Schädliche Stoffe

Die bekannteste Richtlinie zur Ernährung findet sich in Lehre und Bündnisse 89: Im sogenannten „Wort der Weisheit“ finden sich Ratschläge für gesunde Nahrungsmittel mit einer Betonung auf Mäßigung in allen Bereichen. Außerdem werden Substanzen genannt, die unserem Körper schaden. Die Formulierungen in Lehre und Bündnisse wurden von Propheten der Neuzeit teilweise genauer erläutert und so kennen wir folgende schädliche Stoffe (vergleiche dazu auch „Für eine starke Jugend“, S. 26):

•     Kaffee
•     Tee
•     Alkohol
•     Tabak
•     Getränke, Drogen, Chemikalien, durch die ein Hochgefühl erzeugt wird, z.B. Marihuana, harte Drogen, verschreibungspflichtige oder apo­thekenpflichtige Medikamente, aber auch Reinigungsmittel, Klebstoff, Sprays usw.

Gesunde Lebensmittel

Schauen wir uns nun die Lebensmittel an, die im Wort der Weisheit als bekömmlich genannt werden. In den Versen 10 bis 17 werden genannt:

•      Kräuter
•      Früchte
•      Fleisch von Tieren und Vögeln (sparsam)
•      Körnerfrucht (Getreide)

Die empfohlenen Lebensmittel entsprechen der Ernährungsweise der Germanen, die als versierte Ackerbauern viele Vitamine aus Obst, Gemüse und Kräutern zogen. Fleisch war ein seltener Gaumenschmaus, der Festtagen vorbehalten war. (Die Germanen zeichneten sich auch durch ihre Bierbraukunst aus – dieser Aspekt wird aber im Wort der Weisheit nicht befürwortet.)

Folgt aus den im Wort der Weisheit genannten Lebensmitteln, dass Zucker, Milch, Eier, Fisch, Nüsse und Öle nicht für unsere Ernährung bestimmt sind? Sollen auch Babys mit Kräutern, Früchten und Getreide gefüttert werden? Sind wir umso heiliger, je sparsamer die Nahrungsressourcen genutzt werden, und befürwortet die Kirche dadurch indirekt Magersucht?

Hätten wir nur das Wort der Weisheit als Grundlage, könnten durchaus solche Schlussfolgerungen gezogen werden. Durch neuzeitliche Propheten und Apostel der Kirche erhalten wir jedoch immer wieder neue Weisung.

So betreibt die Kirche eine offizielle Website zu vorausschauender Lebensweise. Die Seite ist auf Deutsch aktuell nicht abrufbar; die englische Fassung findet sich unter: providentliving.lds.org.

Hier stehen den Mitgliedern der Kirche und anderen Interessierten viele aktuelle Hilfsmittel zur Selbständigkeit und Wohlfahrt zur Verfügung. Auch dem Thema „körperliche Gesundheit“ wird dabei viel Beachtung geschenkt.

Im Jahr 2010 wurde das Handbuch „Nutrition and diet“ offiziell von der Kirche herausgegeben, in dem dargelegt wird, aus welchen Lebensmitteln unsere Ernährung bestehen soll. Es werden sechs Nahrungsgruppen genannt:

•       Getreide
•       Gemüse
•       Obst
•       Milchprodukte
•       Fleisch, Fisch und Bohnen
•       Öl

Außerdem erlaubt der Leitfaden „Sonderkalorien“, die für Kuchen, Schokoriegel und Eiscremes (diese drei Leckereien werden explizit genannt) genutzt werden können.

Im Handbuch wird auch auf die Ernährung von Säuglingen eingegangen, die idealerweise durch Muttermilch erfolgen soll und ab vier bis sechs Monaten durch das Zufüttern fester Nahrung ergänzt wird.

Der Leitfaden beinhaltet darüber hinaus Ratschläge für Portionsgrößen, Nahrungsergänzungsmittel, Umgang mit Essstörungen und Übergewicht sowie grundlegende Hygienerichtlinien.

Wie dankbar wir uns schätzen können, dass wir in Zeiten großer Verwirrung bezüglich gesunder Ernährung diese klaren Richtlinien durch die Kirchenführung erhalten und dadurch wissen können, was der Herr uns zu diesem Thema sagen möchte.

PS: Der Ratgeber der Kirche „Nutrition and Diet“ in englischer Sprache kann im pdf-Format hier heruntergeladen werden.

Dieser Artikel wurde auf Deutsch von Tabea Seeborg verfasst und am 15. Februar 2019 auf treuimglauben.de veröffentlicht. 

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage herausfinden wollen, besuchen Sie einfach die offiziellen Webseiten der Kirche: lds.org und mormon.org.

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Es gibt ein paar Aspekte des Tempels, die so heilig sind, dass wir gebeten werden, darüber nicht öffentlich zu sprechen. Aber manchmal interpretieren wir Heilige der Letzten Tage das so, dass wir über das meiste, was wir im Tempel tun, nicht reden können. Das ist einfach nicht wahr. Also, während es ein paar Dinge gibt, über die ich hier nicht sprechen werde, ist das meiste, was wir im Tempel tun, mitteilbar. Die meisten der detaillierteren Beschreibungen der Tempelverehrung, die in diesem Artikel enthalten sind, sind sogar Zitate aus der Heiligen Schrift und von heutigen Führern der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Kombiniert mit Bildern, die von der Kirche selbst veröffentlicht wurden, werfen wir einen Blick auf die Räume, die in jedem Tempel auf der ganzen Welt vorhanden sind, und was wir in jedem einzelnen von ihnen tun. Aber ehe wir dazu kommen…..

Was Sie wissen müssen, bevor Sie sich mit dem Thema beschäftigen

Nachdem ein Tempel gebaut worden ist, gibt es eine Reihe von Tagen der offenen Tür. Die Öffentlichkeit kann einen Rundgang durch das neue Gebäude machen, bevor es offiziell „eingeweiht” und in Betrieb genommen wird. Jedes der Fotos in diesem Artikel wurde vor der Einweihung des Tempels aufgenommen. Nachdem ein Tempel eingeweiht wurde, ist Fotografieren nicht mehr erlaubt.

In Tempeln vollziehen Heilige der Letzten Tage Verordnungen. Eine Verordnung ist „ein heiliger, formaler Akt, der durch Priestertumsvollmacht vollzogen wird”. Einige Verordnungen geschehen in Tempeln, andere nicht. Die Taufe und die Teilnahme am Abendmahl sind Beispiele für Verordnungen, die außerhalb eines Tempels stattfinden. Um an den Tempelverordnungen teilnehmen zu können, müssen die Beteiligten getaufte Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage sein und nach den entsprechenden Geboten leben. Personen, die diese Kriterien erfüllen, erhalten einen „Tempelschein”, der ihnen Zugang zu jedem Tempel der Welt gewährt.

Beginnen wir am Anfang – im Eingangsbereich

Wenn Sie einen beliebigen Tempel betreten, betreten Sie einen Eingangsbereich, der denjenigen auf dem obigen Foto ähnelt. Freiwillige in weißer Kleidung (Anzüge für Männer, Kleider für Frauen) warten am Empfang auf Sie. Sie legen Ihren Tempelschein vor und ein Tempelarbeiter checkt Sie ein, es sei denn, Sie haben keinen Tempelschein. Dann werden Sie höflich gebeten, den Tempel von außen zu bewundern. Aber wenn Sie einen Tempelschein haben und sich anmelden, haben Sie anschließend die Möglichkeit, an einer Vielzahl von Tempelverordnungen teilzunehmen, je nach Ihrem Alter und Ihren Bedürfnissen.

Ein Wort zur Kleidung

Tempelbesucher tragen an verschiedenen Stellen des Tempels unterschiedliche Kleidung. Um Verwirrung zu vermeiden, ist hier eine kurze Erklärung:

Sonntagskleidung: Wenn Sie zum Tempel gehen, tragen Sie Ihre „beste Sonntagskleidung”. Diese Kleidung hat keine besondere Bedeutung, außer dass das Tragen ein gewisses Maß an Respekt vor Gott zeigt, wenn man sein Haus betritt. Es ist die gleiche Art von Kleidung, die man Heilige der Letzten Tage auch am Sonntag in der Kirche tragen sieht.

Weiße Tempelkleidung: Nachdem Sie den Tempel in Ihrer Sonntagskleidung betreten haben, werden Sie wahrscheinlich in eine Umkleide gehen (eine wirklich schöne Umkleide), wo Sie sich weiße Tempelkleidung anziehen.

Das Tempelgarment: Wir werden später mehr darüber sprechen.

Heilige zeremonielle Tempelkleidung: Wir werden später auch mehr darüber sprechen, aber Sie werden verstehen, dass heilige Tempelkleidung anders ist als weiße Tempelkleidung. Heilige Tempelkleidung wird über weißer Tempelkleidung getragen.

In Ordnung, jetzt, da wir alle auf dem selben Stand sind, machen wir einen Ausflug durch den Tempel:

Das Taufbecken

Jugendliche im Alter von 11 Jahren können dabei helfen, das zu erfüllen, was die Heiligen der Letzten Tage „Taufen für Verstorbene” nennen. Jesus Christus lehrte: „Wenn ein Mensch nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen.” Aber was passiert mit all den Menschen in der Geschichte, die nie die Gelegenheit hatten, sich taufen zu lassen? Sind sie dazu bestimmt, aufgrund einer Formalität eine ewige Hölle zu erleiden? Wir glauben nicht, dass dem so ist.

In diesem Verordnungsraum können die Tempelscheininhaber an stellvertretenden Taufen für Menschen (vorzugsweise ihre eigenen Vorfahren) teilnehmen, die ohne die Möglichkeit dazu verstorben sind. Wir glauben, dass die Geister dieser Vorfahren dann die Wahl haben werden, diese stellvertretende Verordnung anzunehmen oder abzulehnen.

Sie werden den einzigartigen Stil des Taufbeckens bemerken. Für unsere modernen Empfindungen mag es ein wenig seltsam aussehen, aber es soll das „Meer” von Salomos Tempel widerspiegeln, wie es in 1. Könige 7: 25 des Alten Testaments beschrieben ist:

Das Meer stand auf zwölf Rindern. Von ihnen schauten drei nach Norden, drei nach Westen, drei nach Süden und drei nach Osten. Das Meer ruhte oben auf den Rindern. Ihre Rückseite war nach innen gekehrt.

Für stellvertretende Taufen ziehen die Besucher weiße Kleidung (meist ein einfacher weißer Overall) an und betreten das Taufbecken. Dort wird ein Freiwilliger den Täufling im Namen der verstorbenen Person taufen. Der Täufling wird in der Regel innerhalb weniger Minuten für mehrere Personen  getauft.

Nach der Taufe muss für jede dieser Personen derselbe Täufling „konfirmiert” werden. Die Bibel weist darauf hin, dass diejenigen, die über die Vollmacht des Priestertums verfügen, kurz nach der Taufe ihre Hände auf das Haupt des Neugetauften legen und ihn segnen, um die Gabe des Heiligen Geistes zu empfangen (Apostelgeschichte 8:14-17, Apostelgeschichte 19:1-6). Dies geschieht heute meist in einem kleinen Raum (unten) neben dem Taufbecken des Tempels, nachdem der Gast sich trockene Kleidung angezogen hat.

Reguläre Taufen (keine Taufen für die Verstorbenen) werden in einem normalen Gemeindehaus vollzogen. Bei den Kirchenversammlungen am Sonntag finden reguläre Konfirmationen statt, meist in der Kapelle. Wenn Sie die Möglichkeit haben, an einem Taufgottesdienst oder einer Konfirmation in einem unserer Gemeindehäuser teilzunehmen, dann nutzen Sie diese! Sie müssen kein Heiliger der Letzten Tage sein, um teilnehmen zu können.

Vorverordnungen und das Tempelgarment

Damit die Priester in der Antike den Tempel betreten konnten, wurden sie gewaschen (Levitikus 16: 4), mit heiligen Gewändern bekleidet (Exodus 28: 42-43, Genesis 3: 7, 10, 21) und mit Öl gesalbt. In Exodus 40:12-13 wird beschrieben, wie dieser Prozess für Moses’ Bruder Aaron aussehen sollte:

Dann lass Aaron und seine Söhne zum Eingang des Offenbarungszeltes herantreten und wasche sie mit Wasser! Bekleide Aaron mit den heiligen Gewändern, salbe und weihe ihn, damit er mir als Priester dient.

Diese Verordnungen wurden in alttestamentlicher Zeit eingehalten, aber es gibt auch Hinweise darauf, dass ähnliche Praktiken noch lange nach dem Tod Christi fortgesetzt wurden. In seinen Fünf erläuternden Vorträgen vor den neu Erleuchteten erklärt der frühchristliche Kirchenvater Kyrill von Jerusalem (um 386 n. Chr.) wie die Eingeweihten „beim Auftauchen aus dem Becken mit heiligem fließendem Wasser „gesalbt wurden“ und „das Gewand des Herrn Jesus Christus anziehen“.

Das göttliche Muster setzt sich in der Neuzeit fort. Der verstorbene Boyd K. Packer lehrte: „In Verbindung mit den (Verordnungen der Waschung und der Salbung) wird man im Tempel formell mit dem Garment bekleidet und empfängt dabei wunderbare Verheißungen.“

Wie bei den zuvor beschriebenen Konfirmationen erfolgen Waschungen und Salbungen (auch Vorverordnung genannt) privat und durch Händeauflegen. Wie Präsident Packer erwähnte, trägt der Gast das Tempelgarment (als Unterwäsche zu seiner weißen Tempelkleidung), während er an der Verordnung teilnimmt. Auch kleine Mengen (nur Tropfen) von Wasser und Öl werden verwendet.

Sobald ein Heiliger der Letzten Tage seine eigene Waschung und Salbung (und die anschließende Tempelbegabung) erhalten hat, trägt er sein ganzes Leben lang Tempelgarments (als Unterwäsche), als Erinnerung an die heiligen Versprechen, die er gemacht hat.

Die Heiligen der Letzten Tage nehmen einmal für sich selbst an einer Waschung und Salbung teil. Danach können sie die Verordnung beliebig oft im Namen verstorbener Vorfahren wiederholen.

Heilige zeremonielle Tempelkleidung

Zusätzlich zu den Tempelgarments und normaler weißer Tempelkleidung gibt es auch eine Vielzahl von zeremonieller Tempelkleidung, die nur während der Tempel-Endowment-Zeremonie getragen wird. Erfahren Sie mehr darüber (und über Tempelgarments) im kurzen Video unten.

Heilige Tempelkleidung mag seltsam aussehen, aber jedes Kleidungsstück hat eine Geschichte und einen Zweck. Exodus 28-29 beschreibt die auffallend ähnliche Kleidung, die von alten Priestern im israelitischen Tabernakel getragen wurde. Hier ist eine Darstellung, wie diese ausgesehen haben könnte:

Denken Sie daran, dass es zwar erstaunliche Ähnlichkeiten zwischen alten und modernen Tempeln gibt, aber die meisten alten Tempel nach dem Gesetz des Mose betrieben wurden. Nachdem Christus das Gesetz des Mose erfüllt hatte, waren Tempel weiterhin ein wichtiger Aspekt des frühchristlichen Glaubens. In der Neuzeit treten jedoch jene Aspekte der Tempelverehrung, die mit dem Gesetz des Mose (z. B. Tieropfer) zu tun haben, nicht mehr auf.

Die Endowment-Zeremonie / Die Begabungszeremonie

Die Tempel-Endowment-Verordnung beginnt in einem Raum, der dem in diesem Bild ähnelt. James E. Talmage beschrieb das Endowment so:

„Die Begabung, wie sie in den heutigen Tempeln vollzogen wird, umfasst eine Belehrung über die Bedeutung und die Reihenfolge der früheren Evangeliumszeiten und darüber, wie wichtig die gegenwärtige Epoche als großartigste und erhabenste in der Geschichte der Menschheit ist. Zu dieser Belehrung gehört auch eine Darstellung der wesentlichsten Ereignisse der Schöpfung, des Daseins unserer ersten Eltern im Garten von Eden, ihres Ungehorsams und der darauf folgenden Vertreibung von jenem gesegneten Ort, ihres Zustands in der einsamen und öden Welt, wo sie im Schweiß ihres Angesichts mit Arbeit ihr Leben fristen mussten, des Erlösungsplans, wodurch die Übertretung gesühnt werden kann, der Zeit des großen Abfalls von der Wahrheit, der Wiederherstellung des Evangeliums mit all seinen Kräften und Segnungen, der unbedingten und unerlässlichen Voraussetzung der persönlichen Reinheit und Hingabe an das Gute im jetzigen Leben sowie der strikten Erfüllung aller Forderungen des Evangeliums.“ (James E. Talmage, The House of the Lord, Salt Lake City, Bookcraft, 1962, Seite 99f.; ist bei weiteren Zitaten mit The House of the Lord angegeben.)

Man kann am Tempel-Endowment für sich selbst (nur einmal) oder stellvertretend für eine verstorbene Person teilnehmen (ähnlich wie bei der Taufe für die Verstorbenen).

Einfach ausgedrückt, veranschaulicht die Präsentation des Endowments, im Allgemeinen im Videoformat, die Geschichte der Schöpfung und Adam und Eva. Wenn Sie die Kapitel 1-3 in Genesis gelesen haben, sind Sie bereits mit etwa siebzig Prozent des Endowments vertraut. Die Symbolik ist reich, aber kurz gesagt, erklärt das Endowment, warum wir von Gott getrennt sind und wie Jesus Christus es uns ermöglicht, in seine Gegenwart zurückzukehren und wie er zu werden. Dies geschieht durch das Erzählen von Geschichten, Bündnissen (Versprechen mit Gott, seinen Geboten zu gehorchen), Anweisungen, Symbolen und Gebeten. Konkret verpflichten wir uns dazu:

• den Geboten Gottes zu gehorchen.
• das Evangelium von Jesus Christus zu leben.
• moralisch rein zu sein.
• unsere Zeit und unsere Talente dem Dienst des Herrn zu widmen.

Alte Tempel hatten mehrere Räume, ebenso wie moderne Tempel. Und genau wie bei alten Tempeln symbolisiert die Reise der Besucher durch die Tempelräume während des Tempel-Endowments unsere Reise in die Gegenwart Gottes.

Israels Stiftshütte und Salomos Tempel waren beide mit einem äußeren Innenhof, einem „Heiligen Ort” und einem „Allerheiligsten Ort” (dem Heiligen der Heiligen) ausgestattet. In der Antike trennte ein Vorhang den Heiligen Ort vom Allerheiligsten (Exodus 26:33). Um von einem Bereich zum nächsten zu gelangen (symbolisch für unsere Reise zu Gott), musste man durch den Vorhang hindurchgehen. Weil die Präsentation und Zeremonie der Begabung in der Neuzeit voranschreitet, können die Besucher mehrere Räume durchlaufen (je nach Größe des Tempels), aber um den heiligsten Raum zu erreichen, der symbolisch für den Himmel steht, müssen sie durch das gehen, was die Menschen der Antike durchlaufen haben. Nachfolgend finden Sie ein Foto davon, wie dieser letzte, „Himmlische Raum” im Tempel etwa aussieht:

Im celestialen Raum findet keine formale Anweisung statt. Es ist ein Ort für persönliche Meditation, das Gebet und die Offenbarung. Sobald ein Besucher den celestialen Raum verlässt, wechselt er wieder seine Kleidung und zieht seine Sonntagskleidung an (dafür gibt es Umkleideräume) und geht in der Regel nach Hause.

Der Siegelungsraum

Aber wir sind noch nicht fertig, denn es gibt noch ein paar Räume, die wir nicht besprochen haben. Das Bild oben zeigt einen Siegelungsraum eines Tempels der Heiligen der Letzten Tage. In diesen Räumen werden Eheschließungen durchgeführt. Tempelscheininhaber füllen, sonntäglich gekleidet, die Plätze auf beiden Seiten des Altars. Die Braut und der Bräutigam, in zeremonieller Tempelkleidung, „knien auf gegenüberliegenden Seiten eines Altars im Siegelungsraum”, während ein Tempelarbeiter, Siegler genannt, die Verordnung vollzieht. Die Braut kann ihr Hochzeitskleid anstelle ihres normalen weißen Tempelkleides tragen, solange das Hochzeitskleid bestimmte Kriterien erfüllt.

Am Altar geben Braut und Bräutigam einander und Gott Versprechen und sind als Mann und Frau nicht nur für dieses Leben, sondern für Zeit und Ewigkeit gesiegelt, solange sich jeder an seine Versprechen hält. Traditionell endet auch diese Zeremonie mit einem Kuss.

Durch diese Verordnung können auch Kinder für die Ewigkeit an ihre Eltern gesiegelt werden. Kleinere Siegelungsräume stehen auch für stellvertretende Siegelungen zur Verfügung.

Moderne Offenbarung und Veränderungen in den Tempelzeremonien

Tempelpraktiken und Verordnungen, wie wir sie heute kennen, sind nicht auf einmal entstanden. Es war ein Offenbarungsprozess (und einer, der bis heute andauert). Tatsächlich hat die Erste Präsidentschaft am 2. Januar 2019 bekräftigt,

„Im Laufe dieser vielen Jahrhunderte wurden die mit der Tempelarbeit verbundenen Details regelmäßig angepasst, einschließlich Sprache, Bauweise, Kommunikation und Protokollführung. Die Propheten haben gelehrt, dass es kein Ende der Anpassungen geben wird, die der Herr an seine Diener richtet.”

Und das ist der Tempel!

Dies sind äußerst heilige Gebäude, an denen wir an äußerst heiligen Verordnungen teilnehmen. Von außen (und sogar von innen) können Tempelverordnungen etwas seltsam anmuten. Das ist völlig verständlich. Für viele Menschen sind das Gebet, das Abendmahl und die Taufe seltsam. Die meisten fremden Dinge erscheinen uns zunächst seltsam. Tempelverordnungen und Gottesdienste haben tiefe Wurzeln in der alten jüdischen Mystik. Es ist kein Wunder, dass sie auf unsere modernen westlichen Sensibilitäten seltsam wirken.

Wenn Sie kein Heiliger der Letzten Tage sind, versuchen Sie bitte trotzdem, den Tempel mit größter Ehrfurcht und mit Respekt zu behandeln. Er ist in unserem Glauben äußerst wichtig und heilig. Mehrere Tempel auf der ganzen Welt befinden sich derzeit im Bau. Wenn Sie die Möglichkeit dazu haben, die Schönheit und Majestät dieser beeindruckenden Bauwerke bei einem Tag der offenen Tür in Ihrer Nähe zu erleben, dann lassen Sie sich diese besondere Erfahrung nicht entgehen und erleben Sie den Tempel mit ihren eigenen Augen!

Dieser Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich auf thirdhour.org unter dem Titel „What Latter-day Saints Do in Each Room of Their Temples (With Pictures and Descriptions)” veröffentlicht. Der Autor ist David Snell. Übersetzt von Janine.

Wenn du mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wissen möchtest, dann besuche einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: kommzuchristus.org und kirche-jesu-christi.org

https://mehrglaube.de/tempel/die-tempel-der-mormonen/

https://mehrglaube.de/tempel/babys-im-tempel-geboren/

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„Ich erzählte ihm von den Wundern, von denen ich als Heranwachsender gehört hatte und von denen ich selbst kein einziges erlebt hatte. Jeder erlebte sie, nur ich nicht.”

Am Anfang der Erzählung scheint Zacharias unfähig, die Hand Gottes in seinem eigenen Leben zu erkennen. Ich fürchte, dass es viele Mitglieder der Kirche gibt, die ähnliche Gedanken wie Zacharias haben: dass alle anderen Gottes Wunder erleben, aber sie selbst nicht, dass Gott nicht mit ihnen spricht. So jemand mag sich vielleicht fragen: Kann man die Hand Gottes in seinem Leben wirklich sehen?

Zu wissen, dass Gott existiert und dass wir seine Kinder sind, wird unser Leben besser machen. Hier also ein paar Vorschläge, wie wir alle lernen können, den Einfluss, den Gott in unserem täglichen Leben hat, zu erkennen.

Hüte dich vor Korihors Philosophie

Wir leben in einer Welt, in der Intuition und Offenbarung im Vergleich zu Empirismus (Wissen durch Sinneserfahrungen) geringere Bedeutung beigemessen werden. Mehr und mehr Menschen sind der Meinung, dass organisierte Religion töricht ist, und viele glauben sogar, dass es vernunftwidrig ist, an ein göttliches Wesen zu glauben.

Im Buch Mormon finden wir ein Beispiel für die Philosophie eines Mannes, der versucht, die Existenz Gottes zu verleugnen. Korihor, der Antichrist, führte durch seine schmeichlerischen Worte viele von der Wahrheit weg.

Er behauptete, dass Religion eine törichte Tradition sei, die von Eltern an die Kinder weitergegeben werde (vgl. Alma 30:14), dass es unmöglich sei, von etwas zu wissen, das man nicht sehen kann(vgl.  Alma 30:15), dass religiöse Überzeugungen Auswirkungen eines „wirren Sinnes” seien ( vgl. Alma 30:16), dass die Menschen durch ihre eigenen Anstrengungen Erfolg haben und keinen Erretter brauchen (vgl.  Alma 30:17) und dass Religion nur dazu dient, Macht und Autorität über andere auszuüben (Alma 30:23-24).

Was mir in Bezug auf Korihors Philosophien am meisten Sorge bereitet, ist, dass es diese auch heutzutage gibt. Viele bekannte und hochgeschätzte Philosophen heutzutage haben Dinge gesagt, die den Aussagen Korihors gleichen. Vergleichen wir Korihors Ideen beispielsweise mit denen von Friedrich Nietzsche.

Korihor:

1. Religion ist törichte Tradition und Aberglaube, die von unaufgeklärten Eltern weitergegeben wird.
2. Nur empirische Beweise sind gültige Beweise.
3. Religiöse Überzeugungen sind Auswirkungen eines wirren Sinnes.
4. Wir brauchen kein Sühnopfer, wir leben dank unserer eigenen Anstrengungen weiter.
5. Kirche ist ein Werkzeug für Gefangenschaft, Sklaverei und Unterdrückung

Friedrich Nietzsche:

1. Religionslehre ist die Moral von Herdentieren, ein freier Geist schafft seine eigene Moral.
2. „Von den Sinnen her kommt erst alle Glaubwürdigkeit, alles gute Gewissen, aller Augenschein der Wahrheit.”
3. Religiöse Überzeugungen sind die Instinkte einer kränkelnden Seele.
4. Gott ist für den Freigeist tot, er schafft seine eigene Moral.
5. Christlich Gläubige sind die traurigsten Gefangenen überhaupt.

Obwohl zwischen Korihor und Friedrich Nietzsche viele Jahrhunderte liegen, sind ihre Philosophien auffallend ähnlich.

Korihors Philosophie gewinnt auch in der heutigen Welt immer mehr an Bedeutung. Aus diesem Grund müssen wir damit nicht nur vertraut sein, sondern wir müssen auch wissen, wie wir dagegen ankämpfen können.

Alles deutet darauf hin, dass es einen Gott gibt

Gerald N. Lund lehrte, dass Almas Taktik, Korihor zu bekämpfen, noch immer die beste sei:

„Wie gehen wir also mit diesen falschen Philosophien um? Glücklicherweise hielt Mormon nicht nur die Lehren Korihors fest, sondern gab uns auch die inspirierte Antwort darauf.

In einer der bemerkenswertesten Konfrontationen im Buch Mormon stellt Alma Korihors Philosophie auf den Kopf: „Und nun, was für einen Beweis hast du, daß es keinen Gott gibt oder daß Christus nicht kommt? Ich sage dir, du hast keinen, außer allein dein Wort. Aber siehe, ich habe alles als ein Zeugnis, daß all dies wahr ist; und auch du hast alles als ein Zeugnis für dich, daß es wahr ist […] Die Schriften liegen vor dir, ja, und alles deutet darauf hin, daß es einen Gott gibt; ja, sogar die Erde und alles, was auf ihrem Antlitz ist, ja, und ihre Bewegung, ja, und auch alle Planeten, die sich in ihrer regelmäßigen Ordnung bewegen, bezeugen, daß es einen Allerhöchsten Schöpfer gibt.” (Alma 30:40-41;44).

In anderen Worten: Korihor ist es nicht möglich zu beweisen, dass es Gott nicht gibt, da Gott größer ist als unsere begrenzte Wahrnehmung. Lund beschreibt Korihors Unfähigkeit, Gott zu widerlegen, folgendermaßen:

In einem solchen System ist es viel einfacher zu beweisen, dass es einen Gott gibt, als zu beweisen, dass es ihn nicht gibt. Um zu beweisen, dass es Gott gibt, benötigt man nur eine einzige Person, die sieht, hört oder auf eine andere Art und Weise eine Erfahrung mit Gott macht, wodurch die Existenz Gottes nicht mehr widerlegt werden kann. Aber schauen wir uns an, was notwendig wäre, um zu beweisen, dass es Gott nicht gibt: Da Gott nicht auf die Erde beschränkt ist, müssten wir im ganzen Universum nach ihm suchen. Wir gehen davon aus, dass Gott sich fortbewegen kann, weshalb es nicht genügen würde, an einem Punkt A zu beginnen und bis zu einem Punkt Z weiter zu suchen. Was, wenn Gott, nachdem wir Punkt A verlassen haben, genau dorthin geht und sich während unserer ganzen Suche dort aufhält?

Aber Alma geht noch weiter und behauptet, dass es Vieles gibt, was von der Existenz Gottes zeugt. Beispielsweise behauptet Alma, dass die Propheten in den heiligen Schriften nicht nur Zeugnis von der Existenz Gottes geben, sondern dass auch selbst der Himmel und die Erde und alles dazwischen Hinweise der Existenz eines Schöpfers enthalten.

Manchmal denke ich mir, dass wir die kleinen Wunder des Lebens – wie der wunderbare Duft einer Blume oder das Greifen eines Babys nach unserem Finger – oft nicht als Beweis für die Existenz Gottes sehen. Hier ein paar Dinge, die du tun kannst, um Gottes Hand in deinem Leben besser zu erkennen.

Lerne, die kleinen Dinge im Leben zu erkennen

Manchmal frage ich mich, ob die Israeliten, die von Mose befreit wurden, vergaßen, sich an die kleinen Wunder in ihrem Leben zu erinnern. Gott wirkte einige Wunder für sie: Er schlug eine ganze Nation mit einer Plage, bewahrte sie am ersten Passahfest vor dem zerstörenden Engel und teilte sogar das Rote Meer.

Und trotzdem fingen die Kinder Israels an, Gottes Wunder als alltäglich zu betrachten. Beispielsweise weil Gott ihnen täglich Manna aus dem Himmel schickte, fingen sie an, sich zu beklagen (vgl. Numeri 11). Ich frage mich, ob wir manchmal auch wie die Kinder Israels sind.

Sehen wir im übertragenen Sinne das „Manna” in unserem Leben? Oder warten wir stattdessen darauf, dass Gott uns ein großes Zeichen gibt oder etwas Grandioses in unserem Leben bewirkt?

Denkt daran, dass Elija den Herrn weder im Sturm noch im Erdbeben oder Feuer fand. Er war die leise, stille Stimme. (vgl. 1. Könige 19)

Gott gibt sich uns kund. Wir müssen nur sicherstellen, dass wir das erkennen. Statt auf große Wunder von Gott zu warten, sollten wir lernen, die kleinen Dinge zu erkennen, die Gott jeden Tag für uns tut. Ein großes Wunder – wie einen Engel zu sehen – ist natürlich großartig, aber die Wirkung wird nicht so lange anhalten, wie wenn wir jeden Tag erleben, dass Gott existiert.

Führe ein Tagebuch, in dem du spirituelle Erlebnisse festhältst – und schaue immer wieder hinein

Tagebuch zu führen und sich die Einträge immer wieder anzusehen ist eine Möglichkeit, unsere Fähigkeit zu verbessern, die kleinen Wunder, die Gott in unserem Leben wirkt, zu sehen. Henry B. Eyring betont das Tagebuchschreiben als Hilfsmittel, uns an Gottes Güte zu erinnern. Er berichtet: „Jahrelang schrieb ich täglich ein paar Zeilen. Ich ließ nie einen Tag aus, wie müde ich auch war oder wie früh ich am nächsten Tag auch aufstehen musste. Vor dem Schreiben dachte ich über die Frage nach: Habe ich heute bemerkt, dass Gott seine Hand ausgestreckt hat, um auf uns oder unsere Kinder oder unsere Familie einzuwirken? Ich blieb ausdauernd, und mit der Zeit geschah etwas. Wenn ich auf den Tag zurückblickte, konnte ich erkennen, was Gott für einen von uns getan hatte – etwas, das ich während des geschäftigen Tages gar nicht bemerkt hatte. Als das geschah, und es geschah oft, erkannte ich, dass mein Bemühen, mich zu erinnern, Gott ermöglichte, mir zu zeigen, was er getan hatte. Bei mir nahm nicht nur die Dankbarkeit im Herzen zu. Auch mein Zeugnis wuchs. Meine Gewissheit wurde stärker, dass der himmlische Vater unsere Gebete vernimmt und erhört. Ich empfand mehr Dankbarkeit dafür, dass unser Herz durch das Sühnopfer des Erretters Jesus Christus erweicht und geläutert wird. Außerdem wuchs mein Vertrauen, dass der Heilige Geist uns an alles erinnern kann – selbst an etwas, das wir gar nicht bemerkt oder beachtet hatten, als es geschah… Wenn wir das beharrlich tun, erlangen wir die Gaben des Heiligen Geistes und dadurch Macht in unserem Dienst. Wir werden die Hand Gottes deutlicher erkennen, so deutlich, dass wir letztlich nicht nur an ihn denken, sondern ihn auch lieben lernen und ihm durch die Macht des Sühnopfers ähnlicher werden.

Was für Erfahrungen hast du bereits gemacht, die dir geholfen haben, die Hand Gottes in deinem Leben zu erkennen?

Derek Lange arbeitet als Praktikant für ThirdHour.org. Er hat einen Bachelor in Englisch von der Brigham-Young-Universität. Derek wuchs in Tehachapi, Kalifornien, auf. Er liebt Football, Basketball, Wassersportarten und Lesen. Er lebt zurzeit mit seiner Frau Mary und seinen beiden Kindern Edith und Benny in Provo, Utah.

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich am 13.11.18  auf thirdhour.org unter dem Titel „Can You Really See God’s Hand In Your Life?” veröffentlicht. Der Autor ist Derek Lange. Übersetzt von Kristina Vogt.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: mormon.org und lds.org.

https://mehrglaube.de/sonstiges/cannabis-und-cannabinoide-als-arzneimittel-stimmen-von-heiligen-der-letzten-tage/

Kommen Tiere in den Himmel

https://mehrglaube.de/glaubensgrundsaetze/glaube-und-beziehung-zu-gott/ist-gott-gar-nicht-allwissend/

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Ungelogen, der Hund ist der beste Freund des Menschen. (Oder vielleicht mögen Sie Katzen lieber, die …gleichgültigsten Freunde des Menschen? Aber wir lieben sie trotzdem.)

Ich kann mir ein Leben ohne meine Süßen nicht vorstellen. Bei dem Gedanken, dass ich sie nach diesem Leben nie wieder sehen werde, möchte ich mir die Augen aus dem Kopf weinen.

Zum Glück bleiben meine Augen aber intakt, denn verschiedenen HLT-Quellen zufolge werden wir unsere wertvollen Haustiere wieder sehen – aber hoffentlich, wenn ich mir so den Zustand meiner Couch / meines Teppichs / des gesamten Hauses betrachte, ohne dieses Haaren…

Tiere und Auferstehung

Alle Tiere haben einen Geist und werden somit auferstehen. Bei der Oktober-Generalkonferenz 1928 sagte Joseph Fielding Smith:

„Wir sehen also, dass der Herr die Absicht hat zu erretten, nicht nur die Erde und die Himmel, nicht nur den Menschen, der auf der Erde lebt, sondern alles, was er erschaffen hat. Die Tiere, die Fische des Meeres, die Vögel der Luft sowie der Mensch sollen durch die Auferstehung neu geschaffen oder erneuert werden, denn sie sind auch lebende Seelen.“

Auch Joseph Smith stellte fest:

„Jemand sagt: ‚Ich kann nicht an die Errettung von Tieren glauben.‘ Jeder, der sagt, dass das nicht sein kann, sagt dir, dass die Offenbarungen nicht wahr sind. Johannes vernahm die Worte der Tiere, wie sie Gott die Ehre gaben, und verstand sie.“ (Dokumentarische Geschichte der Kirche, Band 5, engl.)

Aber werden sie bei uns leben?

Also werden Tiere offensichtlich „eine Art Erlösung und Unsterblichkeit erfahren.“ Obwohl diese Antwort tröstlich ist, ist sie doch relativ vage. Wir wissen, dass sie sich der Erlösung erfreuen werden. 

Zum Thema Zusammensein mit unseren Tieren und Haustieren im Jenseits sagte Dr. Gerald E. Jones (ehemaliger Direktor am Religionsinstitut von Berkeley, Kalifornien):

„Darüber gibt es keine Offenbarung. Die Vernunft sagt uns, dass ein Viehzüchter oder ein Bauer möglicherweise nicht alle Rinder, die er zu Lebzeiten besessen hat, wiederhaben möchte. Auf der anderen Seite können emotionale Bindungen gewürdigt werden, und Haustiere können durch die Auferstehung ihren Eigentümern wiedergegeben werden [;] Elder Orson F. Whitney schrieb, Joseph Smith sei davon ausgegangen, dass er sein Lieblingspferd in der Ewigkeit wieder bei sich haben werde.“

Wenn Joseph damit rechnete, sein Lieblingspferd im Himmel wieder zu haben, können wir uns ganz bestimmt darauf freuen, Zeit mit unseren eigenen Tieren im Himmel zu verbringen, vorausgesetzt, wir haben sie in diesem Leben gut behandelt.

Der Herr liebt die Tiere

Unser himmlischer Vater und unser Erlöser kennen und lieben ihre gesamte Schöpfung – einschließlich der Tiere.

Im Neuen Testament sprach Christus über die Sperlinge, die verkauft wurden. Er erklärte, dass „nicht einer von ihnen vor Gott vergessen“ ist (Lukas 12, 6). In ähnlicher Weise sagte der Herr im Buch Mose: „mir sind alle Dinge gezählt, denn sie sind mein, und ich kenne sie.“ (Mose 1, 35)

Jeder weiß, dass wenn man etwas wirklich liebt, man es beschützt und sich um es kümmert – und Gott ist der größte Beschützer von allen. Es steht außer Frage, dass er die schlechte Behandlung eines Tieres verurteilt. In Lehre und Bündnisse warnt er uns:

„Und wer verbietet, Fleisch zu meiden, dass der Mensch dasselbe nicht essen soll, ist nicht von Gott verordnet; denn siehe, die Tiere des Feldes und die Vögel der Luft und das, was von der Erde kommt, ist zum Gebrauch des Menschen verordnet, zur Nahrung und zur Kleidung und dass er reichlich habe.“

„Und weh sei dem Menschen, der Blut vergießt oder der Fleisch verschwendet und es nicht nötig hat.“  (Lehre und Bündnisse 49:18, 19, 21)

Während der Herr den Gebrauch von Tieren zur Nahrung und Kleidung billigt, lehnt er klar unnötiges Töten und Tierquälerei ab.

Joseph F. Smith erklärte 1912 in einem redaktionellen Beitrag mit der Überschrift „Güte gegen Tiere“ (auf engl.):

„Freundlichkeit gegenüber der ganzen tierischen Schöpfung, besonders der Haustiere, ist nicht bloß eine Tugend, die entwickelt werden sollte, sondern die absolute Pflicht der Menschheit. Es ist ein Unrecht, ein Lebewesen grausam zu behandeln. … Es wird ein gesegneter Tag sein, wenn die Menschheit die christusgleichen Gefühle übernehmen und beibehalten wird, die von einem Dichter mit den folgenden Worten ausgedrückt werden: ,Nimm kein Leben weg, das du nicht geben kannst, denn alles hat ein gleiches Recht auf Leben.‘“

Freundlichkeit und Liebe gegenüber Tieren sind zweifellos gottähnliche Eigenschaften – und darum glaube ich, wie der Prophet Joseph, dass wir in der Ewigkeit mit unseren geliebten Tieren zusammen sein werden.

Amy Keim ist Site-Managerin und Lektorin für LDSBlogs.com. Sie leistete eine Vollzeitmission für die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage in Denver, Colorado, wo sie lernte, Berge zu lieben und Schnee zu verachten. Sie mag leidenschaftlich Erdnussbutter, schlechtes Tanzen und vor allem das Evangelium.

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich am 12.11.2018 auf thirdhour.org unter dem Titel „Everything We Need to Know About Animals and Heaven“ veröffentlicht. Die Autorin ist Amy Keim. Übersetzt von Romie Bank.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: mormon.org und lds.org.

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Vor einiger Zeit wurde es mir aber etwas unwohl, als ich darüber nachdachte, ob Gott wirklich allwissend ist. Wenn dies nämlich der Fall ist, wozu ist dann unser Leben auf dieser Erde wirklich notwendig? Warum schickt uns der Vater hierher, um uns „hierdurch zu prüfen und zu sehen, ob wir alles tun werden, was er uns gebietet“ (vgl. Abraham 3:25), wenn er doch ohnehin schon weiß, welche Entscheidungen wir treffen und sogar welches Reich der Herrlichkeit wir letztlich ererben werden? Müssen wir daraus nicht folgern, dass Gott doch nicht allwissend ist und er daher diese Zeit für seine Beobachtungen benötigt?

Als Lehrerin habe ich immer wieder die Aufgabe, meine Schüler mit Klassenarbeiten und Tests zu prüfen. Nach einigen Jahren Berufserfahrung ist mir dabei bereits im Vorfeld klar, welche Ergebnisse meine Schüler liefern werden und nur äußerst selten gibt es Überraschungen für mich. Könnte ich nun nicht guten Gewissens sagen: „Kinder, dieses Jahr schreiben wir keine Arbeiten. Ich kenne euch so gut, dass ich euch einfach eine passende Note geben werde“? Wie viel Zeit, Arbeit und Mühen würde ich mir ersparen, wenn ich nicht aufwendig Prüfungen vorbereiten und später korrigieren müsste! Und auch die Schüler bräuchten nicht aufgeregt ihre Prüfungen abzulegen und davor die eine oder andere Nachtschicht im Lernen einzulegen.

Können Sie sich aber den Aufschrei unter Schülern und Eltern, ja, auch meinen Kollegen vorstellen, der auf so eine Aussage erfolgen würde? Ungerechtigkeit, Vorverurteilung, Voreingenommenheit würden mir unterstellt und angekreidet werden. Es müsste sicher sehr viel Vertrauen und Schicksalsergebenheit bei jemandem vorhanden sein, der sich mit solch einer Art der Beurteilung zufriedengeben würde.

Und so lasse ich die Schüler ihre Arbeiten schreiben und sich selbst beweisen, zu was sie in der Lage sind und wohin ihr Lerneifer geführt hat.

Der Vater im Himmel kennt uns als seine Kinder unendlich viel besser als ich meine Schüler. Und doch gibt auch er uns die Gelegenheit, uns in Prüfungen und Tests zu bewähren und uns selbst zu beweisen, wer wir eigentlich sind. Dies stellt die Allwissenheit Gottes aber keineswegs in Frage, sondern ist ein Zeichen seiner Liebe und Gerechtigkeit für uns. Würde er uns diese Bewährungszeit versagen, könnten auch wir aufschreien und anzweifeln, dass wir wirklich so gehandelt hätten, wie es der Vater voraussagte. So aber überraschen wir uns immer wieder selbst damit, wozu wir, im positiven und negativen Sinne, in der Lage sind – vor Gott jedoch waren diese Wahrheiten schon längst bekannt.

Wie wir zu Beginn gesehen haben, belehrte Lehi seinen Sohn Jakob über die Allwissenheit Gottes. Nur wenige Kapitel weiter bestätigt Jakob selbst die Aussage seines Vaters: „O wie groß die Heiligkeit unseres Gottes! Denn er weiß alles, und es gibt nichts, was er nicht weiß.“ (2 Nephi 9: 20)

Dieser Beitrag wurde von Tabea Seeborg auf Deutsch verfasst und am 08.01.2019 auf treuimglauben.de veröffentlicht.

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https://mehrglaube.de/sonstiges/die-wahre-selbstvertrauen-quelle/

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Studien zeigen, dass den Menschen in vielen Fällen mehr als einmal etwas gesagt werden muss, damit sie sich daran erinnern. Das ist der Grund, warum Karteikarten ideal zum Lernen für Tests sind und warum die Entwicklung neuer Talente Zeit und gezielte Übungen erfordert.

Emotionales Gedächtnis

Abgesehen vom Lernen und Speichern neuer Informationen, hat das Gehirn eine angeborene Fähigkeit, Emotionen genauso gut zu speichern. Wir alle erinnern uns an dieses freie Gefühl, als wir zum ersten Mal Achterbahn gefahren sind, oder an die Schmetterlinge in unserem Bauch, als wir uns verliebt haben.

Manchmal braucht es äußere Kräfte, um diese Emotionen wieder in den Vordergrund zu rücken. Vielleicht erinnert uns der Duft eines bestimmten Parfums an die siebte Klasse. Oder vielleicht bringt ein Lieblingslied aus unserer Kindheit Erinnerungen von unserem ersten Fußballspiel zurück, an das wir seit Jahren nicht mehr gedacht haben.

Die Menschen neigen dazu, das emotionale Gedächtnis als weniger greifbar zu betrachten als das informative Gedächtnis. Vielleicht liegt es daran, dass wir uns als Menschen ständig weiterentwickeln. Auch wenn wir alle mit achtzehn Jahren dieses berauschende Gefühl hatten, als wir zum ersten Mal selbst ein Auto gefahren sind, fühlen wir das heute nicht mehr. Es gibt keine Möglichkeit zu beweisen, dass wir das gefühlt haben, außer unsere eigenen Erinnerungen, die niemand außer uns selbst fühlen kann. Ein seltsames Konzept, oder etwa nicht?

Sprache oder Emotion?

Im Laufe der Jahrhunderte haben verschiedene Philosophen abwechselnd den menschlichen Verstand untersucht. Jaques Derridas Forschung spekulierte, dass Sprache eine Hilfestellung sei, um die Dinge zu beschreiben, die wir ursprünglich empfunden haben, ohne jede Art von Wissen, wie wir sie zuerst identifizieren konnten.

Aber was kam zuerst, Emotionen oder Sprache? Und wenn die Emotionen zuerst kamen, würden wir uns dann nicht genauso gut, wenn nicht sogar besser, an sie erinnern als an Wissenskonzepte?

Motivation

Vielleicht kann diese Theorie mit dem Thema Motivation verknüpft werden. Denken Sie darüber nach: Der Grund, warum Sie sich alle Antworten auf einen Test gemerkt haben, ist, dass Sie im Test gut abschneiden wollten. Sie waren emotional dazu motiviert, in diesem Kurs erfolgreich zu sein, eine Ausbildung zu absolvieren und einen Traum zu verwirklichen.

Dasselbe trifft auf das Radfahren zu. Den meisten von uns wurde es von einem Familienmitglied oder einem Freund/einer Freundin beigebracht. Wir waren begeistert und entschlossen, es zu lernen. Viele von uns wollten auch unseren Lehrern gefallen. Diese Hartnäckigkeit hat uns dazu gebracht, nach dem Sturz und den aufgeschürften Knien sofort wieder auf das Rad zu steigen. Vielleicht ist es jetzt nur noch als implizite Erinnerung gespeichert. Aber zum Zeitpunkt des Lernens wurden unsere Gedanken durch Emotionen manipuliert.

Ohne Emotionen wären wir als Menschen Roboter oder Computer, die nur Informationen aussenden. Natürlich gibt es diejenigen, die argumentieren, dass wir genau das sind und dass Emotionen nur Teil der Programmierung sind. Schließlich entwickeln wir uns, wie bereits erwähnt, ständig weiter und es gibt keine Möglichkeit, bestimmte Emotionen zu beweisen. Aber was wäre, wenn ich Ihnen sagen würde, dass es etwas gibt, das unsere Emotionen beeinflusst und sich nie ändert?

Der Heilige Geist verändert sich nie

Der Heilige Geist ist ein Mitglied der Gottheit. Als Mitglieder der Kirche sind wir mit der Gabe des Heiligen Geistes gesegnet, also dass er zu jeder Zeit und an jedem Ort bei uns sein kann, solange wir unsere Taufbündnisse halten. Wenn das wahr ist und wenn der Heilige Geist tatsächlich ein Mitglied der Gottheit ist, die sich nicht verändert, ist es dann nicht auch wahr, dass sich der Heilige Geist nie ändert?

Auch wenn wir es vielleicht nicht zugeben wollen, sind wir doch eine sehr emotionale Gesellschaft. Selbst der Wunsch nach reiner analytischer Logik könnte als Emotion angesehen werden.

Deshalb ist es sinnvoll, dass der Heilige Geist nicht nur als der Tröster, sondern auch als der größte Lehrer bezeichnet wird. Er kann in Notzeiten eine sanfte Hand oder ein leises, beruhigendes Flüstern sein, wenn wir uns fragen, ob wir die richtige Entscheidung treffen. Er kann uns auch Wahrheiten durch die Worte der heiligen Schriften oder durch eine Konferenzansprache lehren.

Da der Heilige Geist nicht gesehen oder „gehört” werden kann, betrachten viele Menschen ihn als eine grundlegende menschliche Emotion. Wie können wir beweisen, dass es sich nicht nur um unsere eigenen Gedanken oder Gefühle handelt? Diese Frage wird in Moroni 7:12 beantwortet: „Darum kommt alles, was gut ist, von Gott.”

Basierend auf unserem bisherigen Gespräch könnten wir interpretieren, dass der Heilige Geist Teil unserer Emotionen ist, aber nur, weil er uns dabei geholfen hat, die Dinge zu erkennen, die uns von Anfang an glücklich gemacht haben.

Wir können es auch so verstehen, dass er uns letztendlich alles beigebracht hat, was wir wissen. Jeder Mensch ist mit dem Licht Christi gesegnet, das ihm hilft, Recht und Unrecht zu unterscheiden. Jeder große Wissenschaftler, Philosoph, Forscher usw. wurde vom Heiligen Geist beeinflusst. Er lehrt Wahrheiten. Und das bedeutet nicht nur die Wahrheiten, über die wir in der Heiligen Schrift lesen.

In der Not angewandtes Wissen

In einer Versammlung der Generalkonferenz im Oktober 1993 lehrte Elder Richard G. Scott: „Erkenntnisse, die man sorgfältig aufzeichnet, hat man zur Verfügung, wenn man sie braucht.” Nachdem man zum Beispiel einen Priestertumssegen erhalten hat, schreibt man die Worte auf, die gesagt wurden. Oder wenn Sie eine geistige Verheißung in einer Gemeindeversammlung spüren, schreiben Sie auf, was der Geist Ihnen mitgeteilt hat. Wenn Sie diese Eindrücke aufzeichnen, werden Sie feststellen, dass es sich dabei vielleicht um die Antworten auf Ihre Gebete zu einem späteren Zeitpunkt handelt.

Eine weitere Funktion sorgfältig aufgezeichneten Wissens ist, dass wenn man es später noch einmal durchliest, man auch an die Emotionen erinnert wird, die man zu diesem Zeitpunkt empfand. Viele von uns mögen den Geist zu verschiedenen Zeiten ihres Lebens in Frage stellen. Vielleicht sagt jemand etwas, das uns dazu bringt, alles in Frage zu stellen. Aber wie der Herr Oliver Cowdery in Lehre und Bündnisse 18:2-3 erinnerte, erinnert er uns auch heute:

„Siehe, ich habe dir durch meinen Geist in vielen Fällen kundgetan, daß das, was du geschrieben hast, wahr ist; darum weißt du, daß es wahr ist.”

„Und da du nun weißt, daß es wahr ist, siehe, so gebe ich dir das Gebot, dich auf das zu verlassen, was geschrieben ist.”

Also, was beeinflusst der Heilige Geist mehr: Emotionen oder Logik? Es ist wahrscheinlich so, dass er beide gleichzeitig in einer Weise beeinflusst, wie nur er es kann. Er kann vergangene geistige Eindrücke durch sorgfältig aufgezeichnetes Wissen zurückbringen und uns durch Emotionen neue Dinge beibringen. Es ergibt also Sinn, dass Gott ständig durch die Schrift sagt, „Und durch die Macht des Heiligen Geistes könnt ihr von allem wissen, ob es wahr ist.” (Moroni 10:5).

Wie beeinflusst Sie der Heilige Geist? Kommentieren Sie unten.

Dieser Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich auf mormonhub.com unter dem Titel „Emotions or Logic: Which Does the Holy Ghost Influence More?” veröffentlicht. Die Autorin ist Camille Thomas. Übersetzt von Janine.

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Und ich weiß, daß der Bericht, den ich mache, wahr ist; und ich mache ihn mit meiner eigenen Hand; und ich mache ihn gemäß meiner Kenntnis. (1 Nephi 1:3)

Was wir wissen

Ausgehend von der Pionierarbeit von Hugh Nibley haben Wissenschaftler festgestellt, dass das Buch Mormon so genannte Kolophone enthält (aus dem Griechischen kolofōn, was „Gipfel”, „oben” oder „Ende” bedeutet). „In der Antike”, erklärt ein Gelehrter, „war der Anfang und/oder das Ende eines literarischen Textes oft von Kolophonen geprägt. Die Kolophone als Überschriften und Untertitel enthielten verschiedene Informationen über den veröffentlichten Text (Adressat, Autor, Schreiber, Thema, chronologische Informationen usw.).” Nephis einführender Kolophon ist wohl das bemerkenswerteste Beispiel für seine Verwendung im Buch Mormon. Nachdem er den Inhalt seiner Aufzeichnung zusammengefasst und sich als Schreiber und Autor des Textes ausgewiesen hat, beginnt Nephi seine Darstellung mit der Bestätigung (1) seiner guten Abstammung und Erziehung, (2) seiner Bildung und Schreiberausbildung und (3) seiner Zuverlässigkeit als Autor (1 Nephi 1:1-3).

Aber Nephi ist nicht der einzige Autor des Buches Mormon, der Kolophone benutzt. Enos (Enos 1:1-2) und Mormon (Mormon 1:1) beginnen beide ihre Berichte mit einem Kolophon, während Jakob (Jakob 7:27) am Ende seiner Aufzeichnung einen Kolophon einfügt. Mormon benutzt auch Kolophone in seiner Kürzung, um wörtliche oder fast wortwörtliche Zitate verschiedener Quelltexte einzufügen.

Alma 5 zum Beispiel wird mit folgendem einführenden Kolophon eingeleitet: „Die Worte, die Alma, der Hohepriester gemäß der heiligen Ordnung Gottes, dem Volk in ihren Städten und Dörfern im ganzen Land vortrug.” Ebenso werden die in Helaman 7-16 aufgezeichneten Prophezeiungen von Samuel dem Lamaniten an die Nephiten mit einem einfachen Kolophon vorgestellt, das den Autor hinter dem Text (Samuel) und eine kurze Zusammenfassung des Inhalts auflistet.

Die Verwendung von Kolophonen als Signal für den Anfang oder das Ende eines Textes ist in biblischen, ägyptischen und mesopotamischen Quellen weit verbreitet. Die prophetischen Bücher der Bibel beginnen oft mit Kolophonen, die den Propheten und das historische Umfeld vorstellen, in dem er prophezeit hat. Zum Beispiel beginnt das Buch Jesaja: „Vision des Jesaja, des Sohnes des Amoz, über Juda und Jerusalem, die er zu der Zeit hatte, als Usija, Jotam, Ahas und Hiskija Könige von Juda waren” (Jesaja 1,1).

Manchmal beschreiben biblische Kolophone die Prophezeiungen so, dass sie buchstäblich „von der Hand” (bĕ yad) des Propheten kommen (vgl. Maleachi 1:1; Haggai 1:1), ein Merkmal, das in mesopotamischen Texten zur Identifizierung des Schreibers („durch die Hand des Soundso”) und in späteren ägyptischen Texten zur Angabe der Autorenschaft („von seiner eigenen Hand geschrieben”; vgl. 1 Nephi 1:3) verwendet wird. Wie Nibley erkannte, weist Nephis Kolophon zu Beginn seines Berichts auffallende Ähnlichkeiten mit dem Kolophon auf, der in einem altägyptischen Manuskript namens Bremner-Rhind Papyrus gefunden wurde. Weitere Ähnlichkeiten mit ägyptischen Texten könnten angeführt werden. Tatsächlich enden ägyptische literarische Texte sehr oft entweder mit einem kurzen, formellen Kolophon, der bestätigt, dass der Text korrekt kopiert wurde, oder einem längeren Kolophon, der auch die Identität des Schreibers beinhaltet. Einleitende Vorworte zu ägyptischen literarischen Texten beinhalten ebenfalls oft den Namen und die Titel des Autors oder den Gegenstand der Erzählung. Diese und andere Überlegungen führten Nibley zu dem Schluss, dass der Kolophontyp in 1 Nephi 1:1-3 „sehr charakteristisch für ägyptische Kompositionen” ist.

Das Warum

Nephi sagte, er mache seine Aufzeichnung „in der Sprache [seines] Vaters, die aus dem Wissen der Juden und der Sprache der Ägypter besteht.” (1 Nephi 1:2). In diesem Fall ist es durchaus möglich, dass seine Schriften die Spuren einer alten jüdisch-ägyptischen Literaturkultur tragen. Nephis Verwendung von Kolophonen erfüllt diese Erwartung bemerkenswert gut. Da es klare Beweise (welche zu Joseph Smiths Zeiten nicht verfügbar waren) für den ägyptischen Einfluss auf die jüdische Literatur- und Schriftkultur vor und während Nephis Zeit gibt, verstärkt dies wiederum die Historizität des Buches.

Außerdem kann das Erkennen von Kolophonen für den Leser hilfreich sein, um die komplexen Erzählungen des Buches Mormon sinnvoll zu verstehen. Dies liegt daran, dass Kolophone an strategischen Stellen im Text verwendet werden, wo sie dem Leser helfen zu erkennen, wann bestimmte Quellen zitiert werden oder wann der Autor sich ändert (z.B. in Alma 5). Wie der Heilige-der-Letzten-Tage-Wissenschaftler John A. Tvedtnes erklärte, liefern Kolophone wertvolle Hinweise auf den Prozess des Schreibens und Zusammenstellens des [Buches Mormon].

Die Anwesenheit von Kolophonen im Buch Mormon bezeugt eindrucksvoll die „großen Anstrengungen seiner Autoren und Herausgeber, die Aufzeichnung so klar wie möglich zu gestalten”. Da er jemand ist, dessen Seele „sich an Klarheit erfreut” (2 Nephi 25,4), ist es völlig verständlich, dass Nephi Kolophone in seinen Aufzeichnungen verwendet und seine Nachfolger als Propheten und Schreiber diesem Beispiel ebenfalls folgen.

Dieser Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich auf knowhy.bookofmormoncentral.org unter dem Titel „Why Did Book of Mormon Authors Use Colophones” veröffentlicht. Übersetzt von Janine.

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https://mehrglaube.de/das-buch-mormon/zunehmende-beweise-fuer-das-buch-mormon/

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Hallo, ich heiße Megan und ich bin Single.

Oh, sie ist Single? Das erklärt vieles.

Zum jetzigen Zeitpunkt in meinem Leben (ich bin jetzt seit 7 Jahren geschieden) ist mein Single-Dasein zu einem Dauerbrenner geworden.

Wann immer ich mit dem, was ich denke, herausplatze und so mit meinen unangemessenen und zutiefst respektlosen Gedanken für Aufregung sorge, schließe ich mit „und deshalb bin ich Single.” Dies scheint den Schock abzumildern und hilft anderen, meinen Humor zu verkraften, auch wenn es ihnen unangenehm ist.

Das ist für mich frustrierend, denn es gibt unendlich viele Situationen, in denen anderen mein Single-Status Unbehagen bereitet. Kommt darüber hinweg. Ich habe es auch geschafft!

Ich möchte diese Plattform nutzen, um auf die verborgenen, aber sinnvollen Attribute des Single-Daseins hinzuweisen, die nicht viele andere in dieser „Man muss verheiratet sein, um das Leben zu meistern”-Kultur zu begreifen scheinen. Darf ich denen unter euch, die wie ich sind (wenn auch weniger unausstehlich), sagen, ob ihr ein alter Hase oder neu im Spiel seid: Wir sind kaum allein und wir versagen NICHT im Leben.

Das Single-Dasein wird oft als Brücke zwischen Jugend und Erwachsensein dargestellt. Gemalt als temporäre Übergangsphase: eine Übergangsphase, die wir durchstehen müssen, bis unser Leben „wirklich beginnt”. Wenn wir also gegen die Norm verstoßen und es wagen, ohne diesen Ring ins Erwachsenenalter überzugehen, bringt dies das Boot ins Wanken: Einige von uns werden unsicher, obwohl wir das nicht nötig haben. Ja, du sitzt im richtigen Boot – und nein, sie werden dich nicht über Bord werfen, weil du nicht in den Status quo passt.

Ich meine, hoffen wir es nicht.

Unverheiratet, geschieden oder verwitwet zu sein ist keine Phase, aus der man einfach herauswächst. Dieser Zustand ist nicht der Lebensatem des Babys, „Lückenfüllerjahre”, die vergehen, bis die Rosen zu blühen beginnen. Stattdessen ist diese Etappe eine Passage, in der wir die Zeit nutzen müssen, um weiter an uns zu arbeiten und zu wachsen. Ja, viele Träume verwirklicht man, wenn man verheiratet ist – aber hier ist der Schocker: Man kann es auch als Single!

1) Unser Lebensziel ist es nicht nur zu heiraten und Mini-Menschen zu erschaffen. Der Erlösungsplan des himmlischen Vaters besteht darin, einen Körper zu erhalten, Christus in unserem Leben zu finden und anzunehmen und mit Würde zurückzukehren. Gott wird wahrscheinlich nicht zählen, wie viele Kinder wir haben oder nicht haben, wie viele gescheiterte Beziehungen, Ehen, oder Scheidungen.

Er wird jedoch unseren Glauben, unsere guten Werke und unsere Einstellung zur Kenntnis nehmen. Was haben wir mit der uns gewährten Zeit gemacht? Haben wir unsere Äpfel mit den Orangen anderer verglichen, indem wir die gleichen Segnungen gefordert haben? Oder haben wir uns auf das Wesentliche konzentriert und ausgeharrt, dankbar, dass uns keine faulen Pflaumen gegeben wurden?

Ihr könnt in allem hervorragend sein. Ihr könnt erstklassig sein. Es gibt keinen Grund, aus dem ihr euch minderwertig fühlen müsstet. Achtet euch selbst. Bemitleidet euch nicht selbst. Haltet nicht an irgendwelchen Unfreundlichkeiten fest, die andere vielleicht über euch sagen. Entfaltet die Talente, die der Herr euch gegeben hat und lasst sie glänzen. Geht mit einem Augenzwinkern und einem Lächeln im Gesicht durchs Leben, habt dabei aber ein großes und starkes Ziel im Herzen.  (Gordon B. Hinckley)

2) Single-sein ist keine Zeit zum „Warten” – Geduld ist die Ausübung des Glaubens, Gehorsam ist die Grundlage des Glaubens und ich werde nicht sagen: „Gut, wenn ich verheiratet bin und Kinder großziehe, dann werde ich meinem höheren Zweck dienen.” Stattdessen werde ich den gegenwärtigen Augenblick voll und ganz annehmen und meinen göttlichen Vorsatz, Gott JETZT zu dienen, verwirklichen.

3) Lerne dich selbst lieben, akzeptiere die einsamen Zeiten und setze dir wertvolle Ziele, damit du nicht eines Tages das Leben eines anderen lebst, wenn du eine Verbindung zu ihm oder ihr aufbaust. Wie sich herausstellte, bin ich kein Fußballfan. Ich kann dir viele Fußballspieler nennen und jeden Fußballverein der Bundesliga und ich kann erklären, was ein Abseits ist, aber nichts davon bedeutet, dass ich das 90-minütige Spiel wirklich genieße.

Mit dem unreifen Gedanken, ich müsse die Hobbies meines Partners übernehmen, um geliebt zu werden, habe ich viel Zeit meiner eigenen Entwicklung verschwendet.

Jetzt ist der beste Zeitpunkt, damit anzufangen, der Mensch zu werden, der wir sein wollen. (Dieter F. Uchtdorf)

4) Schenke denen, die dich fragen, wann du verheiratet sein oder Kinder haben wirst, und auch denen, die dich bevormunden, weil du kein Ehepartner/Elternteil bist, nicht zu viel Beachtung. Der Satz „Du verstehst es nicht, weil du nicht verheiratet / kein Elternteil bist” sollte schon längst begraben sein. Erlaube anderen auch nicht, über dich zu spekulieren: „Wenn du einmal abgenommen hast, wirst du jemanden finden.” Oder „Du musst Dich einfach selbst vermarkten.” Weil es so einfach ist. Und natürlich: „Du bist einfach zu wählerisch.”

5) Hör auf, dich selbst als ein minderwertiges Mitglied zu betrachten – du hast so viel zu bieten und zu geben. Es wäre eine Schande, dich im Schatten herumzudrücken, wenn der Herr dich an der Front braucht. Als jemand, der gerade in die Präsidentschaft der FHV meiner Gemeinde berufen wurde (ich wurde aus der PV entführt), kann ich sagen, dass mein Single-Status weder eine Abschreckung noch ein Hindernis für das geistliche Wohlergehen meiner Mitschwestern war. Single zu sein ist nicht ansteckend.

Stattdessen haben sie meine Macken akzeptiert und erlauben mir, frei darüber zu diskutieren, wie es in meiner eigenen kleinen Welt ist und wie ich trotz der Stigmata, denen ich innerhalb der Kirche Jesu Christi begegnet bin, weitermachen kann. Nein, mit mir ist alles in Ordnung.

Denke daran, dass Gott entschlossen ist, mehr aus uns zu machen, als wir es uns ausmalen könnten. (Jeffrey R. Holland)

Was mich zum nächsten Punkt führt:

6) Hör auf, die Scham und die sozialen Stigmata des Single-Daseins an dich heranzulassen. Sie spiegeln nicht deinen wahren Wert wider. Hilf dabei, negative Klischees zu bekämpfen, indem du andere dazu bringst zu erkennen, wozu du in der Lage bist.

7) Warte nicht darauf, das Leben zu genießen. Während es okay ist, eine eigene Familie haben zu wollen und darauf zu hoffen, lass nicht zu, dass deine Fähigkeit aufgezehrt wird, die Höhen, Tiefen, Umwege und Felsen des Lebens ganz auszuleben.

Gott hat dich nicht vergessen und er will dich segnen, aber auf seine Weise und zu seiner Zeit. Ich weiß, es ist einfacher gesagt als getan, aber es macht es nicht weniger wahr. Wenn du einmal deine Enttäuschungen und Frustrationen losgelassen hast, erlaubst du Gott, diese Leere mit seinen Segnungen zu füllen, damit du dich mit deinem wahren Ziel im Leben zufrieden geben, ja glücklich sein kannst: eins mit Gott zu sein.

Auch wenn du ein Solokünstler bist.

Wenn er kommt, möchte ich unbedingt dabei angetroffen werden, dass ich nach dem Evangelium lebe. Ich möchte dabei überrascht werden, wie ich gerade den Glauben verbreite und etwas Gutes tue. Ich wünsche mir, dass der Heiland zu mir sagt: „Jeffrey“ – denn er kennt unsere Namen – „ich erkenne dich nicht an deinem Titel, sondern an deinem Leben, wie du zu leben versuchst und wie du die Grundsätze zu verteidigen suchst. Ich erkenne die Lauterkeit deines Herzens. Ich weiß, dass du dich bemüht hast, die Verhältnisse zuallererst dadurch zu verbessern, dass du selbst zu einem besseren Menschen geworden bist, und dann dadurch, dass du mein Wort verkündet und mein Evangelium so mitfühlend wie möglich verteidigt hast. (Jeffrey R. Holland)

Dieser Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich auf mormonhub.com unter dem Titel „Winning at Being Single” veröffentlicht. Die Autorin ist Megan Ann Steyscal. Übersetzt von Janine.

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Das ernsthafte Studium des Buches Mormon durch die Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ist heute so fruchtbar wie nie zuvor. Und mit zunehmendem Studium werden die Stärke und der Reichtum des Buches und die bemerkenswerte Leistung seines Übersetzers, des Propheten Joseph Smith, für alle sichtbarer.

Natürlich ersetzt die Gelehrtheit nicht das Zeugnis durch den Heiligen Geist. Wie Elder B. H. Roberts (1857-1933) von den Siebzigern sagte: „Die Macht des Heiligen Geistes…. muss immer die wichtigste Beweisquelle für das Buch Mormon sein. Alle anderen Beweise sind zweitrangig. …. Keine Anordnung von Beweisen, wie geschickt sie auch sein mag, kein Argument, so geschickt es auch sein mag, kann jemals seinen Platz einnehmen.”

Doch auch in geistigen Dingen hat die Forschung einen festen Platz. Der Herr sagte 1829 in einer Offenbarung durch den Propheten Joseph Smith zu Oliver Cowdery: „Ich werde es dir in deinem Verstand und in deinem Herzen durch den Heiligen Geist sagen” (LuB 8:2; Betonung hinzugefügt). 1832 sagte der Herr zum Propheten Joseph Smith: „Trachtet nach Wissen, ja, durch Studium und auch durch Glauben” (LuB 88:118). Wie ein Schriftsteller bemerkte: „Was niemand zeigt und verteidigen kann, wird schnell aufgegeben. Rationale Argumente schaffen keinen Glauben, aber sie schaffen ein Klima, in dem der Glaube gedeihen kann.”

Ein sorgfältiges Studium hilft uns, tiefer und genauer zu verstehen. „Um erkannt zu werden, muss die Wahrheit gesagt werden”, sagte Elder Roberts, „und je klarer und vollständiger die Aussage ist, desto besser wird der Heilige Geist die Gelegenheit haben, den Seelen der Menschen zu bezeugen, dass das Werk wahr ist.”

Die Generalkonferenz im April 1986, bei der Präsident Ezra Taft Benson als Präsident der Kirche bestätigt wurde, war ein Wendepunkt für das Studium und die Anwendung der Lehren des Buches Mormon. Unter Berufung auf Lehre und Bündnisse 84:54-57 [LuB 84:54-57] sagte Präsident Benson, dass die Kirche ihre heiligen Schriften vernachlässigt habe und dass „jetzt, in unserer Zeit, der Herr die Notwendigkeit offenbart habe, das Buch Mormon wieder zu betonen”. Er segnete die Heiligen mit „mehr Verständnis” für das Buch.

Dieser Segen ist und bleibt eindeutig erfüllt. Glücklicherweise hatte ein besonderer Geist der Aufmerksamkeit für das Buch Mormon die Kirche bereits erfasst. Um nur einen Indikator zu nennen, stieg die Veröffentlichung ernsthafter Publikationen über das Buch Mormon Ende der 70er Jahre um 50 Prozent und explodierte Anfang der 80er Jahre um weitere 230 Prozent. Und der Anstieg geht weiter. Dieser Artikel fasst einige Höhepunkte dessen zusammen, was uns die Forschung über das Buch Mormon und seine antike Geschichte gelehrt hat.

Die Platten, die Übersetzung und die Zeugen

Für eine kurze Zeit in den späten 1820er Jahren besaß der Prophet Joseph Smith tatsächlich die Goldplatten. Das ist eine der sichersten Tatsachen in der Geschichte der Heiligen der Letzten Tage. Neben Joseph Smith bezeugten 11 offizielle und mehrere inoffizielle Zeugen die Existenz der Platten und in einigen Fällen die dramatische, übernatürliche Bestätigung ihrer Wahrheit. Sorgfältige Untersuchungen zu diesen Zeugen haben ihren guten Charakter und die Richtigkeit ihrer Berichte bestätigt.

Obwohl die Kritiker des Propheten seine Behauptung von Engelsbesuchen und Goldplatten lächerlich fanden, wissen wir heute, dass das Schreiben von religiösen Texten auf Metallplatten (manchmal auf Gold) eine authentische alte Praxis war. Tatsächlich ist heute bekannt, dass sie genau zu der Zeit und an dem Ort stattfand, aus der das Buch der mormonischen Völker stammt. Mit der Kupferrolle und anderen Materialien vom Toten Meer haben wir sogar eine fast exakte Parallele: Wie die alten nephitischen Platten wurden diese Materialien in einem Hügel kurz vor einer militärischen Katastrophe versiegelt, um sie für eine zukünftige Zeit zu bewahren.

Das Buch Mormon behauptet, in „reformiertem Ägyptisch” geschrieben worden zu sein (Mormon 9:32). Die meisten, die sich mit der Thematik beschäftigt haben, kommen zu dem Schluss, dass dies bedeutet, die hebräische Sprache in modifizierten ägyptischen Schriftzeichen zu schreiben. In den letzten Jahren haben wir erfahren, dass mehrere alte Dokumente genau so geschrieben wurden.

Das Titelblatt des Buches Mormon erklärt, dass es „durch die Gabe und Macht Gottes” hervorkommen sollte. Jüngste Beweise und Forschungen deuten darauf hin, dass genau dies hätte geschehen müssen. Darüber hinaus deuten die Fakten darauf hin, dass die Übersetzung und das Diktieren des Buches in etwa 63 Arbeitstagen durchgeführt wurden – ein heftiges Tempo, das ohne Umarbeitungen und Korrekturen fast 8,5 Seiten (der englischen Originalausgabe) täglich produzierte.

Darüber hinaus gibt es keinerlei Beweise dafür, dass Joseph Smith vor dem Erscheinen des Buches Mormon wissenschaftlich recherchiert oder sogar sehr viel gelesen hätte. Tatsächlich besaß er zum Zeitpunkt der Übersetzung nicht einmal eine Bibel. Joseph Smith hatte den Großteil seiner Zeit als Jugendlicher damit verbracht, Bäume zu fällen, zu roden, Steine zu entfernen und zu pflügen. Er hatte höchstens ein paar Monate formale Schulbildung erhalten. Seine Mutter erinnerte sich später daran, dass er bis in seine späten Teenagerjahre hinein „viel weniger geneigt schien Bücher zu lesen als alle anderen [ihrer] Kinder”.

Seine Frau Emma berichtet, dass Joseph in den späten 1820er Jahren „weder einen zusammenhängenden und gut formulierten Brief schreiben noch diktieren konnte, geschweige denn ein Buch wie das Buch Mormon. …  Der größte Teil dieser Arbeit [das Übersetzen] wurde in meiner Gegenwart getan und wo ich sehen und wissen konnte, was getan wurde. …. Zu keinem Zeitpunkt hatte Joseph Smith irgendwelche [Manuskripte] oder Bücher, von denen er lesen oder diktieren konnte, außer den metallischen Platten, von denen ich wusste, dass er sie hatte. Wenn er so etwas in der Art gehabt hätte”, sagt sie, „hätte er es mir nicht verheimlichen können”.

Und sie fügte in einem Brief an ihren Sohn hinzu: „Ich bin davon überzeugt, dass niemand das Schreiben der Manuskripte diktieren konnte, wenn er nicht inspiriert war; denn als ich seine Schreiberin war, diktierte mir dein Vater Stunde für Stunde; und wenn er nach dem Essen oder nach Unterbrechungen zurückkehrte, begann er sofort dort, wo er aufgehört hatte, ohne das Manuskript zu sehen oder sich einen Teil davon vorlesen zu lassen. Das war eine übliche Sache für ihn. Es wäre unwahrscheinlich gewesen, dass ein gelehrter Mann dies tun konnte; und für einen, der so unwissend und ungelehrt war wie er, war es einfach unmöglich.”

In den letzten Jahren deutet eine eingehende statistische Analyse darauf hin, dass weder Joseph Smith noch einer seiner bekannten Mitarbeiter den englischen Text des Buches Mormon verfasst hat. Vielmehr deuten Untersuchungen darauf hin, dass das Buch von zahlreichen verschiedenen Autoren geschrieben wurde.

Und die Forschung zeigt, dass das Buch nicht zur Kultur des frühen 19. Jahrhunderts passt. Es gibt wenig von der militärischen Romantik von Joseph Smiths Amerika wieder. Stattdessen sehen wir grimmig-realistische Darstellungen der Verwüstung und des Leidens des Krieges. Und in der Geschichte der Gadianton-Räuber haben wir eine detaillierte, realistische Darstellung eines langen Guerillakampfes – ohne jede Spur von Pfeifen und Trommeln, Uniformen oder Paraden – veröffentlicht über ein Jahrhundert, bevor die Guerillatheoretiker des 20. Jahrhunderts dies zu Papier brachten.

Von Jerusalem zur Neuen Welt

Das Buch Mormon passt zu dem, was wir über die Vergangenheit wissen. Sein früher Bericht über Jerusalem kurz vor der  babylonische Gefangenschaft gewinnt mit Zunahme der Forschung an Plausibilität. Zum Beispiel wurde der Name von Lehis Frau Saria, der zuvor außerhalb des Buches Mormon unbekannt war, in alten jüdischen Dokumenten aus Ägypten gefunden. Ebenso gehört der unbiblische Name Nephi zur Zeit und zum Ort der ersten Figur des Buches Mormon, die ihn trägt. Nephis Mord an Laban und die Rechtfertigung durch den Herrn können nun als eine Anweisung angesehen werden, die sich auf die Kultur der Epoche Nephis konzentriert.

Die Symbolik in Nephis Vision ist tief in der altorientalischen Symbolik verwurzelt, mit der Joseph Smith nicht vertraut gewesen sein konnte. Außerdem sind seine Vorhersagen auffallend genau. Betrachten wir 1 Nephi 13:12 [1 Ne. 13:12], eine Passage, die allgemein auf Christoph Kolumbus zutrifft: „Und ich schaute und sah unter den Andern einen Mann, der war von den Nachkommen meiner Brüder durch die vielen Wasser getrennt; und ich sah den Geist Gottes, daß er herabkam und auf den Mann einwirkte; und er fuhr hinaus über die vielen Wasser, nämlich zu den Nachkommen meiner Brüder, die in dem verheißenen Land waren.”

Viele sind es gewohnt, in Kolumbus nur einen Abenteurer zu sehen, der Handelsrouten nach Ostindien öffnen wollte. Aber mit der jüngsten Veröffentlichung seines privaten Buches der Prophezeiungen sehen wir, wie genau die Beschreibung des Buches Mormon von ihm ist. Er sagte, er habe sich vom Heiligen Geist leiten lassen und er sei begierig, nicht nur das Christentum zu verbreiten, sondern auch biblische Prophezeiungen zu erfüllen. Zu seinen Lieblingspassagen gehörten Johannes 10:16 mit dem Hinweis auf „andere Schafe” und die Abschnitte im Buch Jesaja über das Volk auf den „Inseln des Meeres”. Das sind die Passagen, die das Buch Mormon auf sich selbst anwendet.

In seinem 1952 veröffentlichten Essay „Lehi in der Wüste” beleuchtet Hugh Nibley Lehis Landreise von Jerusalem aus, indem er sie entlang der Küste der arabischen Halbinsel platziert. Seitdem haben die Gelehrten und Entdecker aus den Reihen der Mitglieder der Kirche unser Verständnis dieser Route durch tatsächliche Besuche und systematische Untersuchungen der Gegend verfeinert und es uns ermöglicht, wahrscheinliche Schauplätze des Buches Mormon in Arabien zu identifizieren. Der Bericht des Buches Mormon über Lehis arabischen Aufenthalt ist bemerkenswert genau, aber kein Gelehrter im 19. Jahrhundert, geschweige denn Joseph Smith, hätte davon wissen können.

Lehis lange und abenteuerliche Reise von Jerusalem in die Neue Welt dauerte im Gedenken seiner Nachkommen fort, die sie als ein Zeichen für Gottes wundersame Macht sahen, ähnlich der Befreiung der Israeliten aus ägyptischer Knechtschaft. Tatsächlich zeigen sorgfältige zeitgenössische Erkenntnisse, dass genau die Begriffe, in denen Lehis Reise beschrieben und ins Gedächtnis gerufen wurde, aus dem biblischen Bericht des Exodus stammen. Die literarische Gestaltung der Geschichte ist sowohl sehr anspruchsvoll als auch authentisch nahöstlich.

Eine alte Weltkultur in einer neuen Lebenswelt

In seinen feinen Details offenbart das Buch Mormon seine Wurzeln im alten Nahen Osten. Zum Beispiel erinnert das in Alma 11:3-19 dargelegte Tauschsystem an die alte babylonische Wirtschaftsgesetzgebung. Und nach der Hinrichtung Zemnarihachs (3 Ne. 4,28) wurde der Baum, an dem er gehängt worden war, rituell gefällt, so wie es das alte jüdische Gesetz verlangte. Der Treueschwur der nephitischen Soldaten in Alma 46:21-22 ist fast identisch mit den militärischen Eiden der alten israelitischen und hethitischen Krieger. Und der Fluch der Sprachlosigkeit, der auf Korihor in Alma 30:49 gelegt wurde, findet auffallende alte Parallelen.

König Benjamins zeitlose Rede in Mosiah 2-5 umfasst in der aktuellen englischen Ausgabe etwa 11 Seiten, was bedeutet, dass Joseph Smith diesen doktrinär reichen Text von fast 5.000 Wörtern in etwas mehr als einem Tag diktiert haben könnte. Jüngste Forschungen zeigen, dass die Predigt eng mit dem alten israelitischen Laubhüttenfest und dem Versöhnungstag sowie mit archaischen Vertrags- und Bündnisformeln und frühen nahöstlichen Krönungsfesten verbunden ist. Sogar der physische Rahmen der Rede, die der König auf einem Turm hielt (siehe Mosia 2:7), ist dem Anlass rituell angemessen. Aber der Prophet Joseph Smith konnte dies nicht aus den englischen Bibeln oder anderen ihm zur Verfügung stehenden Büchern lernen.

Ebenso konnte er nicht wissen, dass der alte hebräische Begriff „Moshia” einen von Gott ernannten Helden der Gerechtigkeit gegen Unterdrückung kennzeichnet, dessen Aufgabe es ist, ein auserwähltes Volk von Unterdrückung zu befreien, insbesondere durch gewaltfreie Mittel. Der Begriff kommt im Englischen der King-James-Bibel nicht vor. Aber eine solche gewaltfreie Befreiung ist ein Hauptthema des Buches Mosiah.

Das Erscheinen der beiden Männer mit dem Namen Alma im Buch Mormon hat viel Kritik hervorgerufen. Es ist anzumerken, dass Alma eher ein Frauenname und Latein als Hebräisch ist. (Viele erkennen den Ausdruck alma mater, was „wohltätige Mutter” bedeutet und sich auf die Schule bezieht, an der jemand seinen Abschluss gemacht hat.) Das ist natürlich richtig. Wenn Joseph Smith den Namen Alma im frühen 19. Jahrhundert überhaupt kannte, hätte er ihn auf Lateinisch als Frauennamen gekannt. Jüngste dokumentarische Funde zeigen jedoch, dass Alma auch als semitischer männlicher Personenname im alten Nahen Osten vorkommt – genau wie im Buch Mormon.

Alma 7:10 sagt voraus, dass Jesus „von Maria zu Jerusalem geboren werden [wird], das das Land unserer Vorväter ist”. Ist das ein Fehler? Jeder weiß, dass Jesus in Bethlehem geboren wurde, nicht in Jerusalem. Aber es ist inzwischen klar, dass Bethlehem als eine Stadt im „Land Jerusalem” angesehen werden konnte und wurde.

Ein kürzlich veröffentlichter Text aus den Schriftrollen vom Toten Meer – ein Text, der den Ursprung zu Jeremias Zeiten (und damit zu Lehis Zeiten) behauptet – besagt zum Beispiel, dass die Juden dieser Zeit „aus dem Land Jerusalem gefangen genommen wurden”. Joseph Smith hätte dies jedoch nicht der Bibel entnehmen können, da keine solche Formulierung in ihr vorkommt.

Die jüngste Entdeckung der charakteristischen alten literarischen Struktur oder Technik im Buch Mormon, die als Chiasmus bekannt ist – ein rhetorisches Mittel, das von der biblischen Forschung bis Jahrzehnte nach dem Tod von Joseph Smith übersehen wurde – ist ein weiterer starker Indikator für die Antike der Aufzeichnung. Die gleiche literarische Struktur wurde nun auch im präkolumbischen Amerika identifiziert. Ein Verständnis der chiastischen Konstruktion von Alma 36 vertieft auch eindrucksvoll unser Verständnis des Christus-zentrierten Charakters dieses ganzen Kapitels und des Zeugnisses des Buches Mormon als Ganzes.

Ein weiteres faszinierendes Beispiel für Chiasmus findet sich in Helaman 6:10 [Hel. 6:10].

Hier ruht die chiastische Wende auf einer Entsprechung zwischen dem Wort Herr und dem königlichen Namen Zidkija. Aber diese Worte sind nur für Leser gleichwertig, die wissen, dass der Begriff Herr wahrscheinlich (wie in der King-James-Bibel) für den göttlichen Namen Jehova oder Jahwe steht, und dass das -iah-Element in Zidkija der erste Teil des gleichen göttlichen Namens ist. Auch dieses Chiasma funktioniert besser auf Hebräisch als auf Englisch, was ein wichtiger und bemerkenswerter Hinweis auf die Originalsprache des Buches Mormon ist.

Viele solcher Hinweise finden sich unter den Ortsnamen des Buches. Jerschon zum Beispiel bezeichnet einen Ort, der den Menschen von Anti-Nephi-Lehi als „Land… als Erbteil” gegeben wurde (Alma 27:22). Im Hebräischen bedeutet Jerschon „ein Ort des Erbes”. Joseph Smith hätte das in den späten 1820er Jahren einfach nicht gewusst.

Die Allegorie des Olivenbaums in Jakob 5 zeigt eine klare Kenntnis des Olivenanbaus weit über das hinaus, was Joseph Smith, der im amerikanischen Nordosten aufwuchs, hätte wissen können. Aber es ist in eindrucksvollen Details ganz im Einklang mit dem, was wir aus alten Handbüchern über den Olivenanbau lernen. Ebenso ist die Darstellung der großen Zerstörung in 3 Nephi 8 [3 Ne. 8] bemerkenswert parallel zu dem, was die moderne Seismologie und Vulkanologie über katastrophale geologische Ereignisse zeigen und auch mit historischen Berichten über solche Katastrophen. Dennoch sah Joseph Smith nie einen Vulkan und erlebte nie ein bedeutendes Erdbeben, noch ist es wahrscheinlich, dass er umfangreiche Literatur zu diesem Thema gelesen hatte.

Aber die Region Mesoamerikas – insbesondere das südliche Mexiko und Guatemala, wo viele vermuten, dass ein Großteil der Geschichte des Buches Mormon geschehen sein könnte – ist ein Ort anhaltender vulkanischer und seismischer Aktivität. Sorgfältige Recherchen von John L. Sorenson und anderen haben die Plausibilität der komplexen geografischen Daten im Buch Mormon gezeigt. Sie suggeriert viele faszinierende Zusammenhänge mit dem, was wir weiterhin über das Leben im alten Mesoamerika lernen.

Auf einen Blick

Als Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage dürfen wir das Buch Mormon nie für selbstverständlich halten. Seine bloße Existenz ist erstaunlich. Dass es von einem fast völlig ungebildeten jungen Mann produziert wurde, stellt eine  Herausforderung für die ganze Welt dar. Dennoch ist seine historische Erzählung nüchtern und realistisch. Sein Inhalt ist reichhaltig, tiefgründig und subtil komplex. Und obwohl es in rasantem Tempo diktiert wird, erzählt es eine sehr konsistente und sehr komplexe Geschichte, die zahlreiche Orts- und Personennamen sowie eigene Zitate enthält.

Personen, die sich dafür entscheiden, das Buch Mormon zu verwerfen, müssen ihre eigenen Überlegungen für sein Vorhandensein und für die zunehmenden Beweise seiner Echtheit finden. Und während wir das Buch Mormon nie als wahr „beweisen” werden, deutet die Entwicklung der Beweise stark darauf hin, dass es genau das ist, was es zu sein vorgibt: ein Buch, das unseres tiefen Studiums, unserer Reflexion und unseres ernsthaften persönlichen Gebets würdig ist. Tausende von Stunden der Forschung haben die aktuelle Blüte der Studien des Buches Mormon hervorgebracht, die das Leben der Mitglieder der Kirche segnen. Sie können nicht leicht beiseite geschoben werden.

Die Schlussfolgerung der Angelegenheit ist, dass viele moderne Beweise das mächtigere Zeugnis des Heiligen Geistes unterstützen, dass das Buch Mormon wahr ist. Joseph Smith, der es übersetzte, musste das sein, was er sagte: ein Prophet Gottes. Die Kirche Jesu Christi  der Heiligen der Letzten Tage wurde wiederhergestellt. Am wichtigsten ist, dass das Buch Mormon und die Kirche Jesu Christi bestätigen, dass Jesus der Christus ist, der göttliche Erretter der Welt, und dass er eines Tages in der Art und Weise kommen wird, wie die Schriften es verkünden.

Dieser Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich auf lds.org unter dem Titel „Mounting Evidence for the Book of Mormon” veröffentlicht. Der Autor ist Daniel C. Peterson. Übersetzt von Janine.

Wenn du mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wissen möchtest, dann besuche einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: kommzuchristus.org und kirche-jesu-christi.org

https://wirsindmormonen.de/das-buch-mormon/koenig-noa-ein-hebraeisches-wortspiel-im-buch-mormon/

https://wirsindmormonen.de/das-buch-mormon/gibt-es-andere-historische-aufzeichnungen-wie-das-buch-mormon/

https://wirsindmormonen.de/ewige-ehe-ewige-familie/gibt-es-seelenverwandte-antworten-von-propheten-und-aposteln/

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Präsident Spencer W. Kimball

„Seelenverwandtschaft“ ist ein Märchen und eine Illusion. Sicher sind jeder junge Mann und jede junge Frau eifrig und gebeterfüllt darauf bedacht, einen Lebensgefährten zu finden, mit dem das Leben so angenehm und harmonisch wie möglich verlaufen kann, doch andererseits können fast jeder gute Mann und jede gute Frau miteinander eine glückliche und gute Ehe führen, wenn beide bereit sind, den Preis dafür zu zahlen.” (Spencer W. Kimball, 1973)

Elder Dieter F. Uchtdorf

„Ich glaube nicht, dass es nur eine richtige Person für dich gibt. Ich glaube, dass ich mich sofort in meine Frau Harriet verliebte, als ich sie zum ersten Mal sah. Trotzdem … ich glaube nicht, dass sie meine einzige Chance war, im Leben glücklich zu werden, und ich war auch nicht die ihre…”

„Wenn man sich dazu entschließt, zu heiraten, wird der Ehepartner zum Seelenverwandten und es ist eure Pflicht und Verantwortung, jeden Tag daran zu arbeiten, dass das auch so bleibt.” (Dieter F. Uchtdorf, 2009)

Präsident Joseph Fielding Smith

„Die Heilige Schrift rechtfertigt nicht …die Ansicht, dass wir das Privileg hatten, in der Geisterwelt uns unsere Eltern und Lebensgefährten selbst auszusuchen. Manch einer vertritt diese Vorstellung, und es ist möglich, dass das in manchen Fällen auch wahr ist, aber wir müssten sehr viel Fantasie haben, zu glauben, dass es auf jeden bzw. die meisten Fälle zutrifft. Höchstwahrscheinlich kamen wir dorthin, wohin die Verantwortlichen uns sandten. Wir haben unsere Entscheidungsfreiheit wohl nicht dahingehend genutzt, uns Eltern und Nachkommen auszusuchen.” (Joseph Fielding Smith, The Way to Perfection)

Elder Bruce R. McConkie

„Der oder die Richtige ist derjenige, für den man die natürliche, gesunde und normale Zuneigung, die man empfinden sollte, empfindet. Es ist derjenige, der sein Leben so lebt, dass er oder sie zum Tempel Gottes gehen kann und die Bündnisse schließt, die man dort schließt.” (Bruce R. McConkie, 1955)

Präsident Boyd K. Packer

„Auch wenn ich überzeugt davon bin, dass manche Paare eine besondere Führung dabei erfahren, wenn sie zusammenkommen, glaube ich nicht an Liebe, die vorherbestimmt ist. Wenn ihr den Herrn bei dieser essentiellen Entscheidung um Rat fragt, müsst ihr nach den Maßstäben der Kirche leben und beständig um Weisheit bitten, die Eigenschaften zu erkennen, auf denen eine erfolgreiche Verbindung aufgebaut ist. Ihr müsst selbst die Entscheidung treffen, statt nach dem einzig wahren Seelenverwandten zu suchen, der für uns bestimmt wird und auf uns wartet. Ihr müsst euch selbst entscheiden. Ihr müsst weiser sein, als es eurem Alter entspricht, und demütig und gebeterfüllt, um keine falsche Entscheidung zu treffen.” (englisch: Boyd K. Packer, 1963)

Bonus:

Elder Lynn G. Robbins

„Die romantischen Filme heutzutage möchten uns glauben machen, dass Liebe von einer unkontrollierten, unbeherrschbaren Kraft wie dem Schicksal oder dem Zufall bestimmt wird. Das ist jedoch genauso realistisch wie Amor oder der Traumprinz.

Der Ausdruck „von Liebe ergriffen werden” ist zwar schön, birgt aber das Risiko zu glauben, Liebe geschehe zufällig oder unfreiwillig, ohne Wahlmöglichkeit …

Vom Gefühl der Liebe ergriffen (oder wieder verlassen) zu werden klingt so, als wäre die Liebe etwas Unkontrollierbares und als ob in Liebesangelegenheiten auf uns nur eingewirkt würde, statt dass uns die Wahl bliebe, für uns selbst zu handeln.

Wenn wir aber in einer Welt leben, in der Entscheidungsfreiheit eine Rolle spielt, erscheint es dann nicht logisch, dass die wichtigste Entscheidung, die wir als sterbliche Wesen treffen – die Wahl eines Ehepartners – unsere Entscheidung ist und nicht Amor überlassen wird?” (Lynn G. Robbins, Love Is a Choice)

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich am 18.5.18  auf ldsliving.com unter dem Titel „What Prophets and Apostles Have Said About Soul Mates” veröffentlicht. Die Autorin ist Yvonne Liu. Übersetzt von Kristina Vogt.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: mormon.org und lds.org.

German ©2018 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2018 LDS Living, A Division of Deseret Book Company

https://wirsindmormonen.de/ewige-ehe-ewige-familie/ehepartner-worueber-ihr-vor-der-hochzeit-unbedingt-sprechen-solltet/

https://wirsindmormonen.de/junge-erwachsene/vom-pornosuechtigen-zum-gluecklichen-ehemann/

https://wirsindmormonen.de/glaubensgrundsaetze/gluecklich-leben-persoenlicher-fortschritt/niemand-findet-mich-attraktiv/

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