder der Kirche Jesu Christi glauben nicht, dass man sich Errettung kaufen kann.

Jesus Christus steht im Mittelpunkt ihres Glaubens. Gute Werke, Gebote und Spenden werden als Ausdruck des Glaubens verstanden — nicht als Bezahlung für Gottes Liebe.

Der Zehnte soll deshalb keine „Eintrittsgebühr“ sein, sondern Teil eines religiösen Lebens. Für viele Mitglieder kommt es dabei nicht nur auf den Betrag an, sondern auf die persönliche Einstellung und die Bereitschaft, Gott an erste Stelle zu setzen.

Wie bezahlt man den Zehnten heute?

Heute zahlen viele Mitglieder den Zehnten online. Es ist normalerweise auch möglich, den Zehnten bar zu zahlen, allerdings wird das immer seltener. 

Einmal pro Jahr gibt es außerdem die sogenannte Zehntenerklärung.

Dabei treffen sich Mitglieder freiwillig kurz mit ihrem Bischof und erklären selbst, ob sie sich als voller Zehntenzahler sehen.

Wichtig dabei:

• Mitglieder entscheiden das selbst,
• es gibt keine Kontrolle von Einkommen oder Konten,
• und die Gespräche sind vertraulich.

In vielen Ländern gilt der Zehnte offiziell als Spende. Das Gespräch hat deshalb teilweise auch einen organisatorischen Hintergrund, etwa um Spendenangaben oder Unterlagen gemeinsam zu überprüfen.

Hat sich die Bedeutung des Zehnten im Lauf der Zeit verändert?

Historisch wurde der Zehnte teilweise unterschiedlich erklärt oder praktisch umgesetzt.

In den Anfangsjahren der Kirche bestanden Spenden oft nicht aus Geld, sondern aus Sachwerten wie Lebensmitteln, Tieren, Werkzeugen oder Arbeitskraft. Manche Mitglieder halfen zum Beispiel regelmäßig beim Tempelbau oder anderen Projekten der Kirche mit.

Mit der Zeit und der Entwicklung moderner Wirtschaftssysteme wurde Geld als Form des Zehnten immer üblicher. Auch die praktische Berechnung wurde vereinfacht.

Heute versteht die Kirche Jesu Christi darunter allgemein den zehnten Teil des Einkommens.

Gibt es Kritik am Zehnten?

Ja. Wie bei vielen religiösen Themen gibt es auch beim Zehnten unterschiedliche Meinungen.

Einige Menschen fragen zum Beispiel:

• Warum braucht eine Kirche Geld?
• Sollte Religion überhaupt finanzielle Verpflichtungen haben?
• Warum zahlen Menschen trotz finanzieller Probleme?
• Wie transparent geht die Kirche mit Geld um?

Solche Fragen sind verständlich und werden auch innerhalb der Kirche manchmal diskutiert.

Mitglieder sehen den Zehnten jedoch meist nicht nur als finanzielle Frage, sondern als Teil ihres Glaubenslebens.

Viele betonen außerdem, dass die Kirche weltweit große organisatorische, humanitäre und religiöse Aufgaben finanziert.

Was ist der Unterschied zwischen Zehnten und Fastopfer?

Das wird oft verwechselt.

Der Zehnte bedeutet zehn Prozent des Einkommens.

Fastopfer sind zusätzliche freiwillige Spenden, die speziell dazu verwendet werden, Menschen in Not zu helfen – oft direkt in der eigenen Gemeinde oder Region.

Viele Mitglieder fasten einmal im Monat und spenden dabei ungefähr den Wert der ausgelassenen Mahlzeiten oder mehr.

Mit diesen Geldern werden Menschen unterstützt, die Hilfe bei Essen, Miete oder anderen Grundbedürfnissen benötigen.

Warum genau zehn Prozent?

Die Zahl zehn hat biblische Wurzeln und wird seit langer Zeit mit dem Zehnten verbunden.

Warum Gott genau diesen Anteil fordert, wird in der Bibel nicht ausführlich erklärt. Für Mitglieder der Kirche Jesu Christi steht deshalb meist weniger die Mathematik als vielmehr die Bereitschaft im Mittelpunkt, Gott einen festen Teil zurückzugeben.

Können Kinder oder Jugendliche den Zehnten zahlen?

Ja. Viele Kinder lernen den Zehnten schon früh kennen — zum Beispiel durch Taschengeld oder kleine Einnahmen.

Dabei geht es normalerweise weniger um große Beträge als darum, Dankbarkeit und bewusstes Geben zu lernen.

Kinder können in der Kirche Jesu Christi ab acht Jahren getauft werden. Da Mitglieder den Zehnten als Gebot verstehen, beginnen viele Kinder danach, von Taschengeld oder Geldgeschenken den Zehnten zu zahlen.

Häufig geschieht das ganz praktisch mit Bargeld in einem Spendenumschlag, der einem Mitglied der Gemeindeleitung gegeben wird. Heute nutzen allerdings auch immer mehr Familien digitale Möglichkeiten.

Was passiert, wenn jemand keinen Zehnten zahlt?

Menschen besuchen weiterhin die Kirche, auch wenn sie keinen oder nicht regelmäßig Zehnten zahlen.

Der Zehnte ist zwar ein wichtiges Gebot innerhalb der Kirche Jesu Christi, aber Menschen werden deswegen nicht ausgeschlossen.

Der Besuch im Tempel setzt allerdings voraus, dass Mitglieder sich selbst als volle Zehntenzahler betrachten.

Wie stark jemand religiöse Gebote lebt, ist oft ein persönlicher Entwicklungsprozess.

Der Zehnte als persönlicher Glaubensausdruck

Für viele Mitglieder ist der Zehnte weit mehr als eine finanzielle Gewohnheit.

Er erinnert sie daran,

• Gott nicht zu vergessen,
• dankbar zu sein,
• anderen zu helfen
• und ihren Glauben auch praktisch zu leben.

Nicht jeder erlebt den Zehnten gleich. Manche sprechen sehr positiv darüber, andere empfinden ihn zeitweise als Herausforderung.

Trotzdem gehört der Zehnte für Millionen Mitglieder weltweit zu den grundlegenden Teilen ihres Glaubens.

Fazit

Der Zehnte ist für Mitglieder der Kirche Jesu Christi ein freiwilliger Ausdruck von Glauben, Dankbarkeit und Vertrauen in Gott.

Auch wenn Menschen unterschiedliche Meinungen dazu haben oder kritische Fragen stellen, hilft der Zehnte vielen Mitgliedern dabei, ihren Glauben bewusst zu leben und die weltweite Arbeit der Kirche Jesu Christi zu unterstützen.

Für Außenstehende mag das zunächst ungewöhnlich wirken. Gleichzeitig zeigt das Thema auch, wie eng Glauben, Alltag und persönliche Entscheidungen für viele religiöse Menschen miteinander verbunden sind.

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Vielleicht kennst du das auch. Gerade wenn du, wie die Autorin des Posts ADHS hast, ist dir dieses Phänomen vielleicht besonders vertraut. Aber die gute Nachricht, die sich durch alle Kommentare zog, war dieselbe: Es gibt viele Wege, mit dem Vater im Himmel zu sprechen – und keiner davon ist falsch.

Bewegung hilft dem Geist, ruhig zu werden

Vielleicht sind deine besten Gebete gar nicht auf den Knien. Mehrere Menschen aus der Community berichteten, dass sie beim Gehen oder Fahren am fokussiertesten beten. Eine Leserin brachte es schlicht auf den Punkt:

„Gebets-Spaziergänge und Gebets-Autofahrten. Irgendwas daran, sich vorwärtszubewegen, hilft.“

Du kannst das Gebet auch mit einer routinemäßigen Tätigkeit verbinden. Eine Leserin schrieb:  

„Ich bete beim Abwasch, beim Joggen, beim Ziegenmelken, beim Gartenarbeiten oder beim Staubsaugen. Eine Aufgabe zu erledigen hilft mir, fokussiert zu bleiben – und wenn die Aufgabe zu Ende geht, weiß ich, dass es Zeit ist, auch das Gebet abzuschließen.“

Und eine andere entdeckte einen ganz praktischen Nebeneffekt:

„Manchmal bete ich, wenn ich etwas Gedankenloses tue – zum Beispiel beim Haare föhnen. Und als angenehmer Nebeneffekt übertönt das Geräusch des Föhns andere ablenkende Geräusche – oder Kinderlärm.“

Schreiben als Gebet

Einer der häufigsten Tipps war das sogenannte Gebet-Tagebuch (Prayer Journal). Statt zu sprechen, schreib dein Gebet auf – wie einen Tagebucheintrag, mit Datum und allem. Eine Leserin beschrieb ihre Erfahrung so:

„Ich datiere es wie einen Tagebucheintrag und schreibe dann das Gebet so auf, wie ich es sprechen würde. Es hilft mir so sehr, mich auf das zu konzentrieren, was ich gerade schreibe und denke – und es hilft mir auch, bewusster zu sein in dem, wofür ich bete.“

Eine andere ging noch einen Schritt weiter:

„Ich schreibe meine Gebete, weil es mir leichter fällt, mich zu konzentrieren, Ablenkungen und Ängste auszublenden und den Geist zu spüren, wenn meine Hände dabei etwas tun. Es hat alles für mich verändert. Meine Gebete sehen nicht wie traditionelle Gebete aus – aber es funktioniert für mich.“

Eine weitere Variante, die du ausprobieren kannst, ist die sogenannte Yellow Pad Prayer-Methode: Schreib auf, wofür du beten möchtest – und dann, was du nach dem Gebet als Antwort oder Eingebung wahrnimmst.

Laut beten – der Mund als Anker

Probiere es einmal aus: Bete laut. Die eigene Stimme hält den Gedankenfaden aufrecht. Eine Leserin mit ADHS, die Gebärdensprache beherrscht, hat ihren ganz eigenen Weg gefunden:

„Manchmal bete ich in Gebärdensprache. Das hilft mir, mich besser zu konzentrieren. Ich habe auch das Gefühl, dass mir manchmal die richtigen Worte fehlen – aber ich denke an bestimmte Situationen und weiß, dass der Vater im Himmel mich gut genug kennt, um zu verstehen, wofür ich bete.“

Kurze Gebete den ganzen Tag verteilt

Statt eines langen Gebets am Morgen und am Abend – verteile deine Gebete über den Tag. Viele kleine Momente der Verbindung können mehr bedeuten als ein pflichtbewusstes Gebet zur falschen Zeit. Eine Leserin erzählte von ihrer Großmutter:

„Sie spricht den ganzen Tag mit Gott – abends sagt sie eigentlich meistens nur noch gute Nacht.“

Das nimmt den Druck, alles auf einmal in ein perfektes Gebet packen zu müssen. Ein Dankesgedanke beim Kaffee, eine stille Bitte unterwegs – das zählt alles.

Ablenkungen neu deuten

Kennst du das? Mitten im Gebet taucht plötzlich der Gedanke auf: „Ich muss noch den Laptop einpacken“ oder „Ich sollte diese Person anrufen.“ Ein Mitglied der Community teilte eine Perspektive, die vieles verändern kann:

„Ich begann zu verstehen, dass VIELE dieser scheinbar zufälligen Gedanken gar keine Ablenkungen waren, sondern sanfte Erinnerungen des Vaters im Himmel, Dinge zu tun, die mein Leben besser und glücklicher machen. Ich versuche, diese Gedanken als Umarmungen und Liebe von Ihm zu sehen.“

Und wenn sich das Gebet manchmal leer anfühlt, als würde niemand zuhören – dann tröstet vielleicht dieses Bild:

„Ich denke, es ist eher so, als ob der Empfänger auf unserer Seite einen Kurzschluss hat oder die Signale eine Weile lang nicht richtig aufnimmt. Also bete einfach weiter und halte Ausschau nach anderen Wegen, auf denen Botschaften kommen können.“

Struktur vor dem Gebet schaffen

Manchmal hilft es, dich vor dem Gebet kurz zu sammeln: ein paar tiefe Atemzüge, eine Minute stille Meditation, oder ein Lied, das dein Herz öffnet. Ein praktischer Tipp aus der Community:

„Leg einen Stapel Karteikarten neben dein Bett. Schreib auf, was dir auf dem Herzen liegt. Und wenn du dich ablenkst, schau einfach auf die Karte. Er sagte auch, Gebete nicht auf die Zeit vor dem Schlafengehen zu verschieben. Versuche, Zeiten zu finden, in denen du am wachsten bist.“

Das Wichtigste: Sei gnädig mit dir selbst

Gott kennt dich. Er weiß, wie dein Geist funktioniert. Er weiß, dass du es versuchst. Eine Leserin schrieb besonders bewegend:

„Ich habe mich immer für einen schlechten Menschen gehalten, weil ich nicht lange kniend beten kann, ohne abgelenkt zu werden. Danke für diesen Beitrag und all die Kommentare. Ich werde sanfter mit mir selbst sein – mit meinen Bemühungen und meinen Grenzen.“

Und vielleicht fasst dieser Gedanke aus der Community es am schönsten zusammen:

„Ich glaube, es geht weniger darum, wie wir beten, sondern vielmehr darum, einen Weg zu finden, mit unserem Vater im Himmel zu kommunizieren, der für uns funktioniert.“

Beten mit ADHS sieht anders aus – aber es ist nicht weniger wert. Dein Weg zum Vater im Himmel führt vielleicht nicht über stilles Knien, sondern über Spazierwege, Notizbücher, Autofahrten oder leise Worte beim Abwasch. Was zählt, ist die Absicht dahinter – und dass du immer wieder neu anfängst.

Jeder von uns findet seinen eigenen Weg zum Vater im Himmel. Teile deinen in den Kommentaren – gemeinsam können wir uns gegenseitig inspirieren.

Quellen: Erfahrungsberichte aus einer Community-Frage von Kristen Walker Smith. Wir haben alle Zitate für euch aus dem Englischen übersetzt.

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Der Bericht „Für die Bedürftigen Sorgen: Jahresbericht 2025“ beschreibt das Engagement der Kirche in den Bereichen Wohlfahrt, Selbstständigkeit, humanitäre Hilfe, Nothilfe und Freiwilligenarbeit mit Ausgaben in Höhe von insgesamt 1,58 Milliarden US-Dollar. Die Kirche leistete Hilfe in 196 Ländern und Gebieten und demonstrierte damit ihre globale Reichweite. Dies umfasste 3.514 humanitäre Projekte weltweit.

Die Mitglieder der Kirche leisteten 7,4 Millionen Stunden ehrenamtliche Arbeit in Einrichtungen der Kirche, die der Wohlfahrt und Eigenständigkeit dienen, die Mitarbeit in Missionen für die Versorgung der Bedürftigen und in gemeinnützigen Projekten sowie bei von der Kirche geförderten gemeinnützigen Dienstprojekten. Sie bewiesen damit ihr Engagement für die Kinder Gottes. „Beflügelt durch das Beispiel Jesu Christi“, schrieb die Erste Präsidentschaft in ihrem Bericht.

„Als Jesus Christus auf der Erde war, verkündete er zwei große Gebote: Gott zu lieben und unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst (siehe Matthäus 22:39). Sein Beispiel weist uns den Weg. Als Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage bemühen wir uns, ihm nachzufolgen, indem wir uns der Kranken annehmen, die Hungrigen speisen und die Bedrängten trösten. Was wir für alle Kinder Gottes tun, ist für sie eine Quelle großer Freude.“

Im Jahr 2025 beteiligten sich Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und Freunde der Kirche an wichtigen gemeinnützigen Projekten. JustServe verzeichnete 114.639 neue Nutzer und 38.597 neue Projekte. Die Plattform überschritt die Marke von einer Million registrierter Nutzer.

Die ehrenamtliche Arbeit wurde auch durch 13.789 Vollzeit- und Teilzeitmissionare sowie durch den Dienst von mehr als 8,2 Millionen Schwestern der Frauenhilfsvereinigung weltweit vorangetrieben. Gemeinsam stärkten sie Einzelpersonen, Familien und Gemeinschaften auf stille, aber wirkungsvolle Weise.

„Obwohl die Kirche weltweit tätig ist, findet ein Großteil dieses bedeutsamen Dienstes in unseren eigenen Gemeinden statt“, sagte Bischof W. Christopher Waddell, Präsidierender Bischof der Kirche.

„Es ist inspirierend zu sehen, wie Mitglieder und Freunde der Kirche sich an einfachen, alltäglichen Diensten beteiligen und danach streben, anderen so zu dienen, wie Christus es tun würde.“

Initiativen, die Menschen, Familien und Gemeinschaften stärken.

Der Bericht hebt außerdem Programme hervor, die langfristige Stabilität schaffen: 638 Bildungsprojekte, insgesamt durchliefen 10.653 Mitarbeiter ein Berufsausbildungsprogramm von Deseret Industries, 2.412 wöchentliche Treffen von Selbsthilfegruppen zur Genesung von Sucht und die Teilnahme an Kursen zur Eigenständigkeit von über 142.000 Menschen.

Die Kirche Jesu Christi setzt auch auf langfristige Ernährungsunsicherheit. Sie besitzt 121 „Vorratshäuser des Bischofs“ in sechs Ländern, die im Jahr 2025 mehr als 37 Millionen Pfund Lebensmittel an humanitäre Organisationen und Tafeln, spendete – das entspricht etwa 31 Millionen Mahlzeiten, wodurch bedürftige Menschen versorgt wurden.

Der Bericht hebt auch Bereiche hervor, in denen die Kirche verstärkt und kontinuierlich an der Zusammenarbeit gearbeitet hat, insbesondere durch ihre globale Initiative „Hilfe für Frauen und Kinder“.

Die Präsidentschaft der Frauenhilfsvereinigung der Kirche spielte bei diesen Bemühungen eine führende Rolle. Sie brachte acht globale humanitäre Organisationen zusammen und organisierte sie in vier Konsortien, die sich jeweils auf Projekte zum Wohl von Frauen und Kindern konzentrierten.

Eine Gemeinde nach der anderen

Dank dieser Zusammenarbeit erhielten Millionen von Frauen und Kindern wichtige Ressourcen, die ihnen zu einem gesünderen Leben verhelfen können.

Bis April 2025 hatten die Konsortien 219.000 schwangeren Frauen zu einer Schwangerschaftsvorsorge verholfen, 21,2 Millionen Kinder und Mütter mit Vitaminen versorgt (womit das Ziel von 12 Millionen weit übertroffen wurde), 1,87 Millionen Kindern ein Screening auf Mangelernährung ermöglicht und diese gegebenenfalls behandelt, und 141.000 Familien mit Saatgut ausgestattet und ihnen Schulungen für den Anbau von nährstoffreichen Gärten zu Hause ermöglicht.

„Der globale Fortschritt beginnt mit der Stärkung der Frauen, sowohl in der Welt als auch in unseren eigenen Einflussbereichen“, sagte Camille N. Johnson, Präsidentin der Frauenhilfsvereinigung der Kirche.

„Wenn wir uns um Frauen und Kinder durch Nahrung, Mütter- und Neugeborenenversorgung, Impfungen und Bildung kümmern, investieren wir in eine gesündere und hoffnungsvollere Zukunft – für jede Frau, jedes Kind und jede Gemeinschaft.“

Neben humanitärer Hilfe und gemeinnützigen Projekten hebt der Bericht weitere Möglichkeiten hervor, wie die Kirche im Jahr 2025 Einzelpersonen und Familien unterstützte. Die Familiendienste halfen 16.099 Menschen durch Material zur Selbsthilfe, Bildungskurse, Gruppentherapie sowie Ehe- und Einzelberatung – und boten ihnen in schwierigen Zeiten geistige und emotionale Unterstützung.

Bildung und Ausbildung für eine bessere Zukunft.

Die Kirche investierte auch weiterhin in Bildung und langfristiges Wachstum. Dafür bietet sie Angebote und Materialien, wie den Ständigen Ausbildungsfonds (Perpetual Education Fund, PEF), BYU–Pathway Worldwide, Lese- und Schreibunterricht, die Benson-Stipendien, EnglishConnect und „Erfolg in der Schule” (Succeed in School).

Diese Initiativen ergänzen die umfassenderen Bemühungen der Kirche zur Förderung der Selbstständigkeit. So erreichte man im Jahr 2025 142.494 Teilnehmer in über 100 Ländern durch kostenlose Online- und Präsenzkurse zu Themen wie private Finanzen, Stärkung der emotionalen Widerstandsfähigkeit, Gründung und Ausbau eines Unternehmens, Englisch lernen und viele weitere.

Der Bericht für 2025 ist unter CaringReport.ChurchofJesusChrist.org abrufbar. Dort finden Leser eine interaktive Karte mit den Standorten aller im Laufe des Jahres durchgeführten humanitären Projekte. Der Bericht ist in 17 Sprachen verfügbar. Neben der Ergebnisdarstellung ermutigt die Zusammenfassung Einzelpersonen und Familien zu einfachen und sinnvollen Hilfsaktionen.

Die Website bietet unter anderem eine Seite mit 25 Möglichkeiten, sich an der globalen Initiative zur Unterstützung von Frauen und Kindern zu beteiligen. Dazu gehören Informationen über lokale Organisationen, das Einbringen persönlicher Talente, um anderen Gutes zu tun, die Zubereitung einer Mahlzeit für Bedürftige, die Suche nach Freiwilligenprojekten auf JustServe.org oder das Spenden von Kleidung, Lebensmitteln und anderen wichtigen Dingen.

Wie entstand das Wohlfahrtsprogramm der Kirche?

Der Bericht stellt den aktuellen weltweiten Dienst auch in seinen historischen Kontext. Das offizielle Wohlfahrtsprogramm der Kirche, das 1936 eingeführt wurde, wurde geschaffen, um bedürftige Mitglieder zu versorgen und ihre Fähigkeit zur Selbstständigkeit zu stärken.

1984 dehnte die Kirche ihre Wirkung durch ihr humanitäres Programm weltweit aus. Diese Prinzipien leiten auch heute noch die Bemühungen der Kirche, ihre Mitglieder und Freunde des Glaubens durch Wohlfahrt, Selbstständigkeit, humanitäre Hilfe und ehrenamtliches Engagement zu unterstützen.

Ein Großteil der im Bericht hervorgehobenen Punkte ist nur dank des freiwilligen Engagements der Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage möglich, die in Tausenden von Situationen weltweit ihre Zeit, Ressourcen und ihr Mitgefühl einbringen. Ihre Beiträge, zusammen mit dem Engagement von Partnern wie UNICEF, dem Welternährungsprogramm, Project HOPE, CARE, WaterAid, ShelterBox und anderen, ermöglichen es der Kirche, ihre Kapazitäten zur Unterstützung Bedürftiger auszubauen.

„Diese Arbeit spiegelt ein koordiniertes Bemühen wider, reale Bedürfnisse auf praktische und nachhaltige Weise zu befriedigen“, sagte Blaine Maxfield, geschäftsführender Direktor der Abteilung Wohlfahrt und Eigenständigkeit der Kirche.

„Durch die Bündelung von Ressourcen, Fachwissen und lokalem Wissen reagieren wir auf dringende Bedürfnisse und stärken gleichzeitig langfristig die Selbstständigkeit von Einzelpersonen und Gemeinschaften. Die sorgfältige Zusammenarbeit fördert bei diesen Bemühungen mehr Stabilität, Selbstversorgung und Chancen weltweit.“

Jeder Aspekt dieser globalen Bemühungen, anderen zu dienen, ist Teil des Werkes des Herrn Jesus Christus, bekräftigte die Erste Präsidentschaft.

„Wenn wir unserem Nächsten dienen, dienen wir eigentlich ihm“, sagten sie.

„Auf diese Weise folgt jeder von uns seinem Ruf, der Welt ein Licht zu sein und dem Muster zu folgen, das der Erretter vorgegeben hat, nämlich unseren Nächsten zu lieben. Wir bezeugen, dass Jesus Christus im Mittelpunkt dieses großen Werkes steht. Möge Gott Sie für Ihre Güte reichlich segnen, und mögen Sie in Ihrem anhaltenden Bestreben, seine Kinder zu lieben und für sie zu sorgen, seine Liebe spüren.“

Quelle: churchofjesuschrist.org

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Ich habe mich immer gefragt, ob wir kosmetische Eingriffe vornehmen lassen sollten. Wenn mein Körper ein Tempel ist – wäre eine Schönheitsoperation oder etwas Ähnliches dann nicht eine Entweihung dieses Tempels?

Antwort

Deine Frage ist sehr spannend. Manche Menschen haben keinerlei Hemmungen, über kosmetische Eingriffe zu sprechen oder selbst einen durchführen zu lassen. Andere wiederum empfinden es als problematisch und meinen, es widerspreche der natürlichen Ordnung des Lebens, den Alterungsprozess oder den eigenen Körper so zu verändern.

In einer Welt, in der der Druck, perfekt auszusehen, allgegenwärtig ist und ästhetische Eingriffe immer häufiger werden, ist es ganz natürlich, sich verunsichert zu fühlen. Wie bringen wir den Glauben, dass unser Körper heilig ist, mit dem zutiefst menschlichen Wunsch in Einklang, uns wohlzufühlen, wenn wir in den Spiegel schauen?

Die Beliebtheit ästhetischer Behandlungen – ob operativ oder nicht-operativ – ist unübersehbar. Ebenso groß ist das Streben nach äußerer Harmonie. Weltweit nimmt diese Entwicklung jedes Jahr zu und ist längst Teil des Lebens von Millionen Menschen geworden.

Laut der International Society of Aesthetic Plastic Surgery (ISAPS) [Anmerkung: aus dem jahr 2024] wurden weltweit in nur einem Jahr mehr als 30 Millionen chirurgische und nicht-chirurgische Eingriffe durchgeführt. Länder wie die USA und Brasilien führen regelmäßig die Ranglisten an – ein Hinweis darauf, wie präsent der Wunsch nach Veränderung oder Verbesserung des eigenen Aussehens in unserer Gesellschaft ist.

Kommen wir also zur entscheidenden Frage:

„Ist es vor dem Hintergrund des Evangeliums falsch, sich einer Schönheitsoperation zu unterziehen?“

Was sagt die Kirche offiziell dazu?

Zunächst ist wichtig zu wissen: Es gibt kein einfaches „Ja“ oder „Nein“ in einem Regelwerk. Die Kirche leitet uns durch ewige Grundsätze und vertraut darauf, dass wir fähig sind, rechtschaffene Entscheidungen zu treffen. Zu diesem Thema ist die Haltung klar – sie ist neutral.

In einem Artikel auf der offiziellen Website der Kirche mit dem Titel „What is the Church’s view on plastic surgery for cosmetic purposes?“ heißt es ausdrücklich:

„Die Kirche hat keine offizielle Position zur kosmetischen plastischen Chirurgie.“

Das Fehlen einer konkreten Vorschrift bedeutet jedoch nicht, dass das Thema unwichtig ist. Im Gegenteil: Es bedeutet, dass die Verantwortung bei uns liegt. Es erfordert Studium, Nachdenken und vor allem, dass wir die Angelegenheit im Gebet vor den Herrn bringen. Statt nach äußerer Erlaubnis zu suchen, sind wir eingeladen, innere Bestätigung zu finden und unsere Wünsche mit Gottes Willen in Einklang zu bringen.

Rat eines Apostels

Auch wenn es keine offizielle Richtlinie gibt, gibt es liebevollen und weisen Rat, der unseren Weg erhellen kann. Elder Jeffrey R. Holland sprach mit großer Eindringlichkeit über dieses Thema. Er appellierte:

„Ich bitte euch Mädchen: Akzeptiert euch selbst mehr, nehmt euch an, wie ihr seid – eure Gestalt, euren Typ –, und sehnt euch nicht so sehr danach, wie jemand anders auszusehen. … In allzu vielen Fällen wird dem Körper allzu viel zugemutet, damit er einem eingebildeten (um nicht zu sagen oberflächlichen) Maßstab entspricht. … Solche Selbstbesessenheit und Fixierung auf das rein Körperliche ist mehr als gesellschaftlicher Irrsinn; es ist in geistiger Hinsicht zerstörerisch. … Da wird gestrafft, geliftet, implantiert und umgestaltet, was sich nur umgestalten lässt; und wenn schon die Erwachsenen so sehr mit ihrem Aussehen beschäftigt sind, dann färben dieser Druck und diese Ängste gewiss auch auf die Kinder ab.“

Diese Worte sind kein Verbot, sondern eine liebevolle Einladung, die eigenen Beweggründe ehrlich zu prüfen. Elder Holland warnt vor einer „Fixierung auf das rein Körperliche“, die geistig schädlich sein kann. Sein Rat erinnert uns daran, unseren Wert in unserer göttlichen Identität als Söhne und Töchter Gottes zu finden – nicht in Schönheitsidealen, die von Medien geprägt werden.

Unsere Entscheidungsfreiheit – und unser Herz

Letztlich ist die Entscheidung für oder gegen eine Schönheitsoperation eine persönliche Angelegenheit. Es gibt keine allgemeingültige Antwort, denn jede Lebenssituation und jede Motivation ist einzigartig.

Eine Studie des Utah Women & Leadership Project zeigte, dass einige Mitglieder der Kirche die Entscheidung für eine Schönheitsoperation sogar als „religiöse Entscheidung“ betrachteten und darüber beteten. Diese persönliche Suche ist entscheidend.

Wenn du über einen kosmetischen Eingriff nachdenkst, ist vielleicht nicht die Frage „Darf ich das?“ entscheidend, sondern vielmehr:

• Warum wünsche ich mir das wirklich?
• Möchte ich etwas korrigieren, das mich ernsthaft belastet – oder versuche ich, einem unrealistischen Ideal zu entsprechen?
• Woher kommt der Druck?
• Entspringt er einem aufrichtigen Wunsch, meinen Körper als Tempel zu pflegen – oder aus Vergleichen mit anderen und medialen Bildern?
• Bringt mich diese Entscheidung Christus näher?
• Stärkt der gedankliche und finanzielle Aufwand meinen Geist – oder führt er zu einer ungesunden Fixierung auf ein bestimmtes Körperideal?

Unser Körper ist ein heiliges Geschenk – ein Tempel für unseren Geist. Ihn zu pflegen ist sowohl Pflicht als auch Freude. Doch wie wir das tun, sollte von Weisheit, Maß und vor allem persönlicher Offenbarung geleitet sein.

Die wichtigste Antwort wird nicht aus einem Artikel kommen, sondern aus einem aufrichtigen Gespräch mit dem Himmlischen Vater, der uns vollkommen kennt und bedingungslos liebt – mit oder ohne Operation.

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Wo ist Gott, wenn das Leben schwer ist? Wenn du allein bist mit deiner Angst, deinen Sorgen, deinen Fragen?

Solche Fragen stellen sich nicht nur Menschen, die auf der Suche nach Gott sind. Auch gläubige Menschen erleben Zeiten, in denen sie sich fragen: „Wo bist du, Herr?“ Zweifel, Unsicherheit und das Gefühl, allein zu sein, machen vor Glaubenden nicht halt. Und für viele, die sich noch nicht sicher sind, ob sie überhaupt glauben können, ist genau diese Sehnsucht nach einem tieferen Halt der Anfang von etwas Neuem.

Wenn das Leben unsicher ist: Zwei persönliche Erlebnisse

Ich kann mich an zwei Situationen aus der letzten Woche erinnern, die mich genau mit dieser Frage konfrontiert haben – und mich daran erinnert haben, was es bedeutet, zu vertrauen, selbst wenn man keine schnelle Antwort bekommt.

1. Abschied am Kindergartenzaun

Ich habe zwei Kinder. Eines davon hat gerade vor den Sommerferien mit dem Kindergarten begonnen – und das war ein sehr schwerer Übergang für sie. Die Eingewöhnungszeit konnte nur kurz sein, und Tag für Tag klammerte sie sich weinend an mich, wenn ich ging. Das war wirklich schwer für mich, und mehr als einmal fragte ich mich, ob ich hier das Richtige tat. An einem besonders schweren Morgen brachte ich sie in den Kindergarten und saß nach dem tränenreichen Abschied im Auto auf dem Parkplatz – selbst den Tränen nahe, frustriert und verletzt. Warum griff Gott nicht ein? Wir hatten so ein gutes Gefühl bei der Wahl des Kindergartens gehabt, und ich dachte, dass es wirklich das Richtige war. Und trotzdem fühlte es sich so schwer an und als ob ich mein Kind verraten würde.

Ich saß also da und schimpfte ein bisschen vor mich hin und schüttete Gott mein Herz aus. Und plötzlich hatte ich einen ganz klaren Gedanken:

„Du hast doch für sie gebetet. Jetzt ist es Zeit zu vertrauen.”

Und das stimmte. Ich wusste, sie ist in guten Händen. Die Erzieherinnen würden sich kümmern. Und tatsächlich: Beim Abholen war sie glücklich und zufrieden, und die Kindergärtnerinnen dort erzählten mir, dass sie nur kurz traurig war und dann gespielt hatte. Und nach ein paar guten Tagen, an denen es ihr so viel leichter fiel, war der heutige Morgen für mich ein kleines Wunder: Als wir am Kindergarten aus dem Auto stiegen, fing sie an, mir zu sagen, dass sie Bauchweh hätte und dass sie bei mir bleiben wolle. Mitten im Satz hielt sie jedoch inne und sagte: “Ach, es ist okay. Alma [ein anderes Kind] tröstet mich dann schon.” Und wir gingen erleichtert weiter, und sie verabschiedete sich mit einem großen Strahlen übers ganze Gesicht.

Es hat sich verändert – nicht durch ein Wunder, sondern durch Geduld, Vertrauen und kleine Schritte.

2. Eine unerfüllte Bewerbung – und eine neue Klarheit

Vor einer Weile bewarb ich mich auf eine Stelle. Ich investierte viel Zeit und kam einen Schritt weiter – und hörte dann: nichts. Eine Freundin bekam eine Einladung zum nächsten Gespräch, ich nicht. Es traf mich – nicht nur beruflich, sondern persönlich: Die Stelle würde gut zu meinen anderen Verpflichtungen passen, und sie schien wie für mich gemacht. Aber ich wusste, dass es nicht weitergehen würde. Und ich war wirklich enttäuscht. Ich betete, fragte, haderte, war deprimiert. Und wieder erlebte ich es: Plötzlich hatte ich einen Gedanken:

„Willst du diesen Job wirklich – oder wäre er vor allem bequem? Dann müsstest du dich nicht weiter darum kümmern.“

Und ich konnte die Frage nur damit beantworten: Es war nicht der richtige Job für mich. Ich habe bereits Arbeit, ich bin versorgt. Und vielleicht führt mich Gott gerade auf einen anderen Weg. Ich begann aufzuzählen, wofür ich dankbar bin. Das veränderte meinen Blick – nicht auf die Umstände, aber auf das, was wirklich zählt. Und ich konnte loslassen. 

Vertrauen bedeutet nicht, alles zu verstehen

Vertrauen heißt nicht, dass alles sofort gut wird. Es heißt, loszulassen – und darauf zu bauen, dass jemand den Überblick hat, selbst wenn du ihn verloren hast.

In der Bibel steht:

„Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alles zum Guten gereicht.“ – Römer 8,28

Vielleicht denkst du jetzt: „Aber ich weiß nicht, ob ich Gott liebe. Ich weiß nicht einmal, ob ich überhaupt glauben kann.“ Das ist okay. Vertrauen beginnt oft im ganz Kleinen. Mit einem ehrlichen Gedanken. Einem offenen Moment. Einer Entscheidung, nicht aufzugeben. Und damit, dass du dich ihm zuwendest. Dann könnt ihr nämlich gemeinsame Erfahrungen machen. 

Was, wenn Gott meine Wünsche nicht erfüllt?

Zwei Ansprachen, die ich sehr schätze, sprechen dieses Thema an. Der Titel beider Ansprachen lautet: “Tut er es aber nicht” – eine Anspielung auf ein biblisches Beispiel von Menschen, die bereit waren, ihrem Glauben treu zu bleiben, selbst wenn Gott nicht eingriff.

Lance B. Wickman drückte es sinngemäß so aus: Wenn wir beten, vertrauen wir auf das Wunder, glauben aber auch daran, dass der Wille Gottes geschehen soll – und wir nehmen seinen Willen an, auch wenn er schwer zu verstehen ist.

Dennis E. Simmons sagte in ähnlichem Sinne: Wahrer Glaube ist nicht nur Glaube daran, dass Gott einen Segen geben kann, sondern dass er es auch tun wird – gemäß seinem Willen.

Gott ist kein Erfüller von Wunschlisten – und Glaube ist keine Garantie auf ein bestimmtes Ergebnis. Es ist vielmehr eine Beziehung voller Vertrauen, auch in Unsicherheit. Tatsächlich ist das auch gut so, denn Gott kennt uns besser als wir. Manchmal wünschen wir uns etwas, das eigentlich gar nicht gut für uns wäre. So wie ich mir gewünscht habe, dass meine Tochter sofort gerne in den Kindergarten geht – dabei hat sie genau die Zeit gebraucht, die sie hatte. Oder wie ich gehofft hatte, die perfekte Stelle zu bekommen – obwohl ich tief im Inneren wusste, dass es gar nicht die Aufgabe war, die ich mir langfristig wünschte. Vielleicht kennst du das auch: Du hoffst auf eine Beziehung, eine Entscheidung oder einen neuen Schritt – und erst im Rückblick erkennst du, warum es gut war, dass es nicht so kam. Gott sieht einfach weiter als wir. 

Was du tun kannst, wenn du dich allein fühlst

Wenn du dich fragst, wo Gott gerade ist – vielleicht hilft dir einer dieser kleinen Schritte:

• Erinnere dich: Kannst du dich an einen Moment in deinem Leben erinnern, in dem du doch das Gefühl hattest, dass Gott da sei, einen Moment, wo du dich getragen gefühlt hast – vielleicht ohne es gleich zu merken? Und wenn du einen gefunden hast, findest du vielleicht noch einen. Und noch einen. 
• Sprich ein einfaches Gebet: Du musst nicht besonders wortgewandt klingen. Sag, was du denkst. Auch „Ich weiß nicht, ob du da bist“ ist ein Anfang. Und ich glaube, es ist okay, ehrlich mit Gott zu sein – auch wenn du wütend bist. Sag es ihm. Er hält das aus. Bitte ihn, dass du seine Gegenwart spüren darfst.
• Schreib auf, wofür du dankbar bist: Das verschiebt den Blick – weg vom Mangel, hin zum Licht. Ich schreibe gerne Tagebuch. Es hilft mir, die kleinen Wunder im Alltag festzuhalten. So kann ich später darin blättern und mich erinnern. Oder du notierst etwas auf einem Zettel und hängst ihn an deinen Spiegel. Dann erinnerst du dich jeden Morgen.
• Mach einen Vertrauens-Schritt: Triff heute eine Entscheidung – auch wenn du das Ergebnis noch nicht kennst. Und sag dir: „Ich gehe weiter.”
  Probiere es einfach einmal aus. Wenn du wüsstest, dass Gott dir helfen würde – wie würdest du dann handeln? Und dann handle entsprechend und schaue, was passiert.

Gott ist nicht laut – aber er ist da

Vielleicht findest du keine schnelle Antwort. Vielleicht bleibt dein Gebet eine Zeit lang still. Aber das heißt nicht, dass du vergessen wurdest.

Gott ist nicht immer laut. Aber er ist da.

Und manchmal liegt der größte Trost nicht darin, dass sich alles ändert – sondern darin, dass du nicht allein bist, während du wartest.

Welche Erfahrungen hast du gemacht, wenn sich Gott fern angefühlt hat? Was hat dir geholfen, wieder Vertrauen zu fassen? Schreib es uns – wir alle können Ermutigung gebrauchen.

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„Ist das wirklich alles? Gibt es nicht mehr – kann ich wirklich mit diesem Partner glücklich sein?“

Eins vorweg: Natürlich gibt es auch Beziehungen, in denen es wichtig und richtig ist, sich zu trennen – zum Beispiel wenn Missbrauch, Gewalt oder respektloses Verhalten an der Tagesordnung sind. Davon handelt dieser Artikel nicht. Hier geht es um die vielen Paare, die sich in normalen Schwierigkeiten wiederfinden und unzufrieden sind. Heute scheint es oft normal, eine Beziehung zu beenden, sobald es schwierig wird.

Aber: Eine glückliche Beziehung entsteht nicht durch Zufall. Sie wächst, wenn ihr lernt, dranzubleiben, zu vergeben und euch immer wieder neu füreinander zu entscheiden.

Was macht eine glückliche Beziehung aus?

Streitet ihr? Und fragst du dich dann sofort, ob das ein Zeichen ist, dass ihr nicht zusammenpasst? Lange Zeit dachte ich selbst, dass glückliche Paare gar nicht streiten – ich habe das oft über meinen Mann gesagt: Mit ihm kann man einfach nicht streiten. In Wirklichkeit streite ich häufig “alleine”, während er schweigt. Studien zeigen klar, dass es nicht darum geht, Konflikte zu vermeiden, sondern darum, wie man mit ihnen umgeht.

Der Paarforscher John Gottman fand heraus: Glückliche Paare haben im Schnitt fünf positive Momente auf jeden negativen. Also: Ein liebevolles Wort beim Frühstück, eine kurze Umarmung, ein Lächeln, wenn man sich nach der Arbeit wiedersieht – solche kleinen Gesten wiegen mehr als ein Streit über den Abwasch oder die Frage, wer heute einkaufen geht. Und das hast du tatsächlich selbst in der Hand.

Dieter F. Uchtdorf erinnerte:

„Wenn es  dir wie eine Ewigkeit vorkommt, denke daran: Eine glückliche Ehe soll ja auch eine Ewigkeit halten! ‘Darum werdet nicht müde, Gutes zu tun, denn ihr legt die Grundlage für [eine großartige Ehe]. Und aus etwas Kleinem geht das Große hervor.’“

Glück bedeutet also nicht, keine Probleme zu haben – sondern die schönen Momente bewusst stärker wirken zu lassen als die Konflikte.

Dein Schritt heute: Mach deinem Partner drei ehrliche Komplimente. Wenn dir spontan nichts einfällt, fang klein an – vielleicht ein Dank für etwas Selbstverständliches oder ein Lob für eine Eigenschaft, die du magst.

Warum Beziehungen heute so zerbrechlich wirken

Gerade junge Paare erleben Druck von allen Seiten: Erwartungen, Vergleiche, Zukunftsängste und Social Media.

• Schnell aufgeben: „Wenn’s schwierig wird, passt es wohl nicht.“
• Egoismus: „Ich habe ein Recht auf mein Glück“ – ohne Rücksicht auf den anderen.
• Vergleichskultur: Instagram-Paare wirken perfekt und euer Alltag nicht.

Forscher der University of Chicago verglichen Paare, die trotz Unzufriedenheit zusammenblieben, mit solchen, die sich trennten. Sie begleiteten die Paare über mehrere Jahre und stellten fest: Auch wenn eine Ehe anfangs unglücklich wirkte, berichteten viele Paare nach fünf Jahren, dass sie wieder mehr Zufriedenheit und Nähe erlebten – oft sogar mehr Glück als jene, die sich trennt hatten. Der Grund: Probleme verschwinden nicht automatisch, aber sie und eure Beziehungsdynamik verändern sich, wenn man sie gemeinsam durchsteht.

Das Evangelium sieht Beziehung als Bund und nicht als Vertrag. Gordon B. Hinckley sagte:

„Die Ehe ist im wahrsten Sinne eine Partnerschaft zwischen gleichwertigen Menschen, in der … jeder dem anderen … Mut macht und für ihn da ist – in allen Aufgaben und Zielen, die sie haben.“

Dein Schritt heute: Wenn ein Streit hochkocht, schlagt eine kurze Pause vor. Redet erst nach 30 Minuten weiter, um Verletzungen zu vermeiden.

Alltagstipps für eine glückliche Beziehung

Glück entsteht nicht durch große Romantikgesten, sondern in den kleinen Dingen:

• Check-ins: 10 Minuten pro Tag wirklich zuhören – ohne Ablenkungen.
• Dankbarkeit teilen: Sag deinem Partner beim Einschlafen, wofür du heute dankbar bist.
• Humor pflegen: Gemeinsames Lachen über eine kleine Panne nimmt dem Alltag die Schwere.

Studien zeigen: Dankbarkeit steigert messbar die Zufriedenheit.

Das Evangelium lehrt: Liebe ist eine Entscheidung.

Dein Schritt heute: Plane bewusst nichts für heute Abend – keine Serie, keine Arbeit, keine Anrufe. Nimm dir stattdessen Zeit, zuzuhören, was dein Partner erzählt.

Vergebung – der unterschätzte Schlüssel

Streit ist normal. Die entscheidende Frage ist: Kannst du vergeben – oder bleibst du im Groll?

Der Psychologe Everett Worthington fand heraus: Menschen, die vergeben, erleben weniger Stress, mehr Zufriedenheit, bessere Beziehungen.

Spencer W. Kimball ermutigte:

„Das Wesentliche am Wunder der Vergebung ist, dass die angsterfüllte, ruhelose, unglückliche … Seele dadurch Frieden findet. In einer Welt voll Unruhe und Streit ist das fürwahr ein höchst kostbares Geschenk.“

Mit Christus kannst du lernen, Verletzungen loszulassen. Vergebung ist ein Geschenk – nicht nur an den anderen, sondern auch an dich selbst.

Dein Schritt heute: Überlege dir eine Sache, bei der du deinem Partner bewusst vergeben kannst, auch wenn sie dir klein erscheint.

5 Tipps für eine glückliche Partnerschaft

Hier fünf Schritte, die ihr sofort ausprobieren könnt:

1. Dankbarkeitstagebuch führen: Schreib jeden Abend drei Dinge auf, die du an deinem Partner schätzt.
2. Gemeinsam beten: Ein ehrliches Gebet vor dem Schlafengehen kann Nähe schaffen.
3. Wöchentliche „Seelen-Check-ins“: Ein Abend nur für ehrliche Gespräche.
4. Zusammen dienen: Gemeinsam helfen verbindet und stärkt.
5. Fehler zugeben lernen: Ein ehrliches „Es tut mir leid“ kann Wunder wirken.

Thomas S. Monson sagte:

„Mögen wir doch am heutigen Tage beginnen, allen Kindern Gottes unsere Liebe kundzutun, ob sie zur Familie oder zum Freundeskreis gehören oder nur Bekanntschaften oder gar Wildfremde sind. Lassen Sie uns jeden Morgen beschließen, allem, was geschehen mag, liebevoll und freundlich zu begegnen.“

Vielleicht denkst du: „Aber ist das nicht zu wenig, um unsere Probleme zu lösen?“ Genau diese kleinen Dinge sind es, die auf Dauer die Richtung eurer Beziehung verändern.

Dein Schritt heute: Suche dir einen der fünf Tipps aus und setzt ihn noch heute Abend gemeinsam um.

Eifersucht überwinden und Vertrauen aufbauen

Eifersucht entsteht oft aus Unsicherheit oder dem Gefühl, nicht genug zu sein. Doch eine glückliche Partnerschaft lebt von Vertrauen.

Praktische Ansätze:

• Transparenz zeigen: Sprich ehrlich an, was dich beschäftigt.
• Vertrauen üben: Gib deinem Partner bewusst Freiraum.
• Gemeinsame Rituale: Ein fester Moment nur für euch beide stärkt die Basis.
• Eigene Unsicherheit ansprechen: Sag ehrlich: „Ich habe Sorge, nicht wichtig genug zu sein.“

Das Evangelium erinnert daran: Dein Wert liegt in Christus – nicht im Vergleich mit anderen.

Studien zeigen: Paare, die Vertrauen aktiv stärken, entwickeln eine stabilere, glücklichere Beziehung.

Dein Schritt heute: Überlege dir eine konkrete Situation, in der du deinem Partner mehr Vertrauen schenken kannst.

Fazit: Es lohnt sich, neu anzufangen

Eine glückliche Beziehung entsteht nicht von selbst. Sie braucht Hingabe, Vergebung und kleine tägliche Gesten.

Vielleicht zweifelst du gerade, ob es mit euch noch eine Zukunft hat. Doch Wissenschaft und Glaube sagen: Es lohnt sich, dranzubleiben. Fang heute an – mit einem Gespräch, einer Umarmung, einem Gebet.

Eine glückliche Beziehung bedeutet nicht, dass alles perfekt läuft – sondern dass ihr trotz Fehlern immer wieder JA zueinander sagt.

Quellen & weiterführende Links

Studien & Wissenschaft

• John Gottman: Das magische Verhältnis in Beziehungen (5:1-Regel)
• Macht Scheidung Menschen glücklich? (Studie 2002) 
• Emmons & McCullough: Dankbarkeit und Wohlbefinden
• Everett Worthington: Forschung über Vergebung und seelisches Wohlbefinden

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